Showing posts with label 1517. Show all posts
Showing posts with label 1517. Show all posts

Monday 29 July 2019

De wereld van onbijbelse leer #3

Vervolg van 


Doorheen de geschiedenis wenste de Rooms Katholieke Kerk haar macht hoog houden en deed zij er alles aan om met haar politieke en geestelijke macht de bevolking onder haar duim te houden.  eeuwen werd er regelmatig bijeengekomen om over uiteenlopende geloofskwesties te praten, alsook om maatregelen te treffen tegenover kerkelijke figuren waarmee zij het niet eens waren.

In de 16de eeuw verklaarden de Lutherse vorsten en steden zich oneens met de keizer van het Heilige Roomse Rijk om de godsdienstvrijheid terug te draaien. Die redevoering werd later bekend als het Protest van Spiers en leidde tot de benaming protestant, mits zij protesteerden tegen de gang van zaken.

Vele onbijbelse leerstellingen en praktijken in de middeleeuwse katholieke kerk hadden meer dan één priester en/of bisschop de wenkbrauwen doen fronsen. Vooral hoe door bepaalde onbijbelse leerstellingen de kerk de bevolking in haar macht trachtte te houden en geld afperste van de arme bevolking stak meerderen de ogen uit.

De Duitser die begon als augustijner broeder (1506) en het sacrament van de priesterwijding ontvangen had (1507), ontwikkelde zich, na zijn benoeming in 1508 tot hoogleraar in de moraaltheologie aan de Universiteit van Wittenberg, tot de leidende persoonlijkheid van wat men de protestantse beweging zou gaan noemen. Als theoloog zou Maarten Luther (Martin Luther) (14831546) de Reformatie in het Duitse Rijk op gang trekken.

Hij kon het niet meer aanzien hoe de onbijbelse leer van de afkoop van zonde door de Kerk vele armen onderdrukte. Zijn verzet tegen de handel in aflaten of kwijtschelding voor God van tijdelijke straffen (penitentie) voor zonden (verder onwtikkeld door Johann Tetzel) zou echter de kerk heel wat geld doen mislopen en kwam op dat tijdstip heel ongelegen daar de kerk juist grootse bouwplannen had.

De onbijbelse leer van een gescheiden eenheid in de mens waarbij met de dood een deel uit het lichaam zou gaan had grotere erkenning gekregen en mensen doen bidden voor de doden. Met angst dat een zielsverhuizing niet goed zou verlopen kon men mensen geld vragen voor een begrafenis en laten betalen voor het zuiver houden van die ziel, om zo te vermijden dat men in een vagevuur of hel zou belanden waar men getormenteerd zou worden door vuur en duivelse wezens (allemaal onbijbelse leerpunten).

Luther was het oneens met die valse leer en de praktijken van de professionele "vergevers" of quaestores (in het Latijn), die eropuit werden gestuurd om contributies voor een project in te zamelen. In veel gevallen was de prediking hiervan, door onwetendheid of gewiekstheid, ver verwijderd van de officiële leer; sommigen durfden zelfs te beloven dat de verdoemden uit de hel zouden worden bevrijd.

Door goed de Bijbel te lezen zag Luther dat Christus zijn zonden van hem had genomen en hij door het geloof Christus’ gerechtigheid had ontvangen. Hierbij kwam hij tot het geloof dat naar eigen zeggen voor hem de poort van het paradijs open ging.
In oktober 1517 spijkerde hij zijn beroemde 95 stellingen op de kerk in Wittenberg waarin hij verschillende misstanden in de kerk aan de kaak stelde. Die gebeurtenis is het symbolische begin van de Reformatie, de godsdienstige beweging die in de zestiende eeuw de katholieke kerk van binnenuit probeerde te hervormen.

Andere hervormers die na hem kwamen en ook vele onbijbelse leerstellingen aanvochten gingen echter nooit zo ver om tot in de wortel door te dringen.
Velen durfden ook niet "de ziel" van het "katholische" te raken en waagden het niet om terug de debatten te gaan voeren over de menselijkheid en/of goddelijkheid van Jezus in de kern. Want het menselijk aspect van Jezus werd wel door bepaalde hervormers ter berde gebracht, ook al bleven zij in de knoop van de trinitarische gedachte.

Ook vandaag is het namelijk zeer moeilijk om zich te ontdoen van de vele valse leerstellingen die door de eeuwen heen zo in de menselijke geest zijn gedrukt. De mens heeft ook de neiging om eerder de menselijke geschriften van zogenaamde "godkenners" of theologen te raadplegen en te volgen, dit met de gedachte dat ze zelf niet bekwaam zouden zijn om de bijbel juist te interpreteren. Alsof God de gewone mens niet bekwaam zou gemaakt hebben om Zijn Woord te kunnen verstaan.

Elke mens moet echter beseffen dat God eenieder de mogelijkheid heeft gegeven om zijn Woord te kunnen lezen en te begrijpen. God is geen God van onduidelijkheid of van een voorkeur hebbende voor geschoolden, die Hij dan de kennis zou geven om Zijn woord dan beter uit te leggen dan de schriftschrijvers die God zelf heeft uitgekozen en de boeken neergepend hebben die wij in de Boekenverzameling hebben welke wij nu als onze Bijbel beschouwen.

Thursday 2 November 2017

A special anniversary for the Church where Catholics and Protestants find common ground

Luther Before the Diet of Worms, photogravure ...
Luther Before the Diet of Worms, photogravure after the historicist painting by Anton von Werner (1843-1915) in the Staatsgalerie Stuttgart. (Photo credit: Wikipedia)
500 years ago 95 theses where posted at the door of the cloister church of Wittenberg, which became to serve as the catalyst for one of the world’s largest religious splits, as thousands broke off from the Roman Catholic Church.
Martin Luther his legacy, 500 years later, is 560 million Protestants across the globe, making up more than a third of the world’s Christians.

Religiously speaking, the Reformation led to the translation of the Bible into languages other than Latin, allowing many people to engage with scripture for the first time. It also brought an end to the controversial sale of "indulgences" — payments the Church said reduced punishment for sins after death, which Luther regarded as corrupt.

Universal education for girls and boys is one of the legacy which is not wiped out, but some of the early protestant teachings seem by many forgotten.

For the special anniversary Chancellor Angela Merkel, the daughter of a Lutheran pastor, has encouraged German churches to promote a narrative of unity over division in their celebrations. that unity which was not present 500 years ago seems to be very close.

Many protestants today are not any more exited or more interested in reading the bible than Roman Catholics. In several countries they also are not any more interested to go regularly to services. concerning doing good a big change entered in the vision of many. In Luther’s home country of Germany, 61 percent of Protestants believe good deeds are needed for salvation. In John Calvin’s Switzerland, 57 percent agree, as do 47 percent in Abraham Kuyper’s Holland.

In the united States we can find conservative protestants and fundamentalist protestants who think whatever they do wrong they shall be saved and going to heaven when they are baptised or so called 'reborn'. Half of American Protestants say that both good deeds and faith in God are needed to get into heaven (52%).

Lots of Americans are convinced they need pastors and churches. Some even believe how bigger the church how closer it is to the 'truth'. From those American protestants 52% believe that in addition to the Bible, we need guidance from church teachings and traditions, according to two studies released at the end of August by the Pew Research Center.

Pope Francis I considers this anniversary an
"opportunity to mend a critical moment of our history by moving beyond the controversies and disagreements that have often prevented us from understanding one another.”

Not long after Francis’ address, the Protestant Archbishop of Canterbury in England expressed remorse for the violence committed there in the name of the Reformation. Hundreds of churches and monasteries were demolished in the 1500s, and many people gruesomely killed, during England’s pained transition from Catholicism to Protestantism.

Since the 16th century and the tumultuous times that followed Protestant and Catholic relations have improved dramatically. At regular intervals we also can see protestants and Catholics bringing an ecumenical service. when we look at several protestant churches today we also find many which also have statues and paintings in the church depicting persons they call god or saints.

When in the 16th and 17th century so many tried to read the Bible and wanted to find the biblical Truth, today there are not many protestants really interested to examine certain dogma's or sayings by theologians. Most of them hold strongly to their denominational teachings, not giving it much thought.

Not many probably would mind if their church comes closer to other churches of the Protestant or Catholic Faith as long as they can keep to their traditions.

From that perspective the attitude of the general public has become passive not to say the least. And those who are still active in church, most often do not want to think to examine the things they are taught by their denomination.

Whilst 500 years ago many where pleased to spend a lot of time reading the Bible, today there are not so much people really interested and that reflects also in protestant services where is less given time  for the word of God and where is spend more time and attention to the entertainment factor of the service.

Today we can use some preachers who are willing to take up the task given by Jesus, to proclaim the Kingdom of God. We can use a new awakening.

Read more about it:
  1. Followers, protestors and reformers
  2. A New Reformation
  3. Trying to Get Rid of Holy Days for a Long Time
  4. 8 Reasons Christian Holidays Should Not Be Observed
+
  1. Hoogdag voor vele protestanten
  2. Zijn Beelden een Gevaar of de Redding voor het Geloof?
+++