Tuesday, 30 June 2009

Be Honest

Be Honest

Paul exhorts us in I Timothy 2:2-3 to lead a peaceful and quiet life in all godliness and honesty. For this is good and acceptable in the sight of God our Saviour.

Being honest in the sight of all men means that we must be completely straightforward and truthful in our dealings with others -- and also to ourselves. We say we have accepted the Truth and claim therefore that we are honest. But do we continue to make mischief and tell lies?

To be honest is hard

Sometimes we find it hard to be honest because we don’t want to upset anyone. To take a very trivial example: we see a friend and we don’t think that her clothing is at all appropriate but we are afraid to say so and end up complimenting her. Is that being honest?

In speaking the truth we have to be gentle and considerate, but sometimes even that can bring hurt feelings.

Complete honesty

We are supposed to be missionaries preaching the Lord Jesus Christ in word and action. He was always totally honest and true ­ as we must be! He was not only honest in the sight of all men, he was totally honest before God. And he will help us in our aim to be honest before God, for only then will our honesty be complete. Look how he helped Peter to overcome his shameful dishonesty. And he did it in deepest love.

The Lord hates lying lips

Sometimes we tell lies and excuse them as jokes when they are found out. “Like a madman shooting firebrands or deadly arrows is a man who deceives his neighbour and says, ‘I was only joking!’” (Prov. 26:18-19). This kind of behaviour is often seen in children and because it is not corrected it continues into manhood. It is never too early to learn that complete truthfulness must be a way of life from childhood onward. These things the Lord hates ­ a proud look, a lying tongue, a false witness who tells lies, and he that sows discord among brethren.

The evils of repetition

We must be on our guard that we are not taken in by lies just because we hear them over and over again. We must also make sure that we ourselves are not guilty of trying to convince others of something that is not true by the use of repetition. Remember that mob in the theatre in Ephesus? They wanted everybody to believe that the goddess Diana was real. So they just shouted and screamed and chanted in unison “Great is Diana of the Ephesians” for a couple of hours until everybody was hoarse. But the idol was as dead at the end of all those “vain repetitions” as it was at the beginning. Let us not be so proud as to refuse to give up a false opinion we have, even though the truth has been revealed to us.

Recently I spoke to a sister concerning a brother and family member about some misunderstanding that had taken place. The sister made it clear that there was nothing I nor anyone could do to convince this brother that what he heard was a lie. He is stubborn and too proud to let go of self and be humble. We deplore this behaviour in others. Let us also be sure that we despise it in ourselves as well.

Dwell together in unity

In Psalm 133, we are reminded that it is good and pleasant for brethren to dwell together in unity. The final blessing of eternal life will come only to brethren and sisters who dwell together in unity. Spreading lies and believing them causes discord and unhappiness. What a hateful thing to sow seeds of bitterness in a united family and cause unnecessary strife! This is the old nature of man, but for those who are washed in the blood of the Lamb, this should not be named among us. Our faith should be stronger than to tell lies.

A new medium for lies

The Internet and E-mail have provided a new medium for spreading lies about those whom we may not like. We can hide our identity while still causing pain to others. I have been appalled at the misuse of the Internet by brethren who should know better. I know one sister who has suffered intense distress because of untrue things circulated widely about her, in some cases by brethren who have never even met her. It should never be like that in the family of God.

Why should anyone ­ especially a brother or a sister ­ tell such lies deliberately? Is it to accomplish evil? Why go naked to such a work when there are many beautiful garments ready to hand? It is easy to feel bitter and find covering which might even deceive ourselves.

Be thankful

We have much to be thankful for today through the mercies of God shown in the saving name of Christ Jesus. That’s why many of us who have lying lips like Ananias and Sapphira don’t drop down dead immediately as they did. There is still time to start a life of truthfulness. How long are we going to wait before we,

Speak the truth and speak it ever, cost it what it will.

He who hides the wrong he did, does the wrong thing still.

Brethren and sisters, we cannot lie our way through to the Kingdom. Instead, be honest and true. Be truly serious about the word. Be true to one another."

Gerzel Gordon - Editorial
--------------------------
-----
The Caribbean Pioneer - May 2002
http://www.tidings.org/pioneer/pioneer200205.htm

Demonen in dienst besproken

Vorige en komende zondag is het gespreksonderwerp Demonen.
Bestaat er een Demon of een geest die aanspraak kan maken op andere geesten of zich in personen kan nestelen. Wat is bezetenheid? Hoe zijn mensen met epilepsie te aanschouwen. Worden zij op het moment van een aanval door geesten in beslag genomen?
In onze diensten van deze zomer gaan wij daar dieper op in.
Lees hieromtrent > Is een Demon een op zijn eigen bestaande geest?

Monday, 29 June 2009

The truest greatness lies in being kind


"The truest greatness lies in being kind,
the truest wisdom in a happy mind."
- Unknown

"A kindhearted woman gains respect,
but ruthless men gain only wealth."
Proverbs 11:16
God give that I always can remain humble and friendly
and that I may gain insight.
Dutch version / Nederlandse versie > De ware grootsheid ligt in het vriendelijk zijn

De ware grootsheid ligt in het vriendelijk zijn


"De ware grootsheid ligt in het vriendelijk zijn,
de ware wijsheid in een gelukkige geest. "
- Onbekend

"Een goedhartige vrouw wint respect,
maar meedogenloze mannen krijgen alleen rijkdom. "
Spreuken 11:16

God geef dat ik steeds nederig en vriendelijk kan blijven
en dat ik verder inzicht mag winnen.


Bekering een 'keerpunt'

Sebastiaan Pikaar schreef: "De gehele bijbel roept op tot bekering. Alle profeten uit het 'Oude' Testament maar ook uit het 'Nieuwe' Testament. Yeshua haMashiach (Jezus de Messias) zegt bv. in Marcus 2: 'Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen te roepen maar zondaars TOT BEKERING'  Maar niemand heeft het vandaag de dag nog over bekering omdat niemand weet wat bekering inhoudt. Bekering is nl de wil van de Vader doen. En die heeft hij aan de mensheid gegeven in de 5 boeken van Mozes.
'De mens die ze doet zal daardoor leven' (Leviticus 18:5). Hier staat niet de Israeliet of de Jood maar 'de mens'. Psalm 119:160: 'Heel Uw woord is waarheid, al Uw rechtvaardige verordeningen zijn VOOR EEUWIG'  Dat betekent dat de woorden van de Eeuwige voor ... inderdaad.... eeuwig en altijd zijn...Door ons aan Zijn wetten te houden worden we overigens niet behouden. Behouden worden we door genade van de HERE. Maar we laten zomede zien dat we Zijn Wil willen doen.
 
Vanzelfsprekend kijk ik uit naar uw reactie."

Bekering is het overgangspunt of keerpunt waar wij als gelovigen voor anderen naar uitkijken. De laatste jaren is er een trend ontstaan waarbij sommige gemeenschappen het hoofdaccent legden op de aanvaarding van Jezus als de Verlosser, of bij sommigen zelfs als God. Er werd helemaal over het hoofd gezien dat belangrijk vóór de doop de verwerping van het vorige 'zondige' leven noodzakelijk is. De 'Bekering' of het 'keren' van een levenswijze werd over het hoofd gezien. Wij als Christadelphians vinden dit echter één van de belangrijkste dingen als wij christus willen aanvaarden en volgen. Zonder omschakeling kan men geen goed Christen worden.
Men moet zich volledig over geven aan de wil van God de Vader en wij kunnen deze leren kennen door zo wel het Oude als het Nieuwe Testament te lezen. Het ene boek kan niet zonder het andere, beide zijn complementair. Want met Christus Jezus zijn er wel enkele oude wetten afgeschreven, en moeten wij deze niet meer onderhouden. en dat wordt dan verder omschreven in het Nieuwe Testament.

When discouraged facing opposition


It can be easy to become discouraged when facing opposition in our ministry. Here are a couple of things which can help:

Knowing that the opposition we may face in relation to sharing Bible truths means that we are on the right track:
"You will be objects of hatred by all people on account of my [Jesus'] name; but he that has endured to the end is the one that will be saved." (Matthew 10:22)
"If they have persecuted me [Jesus], they will persecute you also." (John 15:20)

Jesus and many other faithful ones of Jehovah have suffered far worse than mere harsh words. But when you think of it, what can Man do to us?

"And do not become fearful of those who kill the body but cannot kill the soul; but rather be in fear of him that can destroy both soul and body in Ge·henìna." (Mt. 10:28)
"Happy are those who have been persecuted for righteousness' sake, since the kingdom of the heavens belongs to them. Happy are you when people reproach you and persecute you and lyingly say every sort of wicked thing against you for my sake. Rejoice and leap for joy, since your reward is great in the heavens." (Matthew 5:10-12)


What moves one to share Bible truths? Someone once said, "Preaching merely out of obligation becomes burdensome in time." If our motivation is the natural desire to share the wonderful, life-saving knowledge that we have learned with others, then it doesn't become burdensome at all.  Love for God is a primary reason why we share in the ministry, and truly being like Jesus includes being moved by compassion to preach and teach. (Matthew 22:37-39) Jesus' loving compassion for people was a key motivation for his sharing the good news with them:
"Well, on getting out, he saw a great crowd, but he was moved with pity for them, because they were as sheep without a shepherd. And he started to teach them many things." (Mark 6:34)
"But the crowds, getting to know it, followed him. And he received them kindly and began to speak to them about the kingdom of God, and he healed those needing a cure." (Luke 9:11)
"This means everlasting life, their taking in knowledge of you, the only true God, and of the one whom you sent forth, Jesus Christ." (John 17:3) 

Here are some scriptures that have helped me with discouragement in the past:

"Do not be anxious over anything, but in everything by prayer and supplication along with thanksgiving let YOUR petitions be made known to God; and the peace of God that excels all thought will guard YOUR hearts and YOUR mental powers by means of Christ Jesus. (Phil. 4:6,7)
"Trust in Jehovah with all your heart and do not lean upon your own understanding. In all your ways take notice of him, and he himself will make your paths straight." (Prov. 3:5,6)

"Throw your burden upon Jehovah himself, and he himself will sustain you. Never will he allow the righteous one to totter." (Psalm 55:22)
"Those who are hoping in Jehovah will regain power." (Isaiah 40:31)

Friday, 26 June 2009

In het helpen van anderen, zullen we onszelf helpen


"In het helpen van anderen, zullen we onszelf helpen,
om wat voor goeds wij geven
voltooit de cirkel en komt het terug naar ons. "
- Flora Edwards

"Daarom, als Gods uitverkoren volk, heilige en innig geliefde,
kleedt u met mededogen,
goedheid, nederigheid, zachtheid en geduld. "
Kolossenzen 3:12

God, laat mij steeds paraat staan om anderen te helpen.
Geef dat ik steeds een helpende hand kan aanreiken.


In helping others, we shall help ourselves


"In helping others, we shall help ourselves,

for whatever good we give out completes
the circle and comes back to us."
- Flora Edwards

"Therefore, as God's chosen people, holy and dearly loved,
clothe yourselves with compassion,
kindness, humility, gentleness and patience."
Colossians 3:12

God, let me be always ready to help others.
Give that I always can give a helping hand.


Dutch version / Nederlandse versie > In het helpen van anderen, zullen we onszelf helpen

Gods Hoop presenteert enkele video's

Op Gods Hoop zijn er nu ook enkele video's toegevoegd.

We want you to know
Jesus is ...Light of the world
Introducing the Christadelphians

Video's to watch on Gods Hope Net

On Gods Hope we have placed some interesting video's.

We want you to know
Jesus is ...Light of the world
Introducing the Christadelphians

Thursday, 25 June 2009

Er zijn geen teleurstellingen voor degenen wier testamenten zijn begraven in de wil van God


"Er zijn geen teleurstellingen voor degenen wier testamenten zijn begraven in de wil van God."
- F. W. Faber


"We kunnen God benaderen met vertrouwen om deze reden:
als wij verzoeken richten die in overeenstemming met Zijn Wil luistert Hij naar ons;
en als we weten dat onze verzoeken worden gehoord,
 weten we ook dat de dingen die wij vragen voor ons zijn. "
1 Johannes 5:14,15

God, onze Vader op U zijn onze ogen gericht,
op U hopen wij.
Uw wil willen wij volgen, geef ons daarvoor de mogelijkheden,
de sterkte en het doorzettingsvermogen.


There are no disappointments to those whose wills are buried in the Will of God


"There are no disappointments to those whose wills are buried in the Will of God."
- F.W. Faber


"We can approach God with confidence for this reason:
if we make requests which accord with His Will He listens to us;
and if we know that our requests are heard,
we know also that the things we ask for are ours."
1 John 5:14,15

God, our Father, on You are our eyes are fixed,
in You we put our hope.
We want to follow your will, give us the opportunities,
the strength and perseverance to do so.


Kerk moet wél bidden voor bekering Joden

'Kerk moet wél bidden voor bekering Joden'

Het ligt, zei dr. A. J. Plaisier vorige week, "niet op de weg van de kerk om te bidden voor de bekering van Joden." Volgens de scriba van de Protestantse Kerk staat dit "te veel in het kader van Jodenzending." In De Waarheidsvriend (uitgave van de Gereformeerde Bond binnen de Protestantse Kerk) gaat drs. P. J. Vergunst op zijn uitspraak in.

"Kerk moet wél bidden voor bekering Joden", vermeldt de omslag van De Waarheidsvriend van deze week.
"Vrede met God ontvangen we in de weg van bekering”, schrijft Vergunst, algemeen secretaris van de Gereformeerde Bond, in zijn bijdrage, „en daarom begrijpen we de scriba van de Protestantse Kerk niet als hij aangeeft dat de kerk niet voor de bekering van de Joden bidden moet. Het Nieuwe Testament gaat ons hierin immers voor."

Dr. Plaisier deed zijn uitspraak vorige week tijdens een ontmoeting met de pers in Utrecht, naar aanleiding van een reis die hij maakte naar Israël en de "bezette gebieden." Een journalist van dagblad Trouw vroeg hem hoe hij aankijkt tegen het feit dat er in zijn kerk nog altijd wordt gebeden voor de bekering van Joden. Hij refereerde hierbij aan een "bidstond voor de bekering van Joden" in Waddinxveen.

- Kerknieuws nl

Lees verder in het Reformatorisch Dagblad

Lees ook: 'Kerk moet niet bidden voor bekering Joden'

Attitude to others important for reaching them

How others are and how we behave in society is very important for others to approach and even more to be able to reach and to convince them.
The better our values are the easier we shall be able to have a good attitude. The right ethic has to be borne by us first.
At the Baptist conference this month, the love for the other made part of the talks, though the SBC Executive Committee recommended the next day to toss a church out of the SBC.
But that love aspect should be considered. The onlooker accessed by goodness, meekness and responsiveness.
We can attract people to our churches when we as Christians and church members act like followers of Christ.

Read more > Love for each other attracting others

Onze houding naar anderen belangrijk om te overtuigen

Hoe wij tegenover anderen staan en hoe wij ons gedragen in de samenleving is zeer belangrijk om anderen te kunnen benaderen en nog meer om hen te kunnen overtuigen.
De betere waarden moeten door ons voorop gedragen worden.
Ook op de Baptisten conferentie van deze maand werd de liefde voor de ander nog voorop gesteld, al werd er weer eens de dag daarop dan weer geroepen om een bepaalde groep uit te sluiten.
Maar over dat liefdesaspect moet meer nagedacht worden. De omstaander benaderen door goedheid, zachtaardigheid en ontvankelijkheid.

Lees verder > Tonen elkaar lief te hebben en zo anderen aantrekken

+ > Love for each other attracting others

Engelse tieners vinden religie schadelijk

De Engelse uitgever Penguin ondervroeg 1000 jongeren tussen de 13 en de 18 jaar vanwege de publicatie van het boek 'Killing God' van de schrijver Kevin Brooks.
Uit het onderzoek blijkt dijna zes op de tien jongeren vinden dat religie een negatieve invloed heeft in de wereld.
De helft van de tieners zegt nooit te bidden en zo’n 16 procent is nooit in een kerk geweest. Drie op de tien jongeren geloven in een leven na de dood.

De schrijver Kevin Brooks vraagt zich af waarom sommige mensen hulp bij God zoeken , terwijl anderen naar drugs en alcohol grijpen. "Hoe kan de moraal van een verouderde religie van kracht zijn in de tragiek en puinhoop van de gebroken wereld van vandaag? Hij wil de vragen naar het bestaan van God in kaart brengen. 

Being a Christadelphian

This month's Christadelphian Magazine featured a special article about being a Christadelphian. It is intended as a call to action and is definately worth a read. 

http://www.facebook.com/l/;http://www.thechristadelphian.com/magazine/specialarticle.html

The magazine committee have also asked for comments so please also email them directly with your views. 

Boerka moet weg uit Frankrijk

'Boerka moet weg uit Frankrijk'

De boerka is niet welkom in Frankrijk. "De boerka is geen religieus symbool, maar een symbool van ondergeschiktheid," aldus president Nicolas Sarkozy maandag.

Vorige week stelde een groep Franse parlementariërs voor om een onderzoek in te stellen naar het gewaad van traditionele moslimvrouwen. Volgens de initiatiefnemers zou de burka van de vrouw een tweederangsburger maken, wat ontoelaatbaar is in Frankrijk. Een van hen noemde de bijna alles bedekkende jurk 'een mobiele gevangenis'.

Sarkozy pleitte gisteren voor een nationaal debat. "Het probleem van de boerka is niet religieus. Het gaat over de vrijheid, over de waardigheid van de vrouw."

Sarkozy deed zijn uitlatingen tegenover de Eerste en Tweede Franse Kamer. Die waren voor het eerst sinds 1848 gezamenlijk bijeen om naar een toespraak van het staatshoofd te luisteren. Sarkozy had daarom gevraagd om zijn plannen voor de komende jaren toe te lichten.

Bron: AD

Ook in Antwerpen is het debat weer geopend nu de Koninklijke athenea zelfs de gewone hoofddoek verbieden. Volgens de directrice zouden meerdere kinderen van thuis uit gedwongen worden om hun hoofd te bedekken en zou het dus gaan om de kinderen te beschermen tegen de druk van thuis uit.

Hostie via de post

Hostie via de post
Als je hostie zegt denk je aan het "Lichaam van Christus".
Christus zou volgens vele christelijke denominaties aanwezig zijn in de tekenen van brood en wijn, de zogeheten consubstantiatieleer. Ook de rooms-katholieke avondmaalsviering, vaak aangeduid met de transsubstantiatieleer (brood en wijn veranderen in het lichaam en bloed van Christus) is velen gekend.
De Eucharistie of "broodmaaltijd" maakt onderdeel van de kerkelijke dienst.
Voor mensen die het contact met hun kerk hebben verloren, of niet langer naar de kerk kunnen gaan, maar wel de eucharistie willen vieren, is nu een mogelijkheid gecreëerd om de hostie via de post te ontvangen.

Bisschop Jonathan Blake uit Londen, van de 'open episcopale kerk', heeft een internetdienst opgezet die het "gewijde lichaam van Jezus Christus" via de post verstuurt.

Op de website van 'Post the host' staat geschreven dat de kerk steeds meer het contact met de samenleving verliest. Met name jongeren hebben steeds meer moeite om een kerk binnen te stappen. Vaak is de behoefte aan deelname aan de eucharistie er nog wel. 'Post the host' biedt dan uitkomst volgens de aanbieders. er wordt daar echter niet van uitgegaan dat de kerkelijke dienst er rond ook een belangrijk element is. Alsook is het vreemd dat ze niet het gewone brood van thuis of zuurdezembrood als mogelijk alternatief aanbieden.

De internetdienst hangt echter nog een andere filosofie aan: het lichaam van Jezus is er voor iedereen. Maar langzaam wordt het volgens hen steeds meer gereserveerd voor de 'christelijke elitie' die in de kerk komt. Blake wil hier verandering in brengen door de hostie weer aan iedereen aan te bieden. Kan men dus die kerkgangers als elite gaan beschouwen. Natuurlijk is het een privilege als men een gemeenschap in de buurt heeft waar men samen kan komen om het "Lichaam van Christus" te nuttigen.
Met de huidige internetmiddelen worden echter ook mogelijkheden aangeboden om op het internet samen dienst te houden. Ook de Christadelphians hebben zulk een 'Breaking of the Bread' on line. Dan kunnen mensen van over de gehele wereld samen dienst houden ook al zijn ze afzonderlijk elk in hun eigen omgeving (in isolatie)

De 'open episcopale kerk' verstuurd de hosties aan ongeveer 2,40 euro per stuk nadat zij gezegend zijn. De ontvanger kan op de website van de internetdienst gebeden vinden om een privé-eucharistiedienst samen te stellen. Er worden daarbij geen vragen gesteld of het wel kan dat zulk een gezegend stukje 'brood' oneerbiedig van de ene naar de ander plaats wordt gebracht.
Natuurlijk zitten de meeste kerken met het probleem dat enkel de priester of dominee het brood kan zegenen. Maar ik begrijp niet als zij werkelijk denken dat de hostie het lichaam van Christus wordt door die zegening dat zij er zo mee kunnen omgaan.

Post the host



Wednesday, 24 June 2009

God en het kwaad

In het dagblad Trouw is er bij de katern of-ver Religie en Filosofie een dabat gaande over het kwaad in de wereld en gods positie daarbij.
Hoe kunnen we weten of god het kwaad bedacht heeft of niet? Is kwaad niet anders dan een verkeerde keuze van de mensen? Of kunnen wij God niet narekenen? wordt er o.a. gesteld.
Alsook wordt geopperd "Wat we als pijn en lijden (en dus voor onszelf als kwaad) ervaren, hangt samen met de onvoltooidheid van het proces."
Is er een verschil tussen het morele kwaad, waarvoor mensen verantwoordelijk zijn (das Böse), en het fysieke kwaad: orkanen, vulkaanuitbarstingen, epidemieën (das Übel).( Leibniz)

Lees >God heeft het kwaad niet bedacht

There is no true and constant gentleness without humility


"There is no true and constant gentleness without humility;
while we are so fond of ourselves, we are easily offended with others.
Let us be persuaded that nothing is due to us, and then nothing will disturb us.
Let us often think of our own infirmities, and we shall become (forgiving) towards those of others."
- Fénelon

"How blest are those of a gentle spirit;
they shall have the earth for their possession."
Matthew 5:5

Teach me to look over the shortcomings of others
and let me always be gentle.


Dutch version / Nederlandse versie > Er is geen ware en constante zachtheid zonder nederigheid
+++
2013 update:

"True Humility": Bishop: "I'm afraid you've got a bad egg, Mr Jones"; Curate: "Oh, no, my Lord, I assure you that parts of it are excellent!" George du Maurier, originally published in 1895'' (Photo credit: Wikipedia)
 
Enhanced by Zemanta

Er is geen ware en constante zachtheid zonder nederigheid


"Er is geen ware en constante zachtheid zonder nederigheid;
terwijl wij zo dol op ons zijn, zijn we gemakkelijk beledigd met anderen.
Laten we ervan overtuigd zijn dat er niets is te wijten aan ons, en dan zal niets ons storen.
Laten we vaak denken aan onze eigen gebreken, en we zullen (vergevend) worden naar die van anderen. "
- Fenelon

"Hoe gezegend zijn die van een rustige geest;
Zij hebben de aarde voor hun bezit. "
Matteüs 5:5

Leer mij over de gebreken van anderen heen kijken
en laat mij steeds zachtmoedig zijn.


Interfaith in Nederland

In Nederland begint in september een nieuwe kerk die ’een relatie met spirit, de natuur, God of Iets’ legt – en zo wordt de kerk die nu nog een ’beweging’ heet, de eerste officiële tempel voor het ietsisme bij onze noorderburen.
domineesdochter Joan Elkerbout (39) uit Sint-Oedenrode stapte voor haar opleiding elke maand een andere religie binnen. "Ik ben niet opgeleid in één religie, maar in alle"„Ik onderging de bijpassende gebeden en rituelen zelf.” zegt ze.
Elkerbout ontleent haar inspiratie aan de Amerikaanse Interfaith Church, die een kwarteeuw bestaat. In Londen, waar in 1996 al een interreligieus seminarie is opgezet, is de kerk een succes, zegt Elkerbout.
Na een zoektocht vond ze in Amerika wat ze zocht: de One Spirit Learning Alliance in New York. Die leidt sinds zeven jaar interreligieuze voorgangers op. Met de inzegening van Elkerbout in de Verenigde Staten is Nederland een pionier in interreligieus voorgaan rijker. „De meeste afgestudeerden uit New York sluiten zich aan bij een interreligieuze kerk in Amerika of brengen het geleerde in praktijk via hun baan, bijvoorbeeld in het welzijnswerk of als therapeut.” Eenmaal in Nederland begint ze niet alleen het eerste interreligieuze kerkgenootschap, maar in de toekomst mogelijk ook een interreligieus seminarie.

Lees meer >’Ik sticht een kerk voor alle religies’

Bidden en politiek

Gaat godsdienst en politiek samen? En is het verantwoord te bidden voor popitieke redenen? Kan men gebedsmarsen houden?
Op zaterdag 27 juni worden gelijktijdig vier gebedsmarsen door de Belgische hoofdstad Brussel gehouden. Daar worden enkele honderden deelnemers verwacht. Thema: ‘De waarheid zal u vrijmaken’.
De vier startplaatsen zijn Rogierplein (bij de glazen piramide), Naamsepoort (bij Quick), Zuid-Station (Grondwetplein/Europalaan) en Nieuwe Graanmarkt. De deelnemers verzamelen zich om 15.30 uur. De mars begint om 6.00 uur. Op elke plaats zullen gebedsleiders zijn in het Nederlands, Engels, Frans en Portugees. Alle gebedsmarsen komen ten slotte bijeenkomen op het Kapelleplein bij de Kapellekerk. Daar vindt van 17.00 tot 22.00 uur een multicultureel concert plaats.

"Als mensen wat minder zouden klagen over hun politici, maar meer voor hen bidden, zouden ze minder reden hebben om te klagen." (Derek Prince)
Volgens Pray for Belgium moeten lokale problemen door lokaal gebed aangepakt worden, nationale problemen hebben nationaal gebed nodig.
Volgens hen is Bidden: erkennen dat we met onze meest volhardende inspanningen, met onze briljantste ideeën en onze geniaalste strategieën, zonder Gods inspiratie, niet één millimeter kunnen toevoegen aan Gods werk.
Als een volk de regering krijgt die het verdient, laten wij dan bidden dat wij, uit genade, een betere regering krijgen dan wij verdienen is hun hoop.

> Pray for Belgium

De Bijbel in het moderne Nederland

Het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) maakt zich nog geen zorgen, maar dat de Heilig Schrift aan populariteit inboet, lijkt steeds duidelijker te worden. Niet alleen het aantal leden van de NBG is gedaald, ook de interesse voor de verschillende bijbel-gerelateerde activteiten lijkt minder te zijn. Dat blijkt uit het jaarverslag 2008 van het NBG dat deze week is gepresenteerd.
 De Bijbel in het moderne Nederland

De stichting, die zich voornamelijk bezig houdt met de vertaling en de verspreiding van de Bijbel in Nederland, kan met een gemengd gevoel terugkijken op het afgelopen jaar. Dankzij creatieve initiatieven zoals de glossy HEMEL, de nationale bijbelquiz en interessante uitgaven zoals de Studiebijbel heeft de NBG veel media-aandacht gekregen, maar het resultaat valt enigszins tegen.

De verkoop van de glossy liep niet zo hard als gehoopt, waardoor op een gegeven moment HEMEL ook gratis werd verspreid. Ook de kijkcijfers voor de bijbelquiz vielen tegen. Een groter probleem voor de NBG is de daling van het aantal leden (met maar liefst 5 procent), dat zich nu al een aantal jaren doorzet. In 2009 wil de organisatie zich dus duidelijker gaan manifesteren en meer energie gaan stoppen in het werven van leden en het aanboren van fondsen.

Toch zorgt de inkomstenstroom nog niet voor kopzorgen. Ondanks het kleinere ledenaantal is deze licht gestegen ten opzichte van 2007. Ook het aantal vrijwilligers is met 330 personen gegroeid. Het paradepaardje voor de toekomst is de Bijbel in Gewone Taal. De vertaling hiervan verloopt voorspoedig. Eind 2008 was 20 procent van de vertaling gereed in conceptversie. Het geheel moet af zijn in 2014.

Rudi uit Lier reageert hier op: Een nieuwe bijbelvertaling is het laatste wat we nodig hebben want de kracht Gods zit niet in de vertaling!!! Wist u dat er meer dan 500 engelse vertalingen bestaan, en ik weet niet juist hoeveel nederlandstalige... maar wie weet van de volkeren die nog nog steeds wachten op een eerste vertaling??? Daar gaat Gods hart naar uit!!!! Waar gaat ons hart naar uit??? Nederland, België,... bekeer je van je vertalingsijver!!! Daar maak je echt geen discipelen door!!!

Waar ik slechts kan beamen: Zoals Rudi aan geeft is het niet een weer zoveelste Nederlandse uitgave op korte tijd die wij nodig hebben. Men zou zich beter toeleggen op het vertalen naar nog niet aanwezige talen op de Bijbelboekenmarkt. Evangelizering moet verder uitgewerkt worden in de nog niet berijkte taalgemeenschappen. Daar waar de nood hoogst is moet eerst ingesprongen worden. En in onze contrijen moeten de predikers hun werk doen. Iedere Nederlandstalige kan hier genoeg Bijbelversies ter hand nemen.

Kerkleiders onderschrijven Manifest voor Eenheid

Kerkleiders onderschrijven Manifest voor Eenheid

Morgen 25 juni 2009 verschijnt het boek Wij kiezen voor eenheid, waarin dertien kerkleiders hun visie geven over verdeeldheid in het verleden, de gevolgen daarvan in het heden en het groeiende verlangen naar eenheid met het oog op de toekomst.

Gerard de Korte (RK), Arjan Plaisier (PKN) en Peter Sleebos (VPE) zullen op 25 juni een korte verklaring afleggen. "Dit boek mag gezien worden als een mijlpaal in de Nederlandse kerkgeschiedenis", aldus de makers van het manifest.

De aanleiding tot deze publicatie was de toespraak van de toenmalige scriba van de Protestantse Kerk in Nederland (PKN), Bas Plaisier, tijdens de viering van 100 jaar Pinksterbeweging in Nederland in 2007, waarin hij onomwonden vergeving vroeg voor fouten uit het verleden. Peter Sleebos, voorzitter van de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten (VPE) reageerde hierop door tijdens de synode van de PKN op zijn beurt te buigen richting dit kerkgenootschap. Daarna kwam een dialoog op gang waarin telkens duidelijk werd dat eenheid bestaat, ondanks verschillen.

Eeuwenlang was de Kerk in Nederland tot op het bot verdeeld. De laatste jaren is er echter een kentering te zien. Anno 2009 hebben Arjan Plaisier (PKN) en Peter Sleebos (VPE) op persoonlijke titel het ‘Manifest van eenheid' geschreven. Dit ‘Manifest van Eenheid' is een proclamatie naar elkaar en naar de samenleving toe dat christenen uit verschillende richtingen elkaar erkennen en herkennen. In het Manifest belijden zij onder meer:

"Wij kiezen voor eenheid omdat Christus niet gedeeld is en wij een gezamenlijke opdracht hebben. Wij kiezen tegen onverschilligheid of minachting voor elkaar ... We kunnen elkaar niet missen. We willen een verbond sluiten door elkaar de broeder- en zusterhand te reiken. Wij kiezen ervoor het geloof met elkaar te delen, elkaar te bemoedigen en elkaar te stimuleren."

Voor het boek zijn de volgende kerkleiders geïnterviewd: Peter Sleebos, Gerard de Korte, Arjan Plaisier, Willem J. Ouweneel, Klaas van der Kamp, Arenda Haasnoot, Jan van Burgsteden, Jan Zijlstra, Arie van der Veer, Jos Douma, Hans Eschbach, Wim van Vlastuin en Joris Vercammen. Aansluitend hebben Wilkin van de Kamp, Robbert Jan Perk en Arnold van Heusden de appendices geschreven. Aan alle geïnterviewden is gevraagd of zij het 'Manifest van Eenheid' willen onderschrijven.

Bron: Uitdaging Online

Bijbelexpositie in Hongarijë

Het Mora Ferenc Museum van de stad Szeged, brengt een tentoonstelling met 76 vertalingen van de Bijbel. Norbert Kiss, taalexpert is vooral trots op een Bijbel van het Micronesische eiland Yap. Dat is de enige editie in de wereld die begint met het Nieuwe Testament, zeggen experts.
Vanaf 1533 werden verschillende delen van de Bijbel in het Hongaars vertaald, gevolgd door het hele Nieuwe Testament. Het was Karoli Gaspar, wiens naam ook de bekende universiteit van Boedapest siert, die zorg droeg voor de vertaling van de eerste volledige Bijbel.
De tentoonstelling komt in een periode waarin Hongaarse kerken, en sommige politici, het lezen van Gods Woord in dit ex-communistische land willen bevorderen.

Koogle zoekt koosjer

Koogle zoekt koosjer

Orthodoxe joden hebben een speciale zoekmachine ontwikkeld die allerhande volgens hen immorele informatie niet naar voren brengt. De machine heet Koogle, een woordspeling tussen de naam van de bekende zoekmachine Google en koosjer, dat inhoudt dat iets strookt met de joodse principes.

Koogle moet rabbijnen ervan overtuigen dat joden die strikt in de leer zijn, toch kunnen surfen. Volgens sitebeheerder Yossi Altman worden vooral veel afbeeldingen van vrouwen uit de zoekresultaten gefilterd. Ook worden producten die volgens de joodse rabbijnen niet mogen worden gekocht, zoals televisies, niet zichtbaar gemaakt in digitale winkels.

De zoekmachine zorgt er bovendien ervoor dat op sabbat, de joodse rustdag, niets op het net gepost kan worden. "Als je op sabbat online probeert iets aan te schaffen, dan loop je vast'', aldus Altman.

Bron: ANP

The Soul not a ghost

From
BIBLE VS. TRADITION (1853):
THE SOUL NOT A GHOST. 17 

without measure." The same reasoning would show that 
man himself, as existing in this life, is a ghost, for God is 
called a man, Exo. 15 : 3, " The Lord is a man of war." 
The same principle of false reasoning would convert a 
man's heart and eyes, as well as the heart and eyes of 
beasts into so many ghosts, for they are called by the 
same name as the eyes and heart, hands, and feet of God. 
And a tree must have sense and feeling, because it is said 
to have life as well as men. But what sort of theology 
is this ? Cannot God possess an attribute that may be 
entirely spiritual, yet called by the same name as one in 
man that may be entirely corporeal ? If he cannot, then 
how shall he be able, out of these stones, to raise up 
children unto Abraham ? Matt. 3 : 9. Surely the souls 
of these children would be corporeal, if made out of stones. 

Again, God's soul cannot be separated from himself; 
for if it can, then is he two Gods. " But to us there is 
but one God." 1 Oor. 8 : 6. Allow God's soul to be him- 
self as nephesh when applied to God, is twice translated. 
Jer. 51 : 14, " The Lord of hosts hath sworn by his ne- 
phesh" (by himself). Also in Amos 6:8; or him, as in 
Pro. 6 : 16. " These six things doth the Lord hate, yea, 
seven are an abomination of his (nephesh,) of him ;" and 
we obtain the correct idea. As nephesh, the soul, com- 
prehends the whole being of God, so does the same term 
comprehend the whole being of man ; and never means a 
principle that can live independently of the man or beast, 
to both of which the term nephesh is indiscriminately ap- 
plied ; and is twenty -five times correctly translated " them- 
selves." Let two examples suffice for the present. " He 
teareth (his nephesh) himself in his anger." Job 18:4. Did 
Job tear his immaterial and immortal ghost ? u Back- 
sliding Israel hath justified herself, (her nephesh) more 
than treacherous Judah." Jer. 3:11. Has a nation a 
ghost ? 

Nay, but every nation has a being. Here, then, the 
arguments of Luther Lee, and those of like (" ptrecious .?") 
faith, are overthrown by the translators themselves, though 
they were believers in the immortal-soul theory. It is 
vain to endeavor to array the soul, which is the man him- 
self, with the attributes of independent conscious existence, 
spirituality, immateriality, and immortality, against the 
plainest declarations of God's Word. 


> BIBLE VS. TRADITION: IN WHICH THE TRUE TEACHING OF THE BIBLE IS 
MANIFESTED, THE CORRUPTIONS OF THEOLOGIANS DETECTED,
TRADITIONS OF MEN EXPOSED BY AAEON ELLIS 
SECOND EDITION. PUBLISHED AT THE OFFICE OF BIBLE EXAMINER. 1853  

Koreaanse Katholieke kerk grijpt naar moderne technieken

BRUSSEL (KerkNet/Asianews/Radio Vaticaan) – Sinds 2005 zijn in Zuid-Korea meer dan 4.000 mensen gedoopt, nadat zij catechese volgden via internet. Het initiatief startte destijds op initiatief van de vicaris-generaal van het aartsbisdom Seoul. Supervisor Lee Ki-jeong erkent dat de methode ongebruikelijk is, maar vele bekeerde Koreanen kunnen zich wegens hun werk, gezin of andere verplichtingen moeilijk op een vooraf bepaald tijdstip vrijmaken voor een catechesecursus. “Daarom is er nood aan een methode die is aangepast aan de moderne tijd. Deze online cursus heeft dezelfde waarde als de lessen in de parochie. Bovendien vindt er steeds een gesprek plaats met de parochiepriester, om na te gaan of voldaan wordt aan de voorwaarden om de doop te ontvangen.”
De moderne catechesemethode is noodzakelijk om de sterke aangroei van katholieken bij te houden. De Zuid-Koreaanse bisschoppen verklaarden donderdag dat in 2010 ruim 10% van de bevolking lid is van de katholieke Kerk. Een woordvoerder van de Koreaanse bisschoppen schrijft de groei toe aan de sterke sociale inzet van de katholieke Kerk en het engagement van christelijke gemeenschappen. Van de 48,5 miljoen Koreanen zijn er naar schatting 4,7 miljoen katholiek. In Seoul alleen al leven 1,4 miljoen gedoopten.

(Kerknet)

A Living Faith #11 My place in the body of Christ and my ecclesia



My place in the body of Christ and my ecclesia

“If we say that we have fellowship with Him, and walk in darkness, we lie and do not practice the truth. But if we walk in the light as He is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus Christ His Son cleanses us from all sin.” 1John 1:6-7

& What does this mean in practical terms?

Ø  Only by walking in the light of God’s word can I have fellowship, so I must try to emulate the examples in scripture of faithful brethren such as Paul. 2Cor 11:1; Phil 3:17
Ø  Christ has promised that he will be present when two or more are met together. (Matt 18:20) So, I must work in harmony with my brethren and sisters and strive to ensure that things are done in a proper manner with respect for God. 1Cor 14:40; 1Cor 16:13-14; 1Pet 5:5-6
Ø  I must meet with my brethren and sisters as often as possible and support all the meetings.  Heb 10:24-25
Ø  I should greet my brethren and sisters in a warm, friendly, cheerful manner. Rom 16:6; 1Cor 16:20; 1Pet 5:14; Gal 2:9
Ø  In all meetings I must strive to remain alert and to concentrate on all that is said and done. Eph 6:18; Col 4:2
Ø  I must support the preaching work of the ecclesia. Luke 11:33; 1Cor 9:16; Acts 8:4; Rom 10:14-15; 2Tim 1:8
Ø  If a brother particularly if an elder, I will exhibit Christ-like qualities, being patient, sober-minded, not self–willed, not quick–tempered but setting an example of godliness. 1Tim 3:1-2; Titus 1:7.
Ø  If a sister I will be silent when the ecclesia meets together, dress modestly and teach children the scriptures. Older sisters must set an example for the younger.  1Tim 2:11-12; 1Peter 3:3-5
Ø  If anybody does not believe or behave according to God’s word I will not fellowship with them. Rom 16:17; 1Thess 3:6; 2Thess 3:14
Ø  It is my duty to be diligent and fervent in spirit, serving the Lord to the best of my ability ensuring that all things are done decently and in order within the ecclesia. This includes ensuring that I get to meetings in plenty of time so that they start on time.  Rom:12:11; 1Cor 14:40
Ø  Jesus has shown me how to care for my brethren and sisters by washing his disciple’s feet, so I must be humble and follow his example. John 13:12-15
Ø  Love should characterise all that is done in the meetings, therefore I will strive to show my love for brethren and sisters in practical ways. 1Cor 13:4-7; Eph 5:1-2

- Andy Peel

+
In this series:


+++

2016 January update
 

Hoe omgaan met ander geloof

Wij kunnen ons de vraag stellen hoe wij moeten omgaan met ander geloof. Welke standpunten wij moeten innemen tegenover invloeden van andere geloven of in welke mate wij andere tradities laten infiltreren in het Christelijk geloof moeten wij ons afvragen.

In het forum van "Gods hoop"  zullen enkele vragen of bemerkingen naar voor komen.
 
Trouw blijven aan de leer van je kerk
Tien richtlijnen voor onze omgang met moslims
Essentie van dit christendom van mij

Tuesday, 23 June 2009

Rationele Calvijn

"Je kunt niet zeggen dat Calvijn erg geporteerd was van de middeleeuwse theologie, maar zijn kritiek op de scholastiek is vaak verkeerd begrepen. Calvijn was als humanist getraind en zijn theologie kende zeker een leerstellig geheel. Er is bij hem continuïteit met de na-Calvijnse orthodoxie maar ook onderscheid. Traditie heeft altijd verscheidenheid in zich. Je kunt de ontwikkeling na Calvijn als een verdere ontvouwing van de vroege Reformatie zien, soms ook verdieping, maar in een geheel andere tijd opnieuw geformuleerd.”
"Calvijn gebruikte rationele argumenten. Hij wilde laten zien dat theologie niet onlogisch en irrationeel is."
"Calvijn heeft nooit de vraag behandeld of Christus wel voor alle mensen gestorven is. Het Evangelie is voor iedereen, stelde hij, en dat maakt de prediking universeel.”
zei Prof. Muller is als systematisch theoloog verbonden aan Calvin Theological Seminary in Grand Rapids (VS) en internationaal kenner van Calvijn en het calvinisme.

Lees meer >Calvijn wilde geen origineel theoloog zijn

Jehovah Getuigen ijveren voor erkenning als kerk

In Duitsland proberen de JG legale erkenning te krijgen zodat zij de zelfde privileges zouden krijgen als de Katholieke en Protestantse kerk en ook aanspraak kunnen maken op kerkbelastingsinkomsten.
Beschuldigingen van vroegere JG dat de organisatie totalitaire methodes zou gebruiken worden in overweging genomen omer tegen in te gaan. Marc Ratajczak van de Christelijke Democratische Unie van Noord Rijn Westfalen vindt dat de JG een sekte zijn welke andere religies vervloeken en onderdrukken. Stefan Mappus hoofd van de CDU parlementaire groep in het Baden-Württemberg regionaal parlement vindt dat de JG  de democratische verkiezingen verwerpen en neerkijken op persoonlijke vrijheden.
Gajus Glockentin , de advocaat van de JG vind dat het afzijdig houden van meedoen aan verkiezingen geen afdoende reden is om de JG uit te sluiten omdat het niet de bedoeling is om de democratie te verzwakken. Het is enkel het resultaat van een apolitieke houding in het leven.

>Jehovah's Witnesses Winning Battle for Church Status in Germany

Covering a multitude of sins

"He which converteth the sinner from the error of his way shall save a soul from death, and shall hide a multitude of sins."  James 5:20 

"WHEN we see others walking in forbidden paths, in the way of transgressors, we are not to follow them there in order to help them out; but to show them the right path by keeping in it and calling to them. When we see some confusing themselves with doctrines and teachings of men, which we know are fundamentally wrong, we are not to wade through those doctrines in order to help them out; but we are to remind them that the study of any doctrine which will not square with the foundation is not only a misuse of consecrated time, but that all trifling with that which we know to be error is wrong and dangerous, as all violations of conscience and principle are dangerous."  Z.'95-203 R1860:3

From "Daily Heavenly Manna"

Doop van Afrikaanse immigranten in Napels

Twee broeders die vorig gaar in Napels, Italië  gedoopt waren en een kerk hebben, ontvingen vna Carelinks een doos vol Bible Basics waarmee zij hun diensten onderhielden.Broeder Festus was een dominee van een grote kerk Afrikaanse immigranten. Overtuigd van de waarheid was  hij herdoopt en vertelde hij zijn congregatie dat ze  niet langer moesten geloven in dingen als een persoonlijke duivel, drie-eenheid en dat zij moesten geloven dat Jezus zal terugkomen naar de aarde om het Koninkrijk hier te vestigen. Elke week nam hij een hoofdstuk uit Bible Basics door en liet hij de mensen de vragen oplossen. Zijn congregatie viel weg tot een 25 tal mensen.  Op zijn zondags best gekleed en sommigen nog in hun traditionele Afrikaanse kledij, komen de mensen naar de lezingen luisteren. U kan een video opname van Festus' lezing betreft het Koninkrijk van God zien en merken hoe vurig zij alles volgen en ook notities nemen. Na de lezing en gezangen ging men naar het strand en werden uit de  25 toegewijde mensen diegenen gedoopt welke met success de cursus voleindigd hadden: broeder Chiedu en zusters Edith O., Edith I., Doris, Mercy, Roslyn, Gloria en Sandra . Het was een winderige en regenachtige dag maar God was duidelijk aanwezig.

> U kan een video van de dag zien op http://www.youtube.com/watch?v=DbhqcLX_LQU