Twitteren in de kerkbanken

Het is zo ver gekomen dat de i.t. electronica ook als een practisch hulpmiddel in de prediking kan komen te zijn. Volgens sommigen kunnen predikanten die met hun tijd mee willen gaan, tijdens hun kerkviering gebruik maken van het populaire twitter om zo interactie en dialoog met de gemeenschap te creëren. Verschillende kerken in Amerika doen dat al.

David Loveless is voorganger in de Discovery Church, een nieuwe, christelijke beweging met ongeveer 4000 leden. Tijdens zijn kerkdiensten roept Loveless de gelovigen op hun gedachtes en meningen over de kerkdienst en de daarin besproken onderwerpen te twitteren. Deze berichten verschijnen dan in de kerk op een groot scherm en in zijn preek zal Loveless deze bijdrages behandelen. Hier kan je dan wel spreken van een echt interactieve preek waarbij het geordend kan door gaan doordat alhoewel de tekstberichten door elkaar binnen lopen op het scherm, de prediker ze geordend kan bespreken. Ook al kunnen meerdere mensen dan tegelijkertijd een boodschap versturen spreken ze toch niet allemaal door elkaar.

Loveless is niet de enige voorganger in Amerika die gebruik maakt van deze nieuwe methode van communiceren. 'Het is een ideale manier om in dialoog te komen met de gelovigen.'

Maar twitter heeft ook voordelen voor de thuisblijvers. Kerkgangers kunnen hun belevenissen in de kerk via internet met de hele wereld delen. Mensen die dus niet naar de kerk konden komen, kunnen dus alsnog – in berichten van 140 tekens – de dienst volgen.

Twitter is een nieuwe manier van communiceren via internet. Mensen kunnen in korte berichten hun belevenissen meedelen aan de wereld. Maar of het werkelijk doeltreffend is in de geloofsverspreiding en 'kerkdienstbeleving' wil ik nog zien.

Groeiend Boeddhisme

Op het einde van de 19de eeuw kwam er meer aandacht voor rituelen. Mensen hoopten nieuwe spirituele inspiratie te vinden. In de 20ste eeuw beginnen meer mensen het een middel ter verdieping te vinden. In de jaren 60 kwam met de flowerpower, de groenen en de vrije denkers het zoeken naar innerlijke vrede. Verscheidene jongeren gingen leermeesters opzoeken om andere mannieren van leven te vinden. In de kerken vond je ook meer rituelen en aan afgoderij verbonden handelingen optreden. Meer mensen gaan aannemen dat het bidden voor een beeld daarom nog geen eer aan het beeld vertonen is, of indien het dat al zou zijn, dat het dan geen afgoderij hoeft te zijn, als de innerlijke geest zich blijft bezig houden met het innerlijke. Er wordt dan gezegd: "Als hij zichzelf verliest , vervreemdt en zijn verantwoordleijkheid opgeeft is dat afgoderij. Dat kan zelfs heel goed met de heilige Schrift, denk maar aan fundamentalisme, ook afgoderij!"
De toename van het boedhisme wordt concreet zichtbaar in steeds meer boeddhabeeldjes thuis bij de mensen, op het werk of elders, het enorme aanbod van en de enorme vraag naar meditatiecursussen, de hoeveelheid publicaties over boeddha en het boeddhisme.

Theo Salemink, kerkhistoricus van de faculteit katholieke theologie van de Universiteit van Tilburg, vindt deze boeddhaïsering die gepaard gaat met steeds meer invloed op de Nederlandse cultuur, een prima ontwikkeling evenals de islamisering. "Dus in dat opzicht keer ik me tegen de ideeën van Wilders en mensen uit het CDA die zeggen dat de joods-christelijke cultuur boven de islam of het boeddhisme zou staan. Indien het boeddhisme zich verder uitbreidt, zal ook het boeddhisme een eigen traditie vormen, die samen met de drie wereldgodsdiensten een grote invloed op de toekomstige cultuur in Europa zal hebben."

Lees het hele interview met Salemink hier

Casual Christians

In a wide-ranging discussion about the state of faith in America, veteran researcher George Barna recently addressed questions raised by his new book, The Seven Faith Tribes: Who They Are, What They Believe, and Why They Matter. That book outlines seven diverse faith segments, profiling their lifestyles, religious beliefs and practices, values and life goals. The seven tribes include Casual Christians, Captive Christians, Mormons, Jews, Pantheists, Muslims and Skeptics. In this week’s Update we are providing the portion of that conversation regarding the largest – and potentially most powerful – tribe, the Casual Christians, a tribe that represents 66% of the adult population of the U.S.

Barna: Casual Christianity is faith in moderation. It allows them to feel religious without having to prioritize their faith. Christianity is a low-risk, predictable proposition for this tribe, providing a faith perspective that is not demanding. A Casual Christian can be all the things that they esteem: a nice human being, a family person, religious, an exemplary citizen, a reliable employee – and never have to publicly defend or represent difficult moral or social positions or even lose much sleep over their private choices as long as they mean well and generally do their best. From their perspective, their brand of faith practice is genuine, realistic and practical. To them, Casual Christianity is the best of all worlds; it encourages them to be a better person than if they had been irreligious, yet it is not a faith into which they feel compelled to heavily invest themselves.
...
Casual Christianity, because of its moral receptivity and pliability, generally eliminates spiritual backbone from moral discussions. And yet, Casual Christians would typically embrace the 20 shared values that all seven of the tribes adopt as part of their moral code.

Read > Barna article -casual-christians-and-the-future-of-america

+++

2014 update

Related articles

• Which Christians Actually Evangelize? Study Says Millennials Most, Middle Class Least
• Handbook of World Religions by Len Woods
• Three Major Faith and Culture Trends for 2014 - Barna Group
• Intellectual Discipleship? Faithful Thinking for Faithful Living
• The Reason for Faith
• The Call to Re-Evangelize the West - Conclusion
• Casual Christianity
• Christians and Divorce
• Sermon #53 - The Fullness of God: Alive in Christ
• The faith of Thomas Jefferson

Vergeet niet dat wie je bent slechts zo belangrijk is als wat je doet

"Vergeet niet dat wie je bent
slechts zo belangrijk is als wat je doet.
Focus op de houding achter uw gedrag. "
- Barbara "BJ" Hateley

"Daarom, omdat Christus leed in zijn lichaam,
bewapen u ook met dezelfde houding,
omdat hij die heeft geleden in zijn lichaam afgerekend heeft met de zonde. "
1 Petrus 4:1

Christus heeft voor mij een voorbeeld achter gelaten.
Ik hoop in zijn voetstappen te treden en vraag U God
om Uw geestelijke bijstand zodat ik het juiste inzicht mag krijgen
en de goede houding zal weten aan te meten

English version > Remember that who you're being is just as important as what you're doing

Remember that who you're being is just as important as what you're doing

"Remember that who you're being is just
as important as what you're doing.
Focus on the attitude behind your behavior."
- Barbara "BJ" Hateley

"Therefore, since Christ suffered in his body,
arm yourselves also with the same attitude,
because he who has suffered in his body is done with sin."
1 Peter 4:1

Christ has left me an example.
I hope to step in his footsteps and ask you God
for your spiritual welfare so that I can get the right understanding
and that I shall take on the proper attitude.

Dutch version / Nederlandse versie > Vergeet niet dat wie je bent slechts zo belangrijk is als wat je doet