In Southeast Asia, the Malay language is the lingua franca of
about 215 million people. In Malaysia, there is an estimated 2 million
Christians of which for some 70 % Malay is their mother tongue and main
language.
The Malay language was the first non-European language into which the
bible was translated. A Dutch East India Company junior trader, Albert
Cornelius Ruyl, who had no formal training in linguistics but seemed to be extraordinarily gifted, translated the Gospel of Matthew into Malay in 1612
which was only one year later after the release of the King James’
Version. His pioneering work would lead to the first complete Malay
bible completed in 1733.
Read more about it: Logos
Friday 23 November 2012
Thursday 15 November 2012
Twee soorten mensen
Deze weken worden in meerdere kerkgemeenschappen gesprekken gevoerd over de dood van mensen. In de Belgische ecclesia schonk men de afgelopen dagen aandacht aan de slachtoffers van de eerste wereld oorlog in het bijzonder en keek men naar de slachtoffers van der vele oorlogen wereldwijd, het lijden en de achterblijvers.
Bij die achterblijvers heerst er dikwijls de vraag wat er met die doden gebeurt, waar zij terecht komen en of zij er nog met kunnen praten of heerst de vraag of die doden nu ook nog dingen kunnen doen voor de levenden.
Ook in Lunturen, Nederland, kwam er een landelijke kerkvergadering met ruim 150 afgevaardigden, adviseurs en andere kerkelijke medewerkers van de Protestantse Kerk Nederland (PKN) bijeen voor een paar dagen. Altijd is de agenda overvol en bijna altijd lopen de vergaderingen uit. Maar tussendoor is er toch genoeg tijd om te wandelen in de bossen rond De Werelt.
Op zaterdag 10 november bogen predikanten, ouderlingen, diakenen, doctoren en professoren over het bezwaarschrift van D. Bokhout uit Haarlem tegen artikel 37 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis (NGB) over het laatste oordeel dat volgens hem niet is gegrond in de Heilige Schrift.
D. Bokhout had een gravamen of ernstig bezwaar uitgebracht waarbij gesteld werd op grond van twee Bijbelteksten (Psalm 65:1-4 en 1 Joh. 2:2) dat het on-Bijbels is dat er in artikel 37 van de NGB gesproken wordt over twee soorten mensen, namelijk zij die behouden worden en zij die verloren gaan.
“1 Een psalm van David, een lied, voor den opperzangmeester. (65-2) De lofzang is [in] stilheid tot U, o God! in Sion; en U zal de gelofte betaald worden. 2 (65-3) Gij hoort het gebed; tot U zal alle vlees komen. 3 (65-4) Ongerechtige dingen hadden de overhand over mij; [maar] onze overtredingen, die verzoent Gij. 4 (65-5) Welgelukzalig is hij, [dien] Gij verkiest, en doet naderen, dat hij wone in Uw voorhoven; wij zullen verzadigd worden met het goed van Uw huis, [met] het heilige van Uw paleis.” (Ps 65:1-4 STV)
“En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, maar ook voor [de] [zonden] der gehele wereld.” (1Jo 2:2 STV)
„Doordat Jezus vrijwillig slachtoffer werd, zijn alle mensen verzoend met God”, aldus Bokhout. Hij vindt dat de synode van de PKN de fout van de synode van Dordrecht (1618-1619) moet herstellen door een aanvullende verklaring op de belijdenis op te stellen.
Volgens Mw. ds. H. A. Smits (Wognum) is de Schrift „niet eenstemmig maar meerduidig” wanneer zij over het laatste oordeel spreekt. Wij vragen ons af in welke mate ds. D. C. Floor (Ede) de Bijbel duidelijkheid aanschouwt wanneer hij zegt: „In Jezus Christus ligt volkomen zaligheid. Alleen in Hem worden mensen verlost van hun angst voor de hel en vinden ze troost in leven en sterven. Laten we luisteren naar de stem van de Goede Herder, Die Zelf heeft gesproken over de scheiding tussen schapen en bokken bij het laatste oordeel.”
Jezus heeft zoals geschreven staat in de Heilige Schrift zijn leven gegeven voor iedereen, maar volgens meerdere schriftplaatsen moeten de mensen die Genadegave welke van God komt ook aanvaarden eer zij er aanspraak op kunnen maken. Zonder erkenning van Christus zal men weinig of geen kansen maken om in aanmerking te komen om het Koninkrijk van God binnen te gaan, zeker neit als het leven niet aangepast is aan de Wil van God.
Voorzitter ds. A. van Lingen van de commissie die het gravamen van Bokhout heeft bestudeerd, benadrukte dat het afwijzen van het gravamen niet betekent dat er in de kerk geen ruimte is voor Bokhout. „Hij is van harte welkom in onze kerk. Hij mag vinden wat hij vindt.”
Scriba dr. A. J. Plaisier zei namens het moderamen dat het niet de bedoeling is om naar aanleiding van een gravamen synodeuitspraken te doen over de reikwijdte van de verzoening. „We zijn niet geroepen om de hel af te schaffen of zo. Dat is onzinnig. De boodschap van de kerk is de verzoening door Jezus Christus. Dáár zijn we getuigen van. Daar gingen we voor en daar zullen we voor gaan.”
De synode vergaderde ook over de instelling van de functie van een zogenoemde pastor pastorum. Er waren nogal wat synodeleden die een mentor van predikanten een goede optie vonden. Anderen waren juist bang dat zo’n predikant een soort bisschop zou kunnen worden. Uiteindelijk schaarde de meerderheid zich achter het voorstel van het moderamen om het plan voor een pastor pastorum te schrappen. Dr. Plaisier: „Laten we de pastor pastorum nu maar eerbiedig begraven.”
De synode besloot (met drie stemmen tegen) het gravamen van Bokhout niet te erkennen als gegrond in de Heilige Schrift. Ook komt er een nader onderzoek naar de wijze waarop in de toekomst met een gravamen moet worden omgegaan.
Spijtig werd er niet dieper ingegaan op de toestand van de hel of wat de geloofsgemeenschap daar onder wil verstaan. Voor hen is de hel namelijk de plaats van eeuwige marteling en zien zij de verdoemenis niet in als het volledig beëindigen van het leven en de mogelijkheden om nog iets te doen of te betekenen.
Het was voor de laatste maal dat deze synode bij elkaar kwam in zulke een uitgebreide samenstelling. Met ingang van 2013 zal iedere classis nog maar één ambtsdrager afvaardigen in plaats van de twee die sinds 2004 werden afgevaardigd. Wegens noodzakelijke bezuinigingen zal men maar met een 75 leden ook in de hoop dat het vergaderen met minder mensen vlotter zal gaan verlopen.
Wellicht zal er in een kleine groep, ook al zullen de liederen minder sterk klinken, ook meer ruimte voor het inhoudelijke gesprek zijn.
Bij die achterblijvers heerst er dikwijls de vraag wat er met die doden gebeurt, waar zij terecht komen en of zij er nog met kunnen praten of heerst de vraag of die doden nu ook nog dingen kunnen doen voor de levenden.
Ook in Lunturen, Nederland, kwam er een landelijke kerkvergadering met ruim 150 afgevaardigden, adviseurs en andere kerkelijke medewerkers van de Protestantse Kerk Nederland (PKN) bijeen voor een paar dagen. Altijd is de agenda overvol en bijna altijd lopen de vergaderingen uit. Maar tussendoor is er toch genoeg tijd om te wandelen in de bossen rond De Werelt.
Op zaterdag 10 november bogen predikanten, ouderlingen, diakenen, doctoren en professoren over het bezwaarschrift van D. Bokhout uit Haarlem tegen artikel 37 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis (NGB) over het laatste oordeel dat volgens hem niet is gegrond in de Heilige Schrift.
D. Bokhout had een gravamen of ernstig bezwaar uitgebracht waarbij gesteld werd op grond van twee Bijbelteksten (Psalm 65:1-4 en 1 Joh. 2:2) dat het on-Bijbels is dat er in artikel 37 van de NGB gesproken wordt over twee soorten mensen, namelijk zij die behouden worden en zij die verloren gaan.
“1 Een psalm van David, een lied, voor den opperzangmeester. (65-2) De lofzang is [in] stilheid tot U, o God! in Sion; en U zal de gelofte betaald worden. 2 (65-3) Gij hoort het gebed; tot U zal alle vlees komen. 3 (65-4) Ongerechtige dingen hadden de overhand over mij; [maar] onze overtredingen, die verzoent Gij. 4 (65-5) Welgelukzalig is hij, [dien] Gij verkiest, en doet naderen, dat hij wone in Uw voorhoven; wij zullen verzadigd worden met het goed van Uw huis, [met] het heilige van Uw paleis.” (Ps 65:1-4 STV)
“En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, maar ook voor [de] [zonden] der gehele wereld.” (1Jo 2:2 STV)
„Doordat Jezus vrijwillig slachtoffer werd, zijn alle mensen verzoend met God”, aldus Bokhout. Hij vindt dat de synode van de PKN de fout van de synode van Dordrecht (1618-1619) moet herstellen door een aanvullende verklaring op de belijdenis op te stellen.
Volgens Mw. ds. H. A. Smits (Wognum) is de Schrift „niet eenstemmig maar meerduidig” wanneer zij over het laatste oordeel spreekt. Wij vragen ons af in welke mate ds. D. C. Floor (Ede) de Bijbel duidelijkheid aanschouwt wanneer hij zegt: „In Jezus Christus ligt volkomen zaligheid. Alleen in Hem worden mensen verlost van hun angst voor de hel en vinden ze troost in leven en sterven. Laten we luisteren naar de stem van de Goede Herder, Die Zelf heeft gesproken over de scheiding tussen schapen en bokken bij het laatste oordeel.”
Jezus heeft zoals geschreven staat in de Heilige Schrift zijn leven gegeven voor iedereen, maar volgens meerdere schriftplaatsen moeten de mensen die Genadegave welke van God komt ook aanvaarden eer zij er aanspraak op kunnen maken. Zonder erkenning van Christus zal men weinig of geen kansen maken om in aanmerking te komen om het Koninkrijk van God binnen te gaan, zeker neit als het leven niet aangepast is aan de Wil van God.
Voorzitter ds. A. van Lingen van de commissie die het gravamen van Bokhout heeft bestudeerd, benadrukte dat het afwijzen van het gravamen niet betekent dat er in de kerk geen ruimte is voor Bokhout. „Hij is van harte welkom in onze kerk. Hij mag vinden wat hij vindt.”
Scriba dr. A. J. Plaisier zei namens het moderamen dat het niet de bedoeling is om naar aanleiding van een gravamen synodeuitspraken te doen over de reikwijdte van de verzoening. „We zijn niet geroepen om de hel af te schaffen of zo. Dat is onzinnig. De boodschap van de kerk is de verzoening door Jezus Christus. Dáár zijn we getuigen van. Daar gingen we voor en daar zullen we voor gaan.”
De synode vergaderde ook over de instelling van de functie van een zogenoemde pastor pastorum. Er waren nogal wat synodeleden die een mentor van predikanten een goede optie vonden. Anderen waren juist bang dat zo’n predikant een soort bisschop zou kunnen worden. Uiteindelijk schaarde de meerderheid zich achter het voorstel van het moderamen om het plan voor een pastor pastorum te schrappen. Dr. Plaisier: „Laten we de pastor pastorum nu maar eerbiedig begraven.”
De synode besloot (met drie stemmen tegen) het gravamen van Bokhout niet te erkennen als gegrond in de Heilige Schrift. Ook komt er een nader onderzoek naar de wijze waarop in de toekomst met een gravamen moet worden omgegaan.
Spijtig werd er niet dieper ingegaan op de toestand van de hel of wat de geloofsgemeenschap daar onder wil verstaan. Voor hen is de hel namelijk de plaats van eeuwige marteling en zien zij de verdoemenis niet in als het volledig beëindigen van het leven en de mogelijkheden om nog iets te doen of te betekenen.
Het was voor de laatste maal dat deze synode bij elkaar kwam in zulke een uitgebreide samenstelling. Met ingang van 2013 zal iedere classis nog maar één ambtsdrager afvaardigen in plaats van de twee die sinds 2004 werden afgevaardigd. Wegens noodzakelijke bezuinigingen zal men maar met een 75 leden ook in de hoop dat het vergaderen met minder mensen vlotter zal gaan verlopen.
Wellicht zal er in een kleine groep, ook al zullen de liederen minder sterk klinken, ook meer ruimte voor het inhoudelijke gesprek zijn.
Monday 12 November 2012
Nieuwe Testament in Narotaal van de Bosjesmannen
In D’kar in Botswana is zaterdag het Nieuwe Testament in de Narotaal
gepresenteerd. Het Naro is de taal van de Bosjesmannen, de San, die
leven in het westen van het Zuid-Afrikaanse land.
Ruim twintig jaar lang is er door zendingswerkers Hessel en Coby Visser samen met een vertaalteam, aan deze vertaling gewerkt. De presentatie vond plaats tijdens een feestelijke bijeenkomst in een grote tent in D’kar, terwijl een deel van de plaatselijke bevolkin.
Lees meer: Nieuwe Testament voor Bosjesmannen + Nieuwe Testament in het Naro overhandigd aan bevolking Botswana
Ruim twintig jaar lang is er door zendingswerkers Hessel en Coby Visser samen met een vertaalteam, aan deze vertaling gewerkt. De presentatie vond plaats tijdens een feestelijke bijeenkomst in een grote tent in D’kar, terwijl een deel van de plaatselijke bevolkin.
Lees meer: Nieuwe Testament voor Bosjesmannen + Nieuwe Testament in het Naro overhandigd aan bevolking Botswana
Is there an Immortal soul
In the 2001 Translation – An American English Bible we did find:
The Immortal Soul Problem
One of
the reasons why there can be no Hell of eternal torture is because a person
would need an 'immortal soul' to be sent there. In
other words, a portion of his or her personality would have to be incapable of
dying. And although this doctrine is taught by almost all religions, it simply
can't be found in the Bible. In fact, one of the things that differentiates the
Bible from most (if not all) pagan religions and their sacred writings (such as
the Koran), is that the Bible alone teaches that a dead person can be resurrected
(brought back to life)… but only if God wills it. So nothing inside us is
incapable of dying (immortal).
Why, if
you go to Genesis the Third Chapter, you'll find that it was the Opposer
(Satan) who first taught that men wouldn't die, for we read at Genesis 3:5,
'Then the snake told the woman, You won't stop living and die.
But, God knows that on whatever day you eat from it your eyes will be opened
and you will be gods who know good and evil.'
We find
this first lie directly contradicted what God had just said at Genesis 2:16,
17, 'You are free to eat from all the trees of paradise, but you must not eat
from the tree of the knowledge of Good and Bad. Because, on whatever day you
eat from it, your life will end and you will die (Gr. thanato apothaneisthe,
or, death from dying).'
Obviously
souls can die, for notice what a soul is. Genesis 2:7 tells
us this: 'Then God formed man from the dust of the ground, breathed the breath
of life against his face, and he became a living creature (Gr.
psychen zosan, or, person/soul living).'
Now,
the words we translated as living creature here were psyche
in Greek and Nephesh in Hebrew, and both words are
the same ones that are translated as soul in other Bibles. So the Bible's own
definition of a soul, is that it's something made from the dust of the ground
and has the breath of
life… thus, it is a whole living person or animal, not something that lives
inside. In fact, throughout the Bible animals are referred to as souls
also. So psyche really means (as we have often translated it) a living creature.
Actually,
the best true Bible definition of the Greek word psyche is what the word implies in
modern psychology,
'the inner person,' not, 'the immortal person.' With this understanding, we can
see how God could refer to 'My Soul.' He wasn't speaking of the individual we
all believe that we know, but of the person He is on the inside.
As
history shows, the pagan Egyptians believed that they had immortal souls, but
righteous Hebrews made no mention of such a belief anywhere in the Sacred
Scriptures of Israel (OT). It was only in the latter part of the millennium
proceeding the time of Jesus that we first see this doctrine starting to creep
into Jewish teachings.
Then,
did Jesus and his Apostles teach that we have an immortal soul? No, for those two words
(immortal soul) don't appear together anywhere in the Bible. In fact, the
words immortal and immortality (Gr. athanasia or undying) can only be found in three
places in the Bible, and let's see how the word is used in each of these cases:
- 1 Timothy 6:15, 16 – 'He will show himself at his own set time… the blest and only ruler, the King of those who rule as kings and Lord of those who rule as lords; the only one who has immortality and who lives in unapproachable light; he who no man has seen or can see.
- 1 Corinthians 15:53, 54 – 'Then that which is decaying will put on cleanliness, and that which is dying will put on immortality. But, when that which is dying puts on immortality, the words that were written are fulfilled, Death is swallowed in victory.'
So in
the first case, we can see that Jesus is immortal, and in the second case we can
see that immortality is offered as a reward to the righteous… so, it is not a
possession of the wicked… thus they have no immortal soul that can be sent
to burn in Hell.
Saturday 10 November 2012
Laatste christelijke inwoner te Homs gedood
Laatste christelijke inwoner van Syrische stad Homs gedood
De Syrische stad Homs is vrijdag doel geweest van de hevigste
bombardementen in maanden.
Dinsdag 30 oktober 2012 werd in de Syrische stad Homs de laatste levende Christen om gebracht.
Dinsdag 30 oktober 2012 werd in de Syrische stad Homs de laatste levende Christen om gebracht.
De 84-jarige Grieks-orthodoxe christen Elias Mansour weigerde zich te laten evacueren zoals de
bijna complete burgerbevolking van de Syrische stad. Hij wilde blijven
zorgen voor zijn gehandicapte zoon.
Hij verliet dinsdag zijn huis aan de Wadi Al Sayehstraat maar keerde niet
meer levend terug. Het lichaam van Mansour werd woensdag begraven.
 |
| Homs. Foto EPA |
Over het lot van zijn zoon is niets meer gekend.
Gevechtsvliegtuigen en artillerie van het regeringsleger bestookten vooral de wijk Khaldiyeh. De stad lag eerder dit jaar maandenlang onder vuur. Sommige wijken lagen al volledig in puin.
Ondanks het niet aflatende geweld waren in tal van plaatsen demonstraties. De betogers uitten hun woede over het uitblijven van actie door de internationale gemeenschap in hun land, dat ten prooi is gevallen aan geweld en wetteloosheid.
„Geen woorden, maar wapens”, klonk het uit duizenden kelen. De demonstranten riepen het buitenland op wapens te geven aan rebellen van het Vrije Syrische Leger, die tegen het regime van president Bashar al-Assad vechten. Iets wat enkele landen, waaronder Qatar, naar verluidt overigens al doen.
Betogers richtten zich ook tegen Amerika. „Obama en zijn laffe NAVO hebben alle leiders van de wereld de kunst van het liegen vakkundig bijgebracht”, was op een spandoek te lezen in de plaats Kfar Nabal.
+
Lees meer: Hevige bombardementen op Syrische stad Homs
Gevechtsvliegtuigen en artillerie van het regeringsleger bestookten vooral de wijk Khaldiyeh. De stad lag eerder dit jaar maandenlang onder vuur. Sommige wijken lagen al volledig in puin.
Ondanks het niet aflatende geweld waren in tal van plaatsen demonstraties. De betogers uitten hun woede over het uitblijven van actie door de internationale gemeenschap in hun land, dat ten prooi is gevallen aan geweld en wetteloosheid.
„Geen woorden, maar wapens”, klonk het uit duizenden kelen. De demonstranten riepen het buitenland op wapens te geven aan rebellen van het Vrije Syrische Leger, die tegen het regime van president Bashar al-Assad vechten. Iets wat enkele landen, waaronder Qatar, naar verluidt overigens al doen.
Betogers richtten zich ook tegen Amerika. „Obama en zijn laffe NAVO hebben alle leiders van de wereld de kunst van het liegen vakkundig bijgebracht”, was op een spandoek te lezen in de plaats Kfar Nabal.
+
Lees meer: Hevige bombardementen op Syrische stad Homs
Friday 9 November 2012
Woorden in de Wereld
Hoe men het draait of keert leven in wij en zijn aldus een deel van de wereld.
Wat wij maar propberen te doen zal de wereld steeds blijven ronddraaien terwijl wij slechts een klein, verwaarloosbaar, deel in het geheel zullen zijn. Ook al zouden wij graag wel wat meer te betekenen hebben in dat grote universum. Ook al was het maar in onze kleine leefwereld, dat wij meer aanzien zouden willen verwerven.
Mensen hebben een zelftrots die zij nu en dan wel eens gevleid voelen worden. Niemand schijnt er aan te ontsnappen, ook de schrijver van dit artikel niet.
Al duizenden jaren moest de mens zich een rechtmatige ruimte verzekeren om adequaat te kunnen leven en zocht hij naar verschillende manieren om zijn leven zo aangenaam mogelijk te maken en zich in zijn omgeving 'thuis' te voelen. Men dacht veel na over de redenen waarom we leven en wat we moeten doen, waar we naar toe gaan en wat er gebeurt als we sterven.
Er zijn altijd meer vragen in een mensenleven dan antwoorden. Veel mensen gebruiken hun hersenen om antwoorden en oplossingen te vinden en zijn bereid om hun gedachten te delen met anderen.
Veel ideeën, veel wetenschappelijke verklaringen. Veel geschriften, veel discussies.
Tussen al die boeken en woorden van de mens, vindt u mensen die van mening zijn dat het meer de moeite waard is om te luisteren naar de woorden die geschreven staan in een aantal zeer oude boeken. Zij geloven dat die oude geschriften tijdloos zijn, en ons de geschiedenis van het volk van God voorschotelen en ons de weg wijzen om te komen tot een beter leven. We kunnen die woorden van die oude boeken geloven of niet, we kunnen ze nemen of laten.
Vanaf het begin is de mens geïntrigeerd geweest over zijn positie in de wereld. Velen vroegen zich ook af hoe de dingen waren ontstaan en of er iets of iemand achter zat. Men vroeg zich af of er speciale ondergrondse of bovengrondse wezens, goden of hogere geestelijke wezens waren. Christadelphians zijn niet anders. Zij hebben ook vragen over het bestaan van de mens. Ook zij houden zich bezig met de aarde, de planten en de dieren, en de mensen die een heleboel dingen in het universum kunnen maken of vernietigen.
We stellen ons ook vragen over de wereld en bezien de verhalen over de schepping, mythen en leerstellingen. Ook wij worden geconfronteerd met verschillende meningen en religies. Mythe en mythologie hebben voor vele jaren veel denkers bevorderd. Er zijn al een heleboel gebieden tot bestaan gekomen waar geleerden de tijd en moeite namen om het belang van de wereld en de mens te bestuderen.
Boeddhisme, christendom, hindoeïsme, jodendom, taoïsme en zo veel meer vormen van religieuze of mythische denkvormen gaven de wereld veel boeken en veel woorden die rond onze oren draaien om ons te hetzij in verwarring te brengen, of om ons langs een aantal wegen in deze wereld te brengen waar wij al of niet moeten zijn.
In deze 'Christadelphian World' of 'Christadelphian Wereld' zouden nederige pacifistische mensen graag hun liefde willen delen met anderen over de hele wereld. Hier zult u in staat zijn om gedachten te vinden vanuit een andere invalshoek. Christadelphians, kunnen worden gezien als mensen die in de phila delphia of in christadelphia leven als broeders in de stad van Christus. Als broeders en zusters willen we onze tijd en kennis delen, elkaar informeren en groeien in Christus. De joodse leraar die ongeveer twee duizend jaar geleden leefde, en de wereld de werken van zijn Vader, de enige God in de hemel, wilde laten zien. Ja, dat is het enige wat we als een soort dogma moeten aannemen. Dat is het enige wat wetenschappelijk niet kan bewezen worden en wat meer iets gevoelsmatig is, war het hart en de zinnen de overtuiging moeten krijgen dat er achter dit alles een bepaald iemand is, die alles geschapen heeft. Voor de rest hebben we geen behoefte aan een dogma. Alles wordt uitgelegd in de woorden van die Ene God, die Eén is .
Het Geloof in één God is het enige facet dat het volledige geloof vereist zonder een duidelijk bewijs. Christadelphian mensen geloven in die Ene Ware God, de God der goden, die een geest is en niet iets fysieks tastbaar. Deze Geest, die een God der goden is heeft alles om ons heen geschapen. Het kan een geest zijn, maar we hoeven niet bang te zijn voor Hem, die ook een naam heeft en deze heeft kenbaar gemaakt. Hij verlangt dat Zijn zal gekend zijn over geheel de aarde. De "Ik ben die ben" wiens naam Jehovah is, is de Allerhoogste waarin we geloof en vertrouwen moeten hebben en waar misschien een gezonde vrees voor mag bestaan, maar er geen angst voor moet zijn.
We hebben de Schepper van hemel en aarde en alles om ons heen, יהוה Jehovah, die bestaat en Zijn Woord heeft gegeven, dat geïnspireerd is en onfeilbaar is. Op een speciale manier zorgde Hij dat de wereld gered kon worden door een mens die bereid was zijn leven te geven voor velen. Deze joodse man, Jeshua van Nazareth, beter bekend als Jezus Christus de langverwachte Messias,probeerde de wereld te laten zien wat ze moest geloven en wat er zou gebeuren. God had Zijn hoop op hem gericht en ook wij moeten onze hoop stellen in deze nederige man die prediken kon als geen een. In hem kregen we een betere toekomst.
Deze man's woorden werden opgeschreven door zijn discipelen, die ook de geschiedenis van de eerste volgelingen van Jezus schreven . Door zijn leer en volgens de manier waarop de eerste volgelingen van Christus hun gemeenschap wilde opbouwen, willen wij ook een gemeenschap opbouwen volgens de leer van Christus en zijn apostelen en volgens de Wil en Wet van God, zodat we een leven kunnen krijgen met God. Christadelphians willen een nauwe relatie met God de Schepper voeden.
Veel mensen zouden beter een vrees voor God hebben als reden om terug te keren naar de Heilige Schrift, en stappen ondernemen om te grijpen naar de bestseller van alle tijden, Het Boek der boeken, en zo de Bijbel te lezen.
Wat wij maar propberen te doen zal de wereld steeds blijven ronddraaien terwijl wij slechts een klein, verwaarloosbaar, deel in het geheel zullen zijn. Ook al zouden wij graag wel wat meer te betekenen hebben in dat grote universum. Ook al was het maar in onze kleine leefwereld, dat wij meer aanzien zouden willen verwerven.
Mensen hebben een zelftrots die zij nu en dan wel eens gevleid voelen worden. Niemand schijnt er aan te ontsnappen, ook de schrijver van dit artikel niet.
Al duizenden jaren moest de mens zich een rechtmatige ruimte verzekeren om adequaat te kunnen leven en zocht hij naar verschillende manieren om zijn leven zo aangenaam mogelijk te maken en zich in zijn omgeving 'thuis' te voelen. Men dacht veel na over de redenen waarom we leven en wat we moeten doen, waar we naar toe gaan en wat er gebeurt als we sterven.
Er zijn altijd meer vragen in een mensenleven dan antwoorden. Veel mensen gebruiken hun hersenen om antwoorden en oplossingen te vinden en zijn bereid om hun gedachten te delen met anderen.
Veel ideeën, veel wetenschappelijke verklaringen. Veel geschriften, veel discussies.
Tussen al die boeken en woorden van de mens, vindt u mensen die van mening zijn dat het meer de moeite waard is om te luisteren naar de woorden die geschreven staan in een aantal zeer oude boeken. Zij geloven dat die oude geschriften tijdloos zijn, en ons de geschiedenis van het volk van God voorschotelen en ons de weg wijzen om te komen tot een beter leven. We kunnen die woorden van die oude boeken geloven of niet, we kunnen ze nemen of laten.
Vanaf het begin is de mens geïntrigeerd geweest over zijn positie in de wereld. Velen vroegen zich ook af hoe de dingen waren ontstaan en of er iets of iemand achter zat. Men vroeg zich af of er speciale ondergrondse of bovengrondse wezens, goden of hogere geestelijke wezens waren. Christadelphians zijn niet anders. Zij hebben ook vragen over het bestaan van de mens. Ook zij houden zich bezig met de aarde, de planten en de dieren, en de mensen die een heleboel dingen in het universum kunnen maken of vernietigen.
We stellen ons ook vragen over de wereld en bezien de verhalen over de schepping, mythen en leerstellingen. Ook wij worden geconfronteerd met verschillende meningen en religies. Mythe en mythologie hebben voor vele jaren veel denkers bevorderd. Er zijn al een heleboel gebieden tot bestaan gekomen waar geleerden de tijd en moeite namen om het belang van de wereld en de mens te bestuderen.
Boeddhisme, christendom, hindoeïsme, jodendom, taoïsme en zo veel meer vormen van religieuze of mythische denkvormen gaven de wereld veel boeken en veel woorden die rond onze oren draaien om ons te hetzij in verwarring te brengen, of om ons langs een aantal wegen in deze wereld te brengen waar wij al of niet moeten zijn.
In deze 'Christadelphian World' of 'Christadelphian Wereld' zouden nederige pacifistische mensen graag hun liefde willen delen met anderen over de hele wereld. Hier zult u in staat zijn om gedachten te vinden vanuit een andere invalshoek. Christadelphians, kunnen worden gezien als mensen die in de phila delphia of in christadelphia leven als broeders in de stad van Christus. Als broeders en zusters willen we onze tijd en kennis delen, elkaar informeren en groeien in Christus. De joodse leraar die ongeveer twee duizend jaar geleden leefde, en de wereld de werken van zijn Vader, de enige God in de hemel, wilde laten zien. Ja, dat is het enige wat we als een soort dogma moeten aannemen. Dat is het enige wat wetenschappelijk niet kan bewezen worden en wat meer iets gevoelsmatig is, war het hart en de zinnen de overtuiging moeten krijgen dat er achter dit alles een bepaald iemand is, die alles geschapen heeft. Voor de rest hebben we geen behoefte aan een dogma. Alles wordt uitgelegd in de woorden van die Ene God, die Eén is .
Het Geloof in één God is het enige facet dat het volledige geloof vereist zonder een duidelijk bewijs. Christadelphian mensen geloven in die Ene Ware God, de God der goden, die een geest is en niet iets fysieks tastbaar. Deze Geest, die een God der goden is heeft alles om ons heen geschapen. Het kan een geest zijn, maar we hoeven niet bang te zijn voor Hem, die ook een naam heeft en deze heeft kenbaar gemaakt. Hij verlangt dat Zijn zal gekend zijn over geheel de aarde. De "Ik ben die ben" wiens naam Jehovah is, is de Allerhoogste waarin we geloof en vertrouwen moeten hebben en waar misschien een gezonde vrees voor mag bestaan, maar er geen angst voor moet zijn.
We hebben de Schepper van hemel en aarde en alles om ons heen, יהוה Jehovah, die bestaat en Zijn Woord heeft gegeven, dat geïnspireerd is en onfeilbaar is. Op een speciale manier zorgde Hij dat de wereld gered kon worden door een mens die bereid was zijn leven te geven voor velen. Deze joodse man, Jeshua van Nazareth, beter bekend als Jezus Christus de langverwachte Messias,probeerde de wereld te laten zien wat ze moest geloven en wat er zou gebeuren. God had Zijn hoop op hem gericht en ook wij moeten onze hoop stellen in deze nederige man die prediken kon als geen een. In hem kregen we een betere toekomst.
Deze man's woorden werden opgeschreven door zijn discipelen, die ook de geschiedenis van de eerste volgelingen van Jezus schreven . Door zijn leer en volgens de manier waarop de eerste volgelingen van Christus hun gemeenschap wilde opbouwen, willen wij ook een gemeenschap opbouwen volgens de leer van Christus en zijn apostelen en volgens de Wil en Wet van God, zodat we een leven kunnen krijgen met God. Christadelphians willen een nauwe relatie met God de Schepper voeden.
Veel mensen zouden beter een vrees voor God hebben als reden om terug te keren naar de Heilige Schrift, en stappen ondernemen om te grijpen naar de bestseller van alle tijden, Het Boek der boeken, en zo de Bijbel te lezen.
Words in the world
The world is revolving all the time and we are just a small part in it.
For thousands of years humans had to find themselves a rightful space to live adequately and looked for different ways to make their life as enjoyable as possible. Men thought a lot about the reasons why we live and what we have to do, where we going to and what happens as we die.
There have always been more questions in a human life than answers. Many humans used their brains to find answers and solutions and where willing to share their thoughts with others.
In previous times some people wanted to present the world as a tree bringing knowledge tradition, extending between earth and heaven, being a vital connection between the world of the unknown, possible heavenly creatures or spirits, gods and the world of man.
Today people are more rational and think of a black hole and a big bang followed by an evolution to come back to an end by a big explosion.
Many ideas, many scientific explanations. Lots of writings, lots of discussions.
In between all those books and words of human beings, you can find people who consider it more worthwhile to listen to the words written in some very old books. They believe those ancient writings are timeless, and do bring us the history of the people of God and show us the way to come to a better life. We can believe it or not, we can take it or leave it.
Men has been intrigued from the beginning about his position in the world. Many also wondered about gods or higher spiritual beings. Christadelphians are no different. They also questioned the existence of man. They too are concerned with earth, the plants and the animals, and the human beings who can make or destroy a lot of things in the universe.
We also wonder about the world and face the stories about creation, myths and doctrines. We too are confronted with different opinions and religions. Myth and mythology have fostered for many years many thinkers. There have come a lot of fields in existence were scholarship took time and effort to study the importance of the world and the human being.
Buddhism, Christianity,Hinduism, Judaism, Taoism and so many more forms of thinking religious or mythical gave the world lots of books and many words which turn around our ears to bring us either in confusion or to bring us along several paths in this world.
In the Christadelphian World humble pacifist people would like to share their love with others all over the world. Here you will be able to find thoughts from a specific angle. Christadelphians, could be seen as people who live in the phila delphia or in christadelphia as brothers in the city of Christ. As brothers and sisters we want to share our time and knowledge, to educate each other and to grow in Christ. The Jewish teacher who lived about two thousand years ago, and wanted the world to show the works of his Father, the Only One God in heaven. Yes that is the only thing we should take as a sort of dogma. For all the rest we do not need any dogma. Everything is explained in the Words of that One God, who is One.
That is the only facet which requires full faith without a clear proof. Christadelphian people believe in that One God, who is a spirit and not something physical touchable. This Spirit who is One God of gods has created everything around us. It may be a ghost but we do not have to be afraid of him, who also has a Name of which we should not be afraid. He is the Most High in which we should have faith and confidence.
We have the Creator of heaven and earth and everything around יהוה who exists and has given His Word which is inspired and infallible. In a special way He took care that the world could be saved by man who was willing to give his life for many. This Jewish man, Jeshua from Nazareth, better known as Jesus Christ is the long awaited Messiah. Jesus tried to show the world what it had to believe and what would happen to it. God had put His hope in him and also we should put our hope in this humble man who could preach like none. In him we got a better future.
This man's words were written down by his disciples, who also wrote down the history of the first followers of Jesus. By his teachings and according the way the first followers of Christ wanted to build up their community we also like to build up a community according the teachings of Christ and his apostles and according the Will of God so that we can get a life with God. Christadelphians want to nurture a close relationship with God the Creator.
Many people should better get a Fear of God as reason to return to Holy Scriptures, and get to read the Bestseller of all times, The book of books, the Bible.
For thousands of years humans had to find themselves a rightful space to live adequately and looked for different ways to make their life as enjoyable as possible. Men thought a lot about the reasons why we live and what we have to do, where we going to and what happens as we die.
There have always been more questions in a human life than answers. Many humans used their brains to find answers and solutions and where willing to share their thoughts with others.
In previous times some people wanted to present the world as a tree bringing knowledge tradition, extending between earth and heaven, being a vital connection between the world of the unknown, possible heavenly creatures or spirits, gods and the world of man.
Today people are more rational and think of a black hole and a big bang followed by an evolution to come back to an end by a big explosion.
Many ideas, many scientific explanations. Lots of writings, lots of discussions.
In between all those books and words of human beings, you can find people who consider it more worthwhile to listen to the words written in some very old books. They believe those ancient writings are timeless, and do bring us the history of the people of God and show us the way to come to a better life. We can believe it or not, we can take it or leave it.
Men has been intrigued from the beginning about his position in the world. Many also wondered about gods or higher spiritual beings. Christadelphians are no different. They also questioned the existence of man. They too are concerned with earth, the plants and the animals, and the human beings who can make or destroy a lot of things in the universe.
We also wonder about the world and face the stories about creation, myths and doctrines. We too are confronted with different opinions and religions. Myth and mythology have fostered for many years many thinkers. There have come a lot of fields in existence were scholarship took time and effort to study the importance of the world and the human being.
Buddhism, Christianity,Hinduism, Judaism, Taoism and so many more forms of thinking religious or mythical gave the world lots of books and many words which turn around our ears to bring us either in confusion or to bring us along several paths in this world.
In the Christadelphian World humble pacifist people would like to share their love with others all over the world. Here you will be able to find thoughts from a specific angle. Christadelphians, could be seen as people who live in the phila delphia or in christadelphia as brothers in the city of Christ. As brothers and sisters we want to share our time and knowledge, to educate each other and to grow in Christ. The Jewish teacher who lived about two thousand years ago, and wanted the world to show the works of his Father, the Only One God in heaven. Yes that is the only thing we should take as a sort of dogma. For all the rest we do not need any dogma. Everything is explained in the Words of that One God, who is One.
That is the only facet which requires full faith without a clear proof. Christadelphian people believe in that One God, who is a spirit and not something physical touchable. This Spirit who is One God of gods has created everything around us. It may be a ghost but we do not have to be afraid of him, who also has a Name of which we should not be afraid. He is the Most High in which we should have faith and confidence.
We have the Creator of heaven and earth and everything around יהוה who exists and has given His Word which is inspired and infallible. In a special way He took care that the world could be saved by man who was willing to give his life for many. This Jewish man, Jeshua from Nazareth, better known as Jesus Christ is the long awaited Messiah. Jesus tried to show the world what it had to believe and what would happen to it. God had put His hope in him and also we should put our hope in this humble man who could preach like none. In him we got a better future.
This man's words were written down by his disciples, who also wrote down the history of the first followers of Jesus. By his teachings and according the way the first followers of Christ wanted to build up their community we also like to build up a community according the teachings of Christ and his apostles and according the Will of God so that we can get a life with God. Christadelphians want to nurture a close relationship with God the Creator.
Many people should better get a Fear of God as reason to return to Holy Scriptures, and get to read the Bestseller of all times, The book of books, the Bible.
Tuesday 6 November 2012
Joodse familie verstopt in huis van zus van Leon Degrelle
Terwijl
de 19-jarige student marketing, vijfde op de VB-lijst voor de
gemeenteraadsverkiezingen in Tienen en VB-bestuurslid als
verantwoordelijke van de Vlaams Belang Jongeren in Tienen Sam Freson
de woorden “genocide” en “holocaust” in twijfel trekt mocht er nog nieuws van een Joodse familie die een schuilplaats vond een verrassing brengen.
Ook al mag volgens Vlaams Belang’er Sam Freson de Holocaust nooit hebben plaatsgevonden en behoort hij tot eenzelfde groepering als waar de Joodse familie onderdak mocht vinden, is het een harde realiteit die nog vele mensen dagelijks achtervolgt.
Ene Tom Peeters, student rechten in Gent, lid van het KVHV-praesidium, postte op VB-volksvertegenwoordiger Tanguy Veys zijn Twitter: “De Holocaust was erg, maar wel nodig”, met daarbij een YouTube-filmpje waarbij YouTube waarschuwt voor de inhoud. De titel is dan ook Judaism is a satanic power, en Adolf Hitler legt daarin uit dat het Joodse volk het stomste ter wereld is en het gaat om ofwel het Germaanse volk ofwel het Joodse volk in stand te houden.
Onder het Satanische juk van de Duitse bezetter konden drie Joodse dames toch nog in
Sint-Genesius Rode, bij Brussel, een onderdak en werk vinden in die moeilijke tijden.
Er hing een bordje ’huispersoneel gezocht’ aan de villapoort van de familie Cornet. De Joodse moeder van Hanna Nadel belde aan en vroeg of zij, haar dochter en nichtje hun diensten mochten aanbieden. Zij werden met hun drieën aangenomen: het meisje en haar nichtje als hulp in het huishouden en haar moeder als kokkin.
Het was maar na verloop van tijd dat Hannah ontdekte dat mevrouw Cornet de zus was van niemand minder dan Leon Degrelle, de leider van de rexisten, de beruchte Waalse nazibeweging. Maar toen Degrelle ook op Joden begon te jagen, was dat voor de familie Cornet totaal onaanvaardbaar en zij verzekerden het Joodse drietal dat ze alles in het werk zou stellen om hen te helpen overleven. Ondanks deze belofte bleven het angstige tijden, want de rexisten kwamen nog regelmatig bij de familie over de vloer en moeder Nadel en de twee meisjes verstopten zich dan snel in de kelder.
“Voor een communiefeest maakte mijn moeder gefilte fish klaar die als ‘poisson oriental’ op de menukaart stond, zodat de aanwezige nazihandlangers niet wisten dat ze een Joods gerecht op hun bord kregen”, wist mevrouw Nadel nog tegen de Antwerpse godsdienstleraar en historicus Jan Maes te vertellen.
Na de oorlog vertrok Hannah Nadel naar Israël. De Waalse nazikopstukken werden geëxecuteerd, maar Degrelle wist aan zijn straf te ontkomen door naar Spanje te vluchten, waar hij tot aan zijn dood in 1994 nog regelmatig bezoek ontving van leden van het Vlaams Belang, toen nog het Vlaams Blok.
+
Lees meer:
Ook al mag volgens Vlaams Belang’er Sam Freson de Holocaust nooit hebben plaatsgevonden en behoort hij tot eenzelfde groepering als waar de Joodse familie onderdak mocht vinden, is het een harde realiteit die nog vele mensen dagelijks achtervolgt.
Ene Tom Peeters, student rechten in Gent, lid van het KVHV-praesidium, postte op VB-volksvertegenwoordiger Tanguy Veys zijn Twitter: “De Holocaust was erg, maar wel nodig”, met daarbij een YouTube-filmpje waarbij YouTube waarschuwt voor de inhoud. De titel is dan ook Judaism is a satanic power, en Adolf Hitler legt daarin uit dat het Joodse volk het stomste ter wereld is en het gaat om ofwel het Germaanse volk ofwel het Joodse volk in stand te houden.
Onder het Satanische juk van de Duitse bezetter konden drie Joodse dames toch nog in
Sint-Genesius Rode, bij Brussel, een onderdak en werk vinden in die moeilijke tijden.
Er hing een bordje ’huispersoneel gezocht’ aan de villapoort van de familie Cornet. De Joodse moeder van Hanna Nadel belde aan en vroeg of zij, haar dochter en nichtje hun diensten mochten aanbieden. Zij werden met hun drieën aangenomen: het meisje en haar nichtje als hulp in het huishouden en haar moeder als kokkin.
Het was maar na verloop van tijd dat Hannah ontdekte dat mevrouw Cornet de zus was van niemand minder dan Leon Degrelle, de leider van de rexisten, de beruchte Waalse nazibeweging. Maar toen Degrelle ook op Joden begon te jagen, was dat voor de familie Cornet totaal onaanvaardbaar en zij verzekerden het Joodse drietal dat ze alles in het werk zou stellen om hen te helpen overleven. Ondanks deze belofte bleven het angstige tijden, want de rexisten kwamen nog regelmatig bij de familie over de vloer en moeder Nadel en de twee meisjes verstopten zich dan snel in de kelder.
“Voor een communiefeest maakte mijn moeder gefilte fish klaar die als ‘poisson oriental’ op de menukaart stond, zodat de aanwezige nazihandlangers niet wisten dat ze een Joods gerecht op hun bord kregen”, wist mevrouw Nadel nog tegen de Antwerpse godsdienstleraar en historicus Jan Maes te vertellen.
Na de oorlog vertrok Hannah Nadel naar Israël. De Waalse nazikopstukken werden geëxecuteerd, maar Degrelle wist aan zijn straf te ontkomen door naar Spanje te vluchten, waar hij tot aan zijn dood in 1994 nog regelmatig bezoek ontving van leden van het Vlaams Belang, toen nog het Vlaams Blok.
+
Lees meer:
Meal-A-Day and Child Protection Committee in Sierra Leone
On Tuesday 30th October 2012 the Christadelphian Meal-A-Day Pikin Dem office at Old Signal Hill Road, Congo Cross hosted the monthly meeting of the Western Area Child Protection Committee in Sierra Leone.
The meeting was aimed at bringing various stakeholders including officials of the Ministry of Social Welfare, Gender and Children’s Affairs, the Freetown City Council and other Child Protection Organizations together to discuss on developmental issues relating to the transformation on the lives of street children.
Mrs. Nancy King is the Coordinator of the Programme listed psychosocial counseling, religious and moral education to street kids, educational and other capacity building support, family tracing and reunification and alternative care where necessary, medical examination and treatment for children, monitoring and evaluation of reunified children in their schools and at home, family mediation and maintenance of effective and efficient coordination by networking with other organizations that are implementing child protection programmes in the country as some of the key activities the Meal-A-Day Pikin Dem Programme is undertaking.
+
Read more about it: In Sierra Leone, Child Protection Committee Plans Development
The meeting was aimed at bringing various stakeholders including officials of the Ministry of Social Welfare, Gender and Children’s Affairs, the Freetown City Council and other Child Protection Organizations together to discuss on developmental issues relating to the transformation on the lives of street children.
Mrs. Nancy King is the Coordinator of the Programme listed psychosocial counseling, religious and moral education to street kids, educational and other capacity building support, family tracing and reunification and alternative care where necessary, medical examination and treatment for children, monitoring and evaluation of reunified children in their schools and at home, family mediation and maintenance of effective and efficient coordination by networking with other organizations that are implementing child protection programmes in the country as some of the key activities the Meal-A-Day Pikin Dem Programme is undertaking.
+
Read more about it: In Sierra Leone, Child Protection Committee Plans Development
Three women were rescued by sibling of Leon Degrelle
Hanna Nadel, now 86, said she, her mother and her niece were rescued by
M. Cornet, the sister of Leon Degrelle, who, as leader of the Belgian
Nazi Rexen movement, was responsible for deporting Jews to their deaths
during the German occupation of Belgium.
Cornet lived in Sint-Genesius Rode, by Brussels, and could use a good cook. She did not ask ask many questions to Hanna Nadel when she and her mother and her niece answered a help-wanted sign on Cornet’s door. The mother was taken on as cook and Nadel and her niece to work as chambermaids.
Being the sister of Leon Degrelle M. Cornet knew about the situation of Jews, but assured them they would not have to worry. when she had her brother or visitors associated with the Flemish Nazi movement to routinely dine at the house, the three Jewish women hid in the basement.
Cornet lived in Sint-Genesius Rode, by Brussels, and could use a good cook. She did not ask ask many questions to Hanna Nadel when she and her mother and her niece answered a help-wanted sign on Cornet’s door. The mother was taken on as cook and Nadel and her niece to work as chambermaids.
Being the sister of Leon Degrelle M. Cornet knew about the situation of Jews, but assured them they would not have to worry. when she had her brother or visitors associated with the Flemish Nazi movement to routinely dine at the house, the three Jewish women hid in the basement.
Nadel’s mother would sometimes cook
gefiltefish, which the lady of the house advertised to her guests as
“oriental fish”, Nadel recalled.
Nadel immigrated to Israel after the war. Leon
Degrelle left for Spain, where he died of old age in 1994, escaping the
death sentences that his Nazi associates received back home.
Nadel’s mother would sometimes cook
gefiltefish, which the lady of the house advertised to her guests as
“oriental fish”, Nadel recalled.
Nadel immigrated to Israel after the war. Leon
Degrelle left for Spain, where he died of old age in 1994, escaping the
death sentences that his Nazi associates received back home.
Subscribe to:
Posts (Atom)