Al of niet onsterfelijkheid

Al of niet sterven

Zijn er mensen die niet door de dood getroffen worden?  Bestaat de mogelijkheid om niet te sterven?  Volgens Bijbels kan niemand aan de dood ontsnappen.  Aangezien wat er in de tuin van Eden gebeurde heeft iedereen de gevolgen van de eerste zondeval te dragen.  Wij moeten allemaal pijn in de ogen zien en worden geconfronteerd met het verouderen, achteruitgang en het sterven.  Onsterfelijkheid is ons wereldse mensen niet gegeven.

Ontegensprekelijk gaan wij allemaal dood.  Dat wij allen sterven betekent dat wij gaan stoppen met te bestaan tot wij zullen herrezen worden.  In de dood, het graf, is er geen kennis, geen herinnering, geen lof.  Er is geen extra onderdeel van ons, een buitengewoon wezen of soort geest welke verder gaat leven.  De mens is van stof en hij zal terug tot stof keren (zie Genesis 3:19; Job 10:9; Psalm 90:3).  Een afzonderlijke ziel werd niet aan een bereid lichaam toegevoegd toen wij tot bestaan op deze aarde kwamen.  Wij zijn geboren door het ontvangen van de adem van leven.  De mens werd een levende ziel (een wezen) toen de adem van de geest van leven in zijn neusgaten werd geademd.  "En de Heer God vormde de man van het stof van het terrein en ademde in zijn neusgaten de adem van leven; en de man werd een levende ziel".  (Genesis 2:7).

Geheel je leven kan je hebben gekozen God te volgen, maar zelfs dat stelt je niet in de mogelijkheid om aan de dood te ontsnappen.  Ook wij zullen als wij tot dat punt in ons leven gekomen zijn, niets meer kunnen doen.  Zelf God niet meer loven.  "Voor in de dood is er geen herinnering van u; in Sheool wie kan u er loven"?  (Psalm 6:5) "Voor welke winst zal er in mijn bloed zijn als ik naar beneden in de kuil ga?  Zal het stof u loven?  Zal het uw waarheid aankondigen"?  (Psalm 30:9) "De doden loven de Heer niet, zelfs niemand die naar beneden, naar de stilte gaat" (Psalm 115:17).  Wij zullen niets meer kunnen doen, zelfs God niet meer loven, omdat wij als in een diepe slaap zullen zijn.  En wij moeten wachten tot wij door Jezus worden gewekt zoals hij Lazarus opwekte uit zijn diepe slaap (Johannes 11:11).  In "de laatste dagen", wanneer God Zijn macht nog eens op de aarde zal tonen, tijdens "een tijd van moeilijkheid zoals er nooit was zullen " Velen van hen die slapen in het stof van de aarde ontwaken, enigen naar eeuwigdurend leven en enigen om te beschamen en eeuwigdurende verachting" (Daniel 12:1-2).  Sommige mensen zullen uit de dood verhoogd worden wanneer Jezus komt en anderen zullen voorgoed in het stof van het terrein blijven slapen.

Wij sterven en keren naar de aarde terug.  Indien wij "in Christus" zijn gestorven hebben wij die prachtige hoop dat wij opnieuw naar eeuwig leven zullen kunnen opstijgen.  Maar dat gaat niet dadelijk na onze dood gebeuren.  Daarom is het dat gelovigen die in het nieuwe testament zijn gestorven worden gezegd "slapend" te zijn terwijl zij die het "niet begrijpen" zoals de Psalmist het zet vernietigd zijn.  Subjectief hebben de doden geen zin van tijd tussen het moment van dood en die van de herrijzenis.  Objectief kunnen duizenden jaren zijn voorbijgegaan voor zij herrezen zullen worden.

"Indien (God) er zijn hart op zou moeten zetten, indien hij naar zichzelf zijn geest en zijn adem zou moeten bijeenbrengen, zou alle vlees samen omkomen en zou elke mens terugkeren naar stof" (Job 34:14.15) en stof blijven, maar Hij heeft Zijn beloften gegeven en door die vinden wij leven.
Terwijl het gemakkelijk is zich te concentreren op de vermelding van stof en te denken aan de lichamelijke corruptie of ontbinding die er plaats grijpt wanneer iemand sterft, denken in plaats daarvan waarover ons over leven word verteld.  Leven is een geschenk van God.  Hij stimuleerde Adam in de Tuin van Eden en maakte het mogelijk voor de mensheid om tot bestaan te komen en Hij heeft de koers vereeuwigd die Adam en Eva inzetten.  Iemand zei eenmaal over God: "Hij geeft aan alle levens, adem en alle dingen" (Handelingen van de apostelen 17:25) en die vrijgevigheid is duidelijk rond ons allen, altijd.  Leven is het prachtigste ding dat wij bezitten: het is het gratis geschenk van God naar iedereen van ons.

Hij geeft en wij ontvangen.  Hij is de bron van leven en wij zijn schepsels afhankelijke op Hem.  Wanneer onze adem het lichaam verlaat, ook al proberen wij van alles, kunnen wij het niet terug krijgen.  Niemand kan een lijk terug tot leven brengen: wanneer het dood is dat dood.  Zo hier is een grimmige herinnering van het verschil tussen God en de mensheid: Hij is onsterfelijk en wij zijn dat niet.  De Bijbel maakt dikwijls dat verschil en dat is voor sommige mensen moeilijk aan te nemen, maar zie voor uzelf.

Het is onze Almachtige God die onsterfelijkheid aan Zijn engelen en aan één enkele man heeft gegeven.  Namelijk Jezus die van de hemel naar aarde zal terugkeren om zich te vertonen in zijn eigen tijd.  Het is die man, Jezus Christus, "die God ons te rechter tijd zal doen aanschouwen, Hij, de gelukzalige, de enige heerser, de grote koning en de opperste heer, die alleen onsterfelijkheid bezit en woont in ongenaakbaar licht.  Geen mens heeft Hem gezien of is in staat Hem te zien.  Hem zij eer en eeuwige macht!  Amen." (1 Timotheüs 6:14-16 WV78)
Of wij het willen of niet, zijn wij de mindere.  Wij zullen altijd dood gaan.  "Voor wij die leven zijn altijd overgeleverd aan de dood voor Jezus ' belang, dat het leven van Jezus ook in ons sterfelijk vlees kan vertoond worden" (2 Korinthiërs 4:11); "Hier ontvangen sterfelijke mannen tienden…" (Hebreeuwen 7:8).

God alleen heeft inherente onsterfelijkheid.  Hij is de enige die eeuwig is.  Hoewel zekere christelijke denominaties verkondigen dat wij eeuwig worden, zal dit altijd onmogelijk zijn omdat wij altijd ergens een begin hadden.  En een persoon die een begin had kan niet eeuwig zijn omdat het nu eenmaal één van de implicaties van eeuwigheid is, dat men dan geen begin en geen einde heeft.

Wij zijn sterfelijk - dood gaande schepsels.  Maar God, die eerst aan de mensheid de adem van leven gaf, kan ook aan ons leven geven dat voorgoed duurt.  De Bijbel noemt dit "eeuwig leven" of "onsterfelijkheid", maar daar moet u voorzichtig zijn hoe u die onsterfelijkheid wilt begrijpen.  Heb alstublieft voor uw ogen dat er twee voren van onsterfelijkheid zijn: 1.  Geen mogelijkheid hebbend om te sterven of 2.  diegene (hoe ik het zou zetten en in geloof) waar wij de mogelijkheid hebben om te sterven, maar de mogelijkheid zijn gegeven (door gratie) om te blijven voor altijd, dat is een leven in eeuwigheid te blijven.  Hier is één van van God Zijn beloften over dat fantastische vooruitzicht: "Het loon van zonde is de dood, maar het geschenk van God is eeuwig leven in Christus Jezus onze Heer" (Romeinen 6:23).  Het is dat leven voor eeuwig wat wij kunnen krijgen, omdat Jezus zijn Losgeld aangeboden heeft.  "Ik zou u niet onwetende broer, betreft hen die slapend zijn (hij bedoeld in de dood), die jullie niet lijden, zelfs als de rest die geen hoop heeft ...  Voor de Heer zelf zal afdalen uit de hemel...  met de stem van de aartsengel en de trompet van God en de doden in Christus zullen opstijgen.  .  .  ".  (1 Thessalonians 4:13.16) "Broeders en zusters, wij willen u niet in het ongewisse laten over de doden, zodat u niet hoeft te treuren, zoals zij die geen hoop hebben." (1 Thessalonicen 4:13 NBV) "Wanneer het signaal gegeven wordt, de aartsengel zijn stem verheft en de bazuin van God weerklinkt, zal de Heer zelf uit de hemel neerdalen.  Dan zullen eerst de doden die Christus toebehoren opstaan," (1 Thessalonicen 4:16 NBV)

Christus persoonlijk (merk op hijzelf) zal afdalen van uit de hemel; en de trouwe doden zullen natuurlijk uit het graf stijgen.  Hier zijn basisleerstellingen die in het Nieuwe Testament zijn gevonden.  Zij zijn stichtingswaarheden van de Gospel.  Het uur komt, waarin iedereen die in de graven is Jezus' stem zal horen van de hemel en voor de dag zal komen; zij die hebben goed gedaan naar de herrijzenis van leven; en zij die kwaad hebben gedaan naar de herrijzenis van veroordeling.  "Wees hierover niet verwonderd, er komt een moment waarop alle doden zijn stem zullen horen en uit hun graf zullen komen: wie het goede gedaan heeft staat op om te leven, wie het slechte gedaan heeft staat op om veroordeeld te worden." (Johannes 5:28-29 NBV)

Het slechte nieuws is dat wij dood zouden kunnen verdienen; het goed nieuws is dat er een alternatief is.  Wij zouden eeuwig leven kunnen gegeven worden: de kans om voorgoed in een perfecte wereld te leven.  Wat een keuze en wat een gelegenheid!

De beloning van het gerechtvaardigde bestaat uit een soort "geestbestaan" ergens; het zal de gunst van een onkreukbaar lichaam zijn, één dat niet zal verspild worden en omkomen zoals ons huidige lichaam dat doet, maar het zal niet langer onderworpen zijn aan de dood.
Geen pijnmeer hoeven te verdragen of bang gemaakt te worden ons te kwetsen of te sterven zullen wij het "paradijs" van het nieuwe Koninkrijk van vrede en vreugde kunnen binnengaan dat Christus zal vestigen wanneer hij naar de aarde terugkeert.

Zij die hebben geluisterd naar wat God te zeggen heeft, de tijd hebben genomen om het te begrijpen en diegenen die deze beloften het doel van hun leven hebben gemaakt, zij zullen, wanneer zij berouw hebben getoond en gekozen hebben om de Geboden van God te onder houden, kunnen de Heer vertrouwen en zullen de gelegenheid om te leven voor eeuwig in het Koninkrijk van God als ware leden van de familie van God mogen ontvangen.

De Bijbel legt uit dat wij, hier en nu, gedoopt moeten worden indien wij het Koninkrijk van God willen binnengaan en beginnen om met Hem te leven.  Het was de Heer zelf die zei: "Tenzij één opnieuw geboren is, kan hij het koninkrijk van God niet zien" (Johannes 3:3) en hij ging verder uit te leggen dat dit betekent dat wij opnieuw geboren moeten zijn "van water en de Geest" (3:5).  Stel dit daarom niet uit omdat u nooit weet wat morgen zal brengen.

Engelse versie / English version: Dying or not

Onsterfelijkheid - Immortaliteit

Under the Tag "Onsterfelijkheid" (Immortality) you shall be able to find articles about the quality or condition of being immortal in the sense of having endless life or existence.

The the quality or state of being immortal, having or receiving an unending existence.

The articles shall look at the condition of being exempt from death or destruction, of living for ever. We shall bring forward that there are several doctrines about this matter were in many religions and philosophies there is spoken of a immortality of one part of a person and in a few instances there is a forthright belief in immortality of the body, but rare.

Immortality (or eternal life) is the concept of living in a physical or spiritual form for an infinite length of time. (Concise Oxford Dictionary)


According the Catholic Encyclopedia immortality is ordinarily understood as the doctrine that the human soul will survive death, continuing in the possession of an endless conscious existence. Together with the question of the existence of God, it forms the most momentous issue with which philosophy has to deal. It belongs primarily to rational or metaphysical psychology and the philosophy of religion, though it comes also into contact with other branches of philosophy and some of the natural sciences.


Physical immortality or a state of life that allows a person to avoid death and maintain conscious thought can be there from the beginning or can enter after a stadium according certain believers. It can mean the unending existence of a person from a physical source other than organic life. By definition, all causes of death must be overcome or avoided for physical immortality to be achieved.

Biological immortality is an absence of ageing, specifically the absence of a sustained increase in rate of mortality as a function of chronological age. A cell or organism that does not experience ageing, or ceases to age at some point, is biologically immortal. (Wikipedia)

Spiritual immortality is the unending existence of a person from a non-physical source, or in a non-physical state, such as a soul. Specifically 'soul immortality' is a belief that is expressed in nearly every religious tradition. However any doctrine in this area misleads without a prior definition of 'soul'. Another problem is that 'soul' is often confused and used synonymously or interchangeably with 'spirit'. (Wikipedia)

The doctrine of immortality is essential to many of the world's religions. Many religions promise their faithful an eternal paradise in an afterlife. These presume perfection, as they are part of a divine plan, and are categorically desirable.


Adam and Eve lost physical immortality for themselves and all their descendants in the Fall of Man, though this initial "imperishability of the bodily frame of man" was "a preternatural condition." (Adler, Mortimer J., ed., et al. (1952). The Great Ideas: A Syntopicon of Great Books of the Western World. Chicago: Encyclopaedia Britannica. p. 784.)



According to some religions immortality implies that the being which survives shall preserve its personal identity and be connected by conscious memory with the previous life, while others think the person shall start afresh and enter an new phase in his life without to be remembered to the old life.
Some have held that after a future life of greater or less duration the soul will ultimately perish. Throughout the East there has been a widespread tendency to believe in metempsychosis or transmigration—that individual souls successively animate different human beings, and even the bodies of lower animals. A special form of this view is the theory of metamorphosis, that in such a series of reincarnations the soul undergoes or can undergo evolution and improvement of its condition. (Catholic Encyclopedia)

Christadelphians and many Bible Students believe the word soul (nephesh or psykhe) as used in the Bible is a person, an animal, or the life a person or animal enjoys. Hence, the soul is not part of man, but is the whole man — man as a living being. Hence, when a person or animal dies, the soul dies, and death is a state of non-existence (Ezekiel 18:4) Hell (Hades or Sheol) not being a place of fiery torment, but rather the common grave of humankind, a place of unconsciousness is the place were every dying person goes to. Those death have to wait until the return of Christ to be taken out of the grave and to appear in front of Jesus to be judged. Jesus was the first to be rewarded with heavenly immortality. After the final judgment, it is expected that the righteous will receive eternal life and live forever in an Earth turned into a paradise. From that moment they, though perhaps still having the possibility to die, shall never have to face death again. So notice the distinction that those with 'eternal life' can die though they do not succumb to disease or old age, whereas immortal ones cannot die by any cause.

In the Christadelphian and other Bible Students idea the Grace of God becomes reality in the Ransom offer of Jesus Christ who has given his life for all, so those who are justified shall not have to offer their body, or anything else, any more. They shall be granted life in the Kingdom of God without any pressure of pain and death. They fully, and not just a certain part of them called soul, shall be able to enjoy life.

God had foreseen a Plan and promised salvation and a marvellous life in the Kingdom of God. God is bound to preserve the believers in possession of its conscious life, at least for some time, after death. All previous Bible prophesies have come to reality, so we may believe that all the rest God promised shall also become reality. In the Kingdom of God the future life is to continue for ever.

Onder de tag "Onsterfelijkheid" zal u in staat zijn om artikelen over de kwaliteit of de conditie van het onsterfelijk zijn, in de zin van het hebben van  of het bestaan van eeuwig leven te vinden.

De de kwaliteit of de staat van het onsterfelijk zijn, het hebben van of het ontvangen van een eindeloze bestaan.
De artikelen zulllen bekijken hoe het al of niet mogelijk is dat er een conditie bestaat waarbij men vrijgesteld  kan worden van de dood of vernietiging van leven voor altijd. We zullen naar voor brengen dat er verschillende doctrines over deze kwestie zijn in veel religies en filosofieën waarin er gesproken wordt over een onsterfelijkheid van een deel van een persoon en in enkele zeldzame gevallen waar er een openhartig geloof in onsterfelijkheid van het lichaam is.

Onsterfelijkheid (of het eeuwige leven) is het concept van het leven in een fysieke of spirituele vorm voor een oneindige lengte van de tijd. (Concise Oxford Dictionary)
Volgens de Katholieke Encyclopedie wordt onsterfelijkheid gewoonlijk opgevat als de leer dat de menselijke ziel na de dood zal overleven en in het bezit blijft van een eindeloze bewust bestaan. Samen met de kwestie van het bestaan van God, vormen zij het meest gedenkwaardige probleem met welk filosofie te maken heeft. Het behoort in de eerste plaats tot rationele of metafysische psychologie en de filosofie van de religie, maar het komt ook in contact met andere takken van de filosofie en een aantal van de natuurwetenschappen.



Fysieke onsterfelijkheid of een staat van leven dat een persoon de dood kan voorkomen en de bewuste gedachte kan onderhouden vanaf het begin of na een stadium kan hiertoe kan komen  volgens bepaalde gelovigen. Het kan betekenen dat het eindeloze bestaan van een persoon uit een fysieke andere bron dan het organische leven zou kunnen zijn.
Per definitie moeten alle doodsoorzaken worden overwonnen of voorkomen om fysieke onsterfelijkheid te bereiken.
Biologische onsterfelijkheid is een afwezigheid van de vergrijzing, met name het ontbreken van het ouder worden, een afwezigheid van aanhoudende stijging van sterfte als functie van de chronologische leeftijd. Een cel of organisme zal indien het onsterfelijk is dan ook niet ervaren ouder te worden, of niet langer aan leeftijd gebonden zijn op een bepaald punt, om biologisch onsterfelijk te zijn.
Geestelijke onsterfelijkheid is het oneindige bestaan van een persoon uit een niet-fysieke bron, of in een niet-fysieke toestand, zoals een ziel. Specifiek 'ziel onsterfelijkheid' is een geloof dat wordt uitgedrukt in bijna elke religieuze traditie. Maar elke doctrine op dit gebied misleidt zonder voorafgaande definitie van 'ziel'. Een ander probleem is dat 'ziel' vaak verward en als synoniem of door elkaar met 'geest' gebruikt wordt.

De leer van de onsterfelijkheid is essentieel voor tal van religies van de wereld. Veel religies beloven hun getrouwen een eeuwig paradijs in een hiernamaals. Deze leerstelling veronderstelt perfectie, omdat ze deel uitmaakt van een goddelijk plan, en is categorisch wenselijk.
Adam en Eva verloren fysieke onsterfelijkheid voor zichzelf en al hun nakomelingen door hun zondeval, hoewel deze eerste "onvergankelijkheid van de lichamelijke frame van de mens"  "een bovennatuurlijke toestand." was (Adler, Mortimer J., red., et al. (1952) de grote ideeën:... Een Syntopicon van Groot-boeken van de westerse wereld Chicago:... Encyclopaedia Britannica blz. 784)

Volgens sommige religies impliceert onsterfelijkheid dat het wezen dat overleeft haar persoonlijke identiteit zal weten te behouden en verbonden zal worden door het bewuste geheugen met het vorige leven, terwijl anderen denken dat de persoon opnieuw zal horen te beginnen en tot een nieuwe fase in zijn leven zal komen zonder te worden herinnerd aan het oude leven.Sommigen hebben geoordeeld dat na een toekomstig leven van meer of mindere duur de ziel uiteindelijk toch zal vergaan. Doorheen het oosten is er een wijdverbreide neiging om te geloven in zielsverhuizing of transmigratie, dat individuele zielen achtereenvolgens verschillende menselijke wezens, en zelfs de lichamen van lagere dieren zullen animeren. Een bijzondere vorm van deze opvatting is de theorie van de metamorfose, dat in een dergelijke reeks reïncarnaties de ziel verscheidene evoluties en verbetering van de conditie kan ondergaan. (Katholieke Encyclopedie)

Christadelphians en vele Bijbelonderzoekers geloven dat het woord ziel (nephesh of psykhe) zoals gebruikt in de Bijbel een persoon, een dier is, of het leven dat een persoon of dier geniet. Vandaar, de ziel is geen onderdeel van de mens, maar is de gehele mens - de mens als een levend wezen. Vandaar dat wanneer een persoon of dier sterft, de ziel sterft, en dood is en in een toestand van niet-bestaan (Ezechiël 18:4) Hel (Hades of sheool) is geen plaats van vurige pijniging, maar het gemeenschappelijke graf van de mensheid, een plaats van bewusteloosheid, de plaats waar elke stervende persoon naar toe gaat. Diegenen die gestorven zijn moeten wachten tot de wederkomst van Christus om te worden opgenomen uit het graf en te verschijnen  voor de rechterstoel van Jezus om te worden beoordeeld. Jezus was de eerste die werd beloond met hemelse onsterfelijkheid. Na de definitieve uitspraak wordt verwacht dat de rechtvaardigen eeuwig leven zullen ontvangen en eeuwig leven zullen op een veranderde aarde in een paradijs. Vanaf dat moment dat ze, hoewel misschien nog steeds de mogelijkheid zullen hebben om te sterven, zullen zij nooit meer worden geconfronteerd met de dood. Dus merk het onderscheid op dat mensen met 'eeuwige leven' kunnen sterven, alhoewel door de vervulling van de belofte zij niet meer zullen bezwijken voor ziekte of ouderdom, terwijl onsterfelijken niet kunnen sterven door welke oorzaak dan ook.

Volgens de mening van Christadelphian en andere Bijbelonderzoekers over de genade van God wordt deze werkelijkheid in het Loskoopoffer van Jezus Christus, die zijn leven heeft gegeven voor iedereen. Aldus zullen al degenen die gerechtvaardigd zijn hun lichaam, of iets anders, niet meer moeten aanbieden als offer. Zij worden leven in het Koninkrijk van God verleend, zonder enige druk van pijn en dood. Zij zullen volledig, en niet alleen een bepaald deel van hen, genaamd de ziel, kunnen genieten van het leven.
God had voor een plan gezorgd en beloofde heil en een prachtig leven in het Koninkrijk van God. God is gebonden aan de gelovigen hun bezit van hun bewuste leven te bewaren, althans voor enige tijd, na de dood. Alle voorgaande Bijbel profetieën zijn werkelijkheid geworden, waardoor we kunnen geloven dat al de rest wat God beloofde ook werkelijkheid zal worden. In het Koninkrijk van God zal het toekomstige leven worden voortgezet tot in eeuwigheid.

Onsterfelijk, blijvend, levenslang, definitief, perpetueel, permanent, onvergankelijk
altoos, voor altijd, immer, in alle eeuwigheid, voor goed, voor immer, for ever, ad vitam, in perpetuum, in aeternum

onverderfelijk,

eeuwig

onvergankelijkheid, onsterfelijkheid, immortaliteit

eeuwigheid

verduurzamen, bestendigen, in stand houden, perpetueren, vereeuwigen


Lees ook: Al of niet onsterfelijkheid

+++

2014 January update: Related articles

• Immortality Would Suck Balls
• Radical Life Expansion by 2045
• Belief in immortality hard-wired? Study examines development of children's 'prelife' reasoning
• What is life?
• Healing the body
• Thanatos
• The Story Behind the Story: I Think, Therefore I Die (#SFWApro)
• Why the name ..
• Sophia Love - Update Message - 5 January 2014
• Bertrand Russell's summing up

Activiteiten in dit leven nagaan

Iets om op te kauwen

Zoals Jezus de mensen van zijn tijd de routes van Palestina zag doorkruisen, en eventueel ook dacht aan deze die dat nog zouden doen in de toekomst, zei hij: "Wacht uzelven, voor het geval te allen tijde uw harten met teveel overladen zijn ... de zorgen van dit leven, en dus die dag onverwachts over u komen "(“Zorgt er voor dat uw geest niet afgestompt raakt door een roes van dronkenschap en de zorgen des levens; laat die dag u niet als een strik onverhoeds grijpen,” (Lu 21:34 WV78)).

Broeder John Aldersley heeft het over de bedoeling van dit leven. De activiteiten van dit leven zijn een persoonlijke voorbereiding op de komst van de Heer en de daaruit voortvloeiende gemeenschap met hem in eeuwigheid. De hoop van de eeuwigheid met Christus moet als echt worden aanschouwd voor elke zakenman zoals zijn balansoverzicht. Het moet zo echt zijn voor elke werknemer zoals zijn loonbriefje, maar helaas, is het niet zo. De afbrokkelende, materiële dingen die worden gezien krijgen meer aandacht dan de onverwoestbare dingen die nog niet gezien worden.

Boven al het lawaai van de markt, de ontspanningsplaatsen, het gezoem van de sociale roddel, torent de onmiskenbare stem van Jezus Christus uit met de vraag: "Wat zal het voordeel voor een mens zijn, zo hij de gehele wereld won, en zijn eigen ziel verliest? "Hoe dwaas te grijpen naar de bezittingen van heinde en verre en zodoende de meest kostbare schat, het dichtst bij de hand - een eigen ziel, te ontlopen. Sommigen denken dat deze vraag alleen geldt voor would-be wereld dictators, tycoons, en top-vlucht entertainers, de vips der aarde. Maar nee, het klinkt in de wereld van iedereen. De drukke huisvrouw kan haar eigen ziel verliezen tussen het winkelen, het bakken, het wassen, de sociale ronde, als ze het leven laat wegglippen door niet naar God te zoeken. Welke waarde is dan al haar drukte? De dochter van de mode kan haar leven verliezen tussen de stijl boeken, de weefsel togen, de jurk winkels, als ze niet veilig aan haar geloof vasthoudt met de hoop van een kledingstuk van gerechtigheid alleen verkrijgbaar van Jezus Christus. Er is ook genoeg in de wereld van een man, om hem zijn eigen ziel te laten verliezen, als hij niet de tijd zal nemen om Christus te zoeken, zelfs al wordt deze zoektocht 's nachts gedaan zoals het geval met Nicodemus toen hij zijn hart tot hart gesprek had met Christus. Maar wat zal het dan voor resultaat leveren?

Deze vraag bevat veel woorden die vandaag vaak gebruikt worden. "Profijt", "winst", "verlies" - deze woorden ontsnappen elke seconde aan de lippen van ondernemers. De verregaande deal, het contract, de veilige investering, de "wat zit er in deze voor mij" of “wat levert het mij op” houding, zijn net als de belastingen - voor altijd bij ons. "Rustig, gestaag," klinkt de stem van Jezus. 'Kijk, dat eeuwigheid met mij de meest vergaande deal is, het zekerste contract, de veiligste investering. Alles zit er in voor u dat eventueel kan worden gewenst. Ik kan het nu niet in perfecte details onthullen aan u, maar ik moet u vragen om mij te vertrouwen. Ik heb nog niemand in de steek gelaten. "In tijden van angst spreekt zijn stem weer:" Rustig nu, ik ben met je."

Als we verlangen naar vergelding voor onrecht dat aan ons gedaan is, doordringt opnieuw die kalmerende stem voor onze pijn en onze boze frustratie? "Wraak is de mijne. Neem het recht niet in uw eigen handen, want ik zal terugbetalen "(zie Romeinen 12:19). Woede is een grote knoeier, en het is goed gezegd dat we op gespannen voet komen als we proberen om nog iemand zijn gram te halen of betaald te zetten.

"Rustig, stabiel", zegt het Woord van God in tijden van financiële tegenslag. "Het zilver is van mij en het goud is van mij. Ik kan het leveren naar uw behoefte. Ik laat de rechtvaardige niet bedelen om brood. David zal u dat vertellen."

In elk tijdperk heeft God Zijn trouwe gezanten gebruikt om de vlucht naar voren van Zijn volk te stoppen. Haggai, de grote voorganger van berisping, riep met luide tonen tot de mensen van zijn dag: "Denk aan je manieren, overweeg uw wegen. Zie hoe onrendabel al uw egoïstisch streven is. Uw lonen gaan in zakken met gaten erin. Uw grijp-alles-beleid is een verlies-alles-beleid, als je maar zou wakker worden en dit realiseren. U werkt u zelf tot de dood voor niets. Er is geen duurzame winst voor je terwijl je het werk van God laat wegkwijnen, en er is geen bevrediging voor je terwijl je Hem geen voldoening geeft door je gedrag."

Paul, de onverschrokken apostel van de heidenen, beval de gemeenteleden in Korinthe aan: "Onderzoek uzelf of u in het geloof bent; bewijs uzelf." Heel waarschijnlijk waren er een aantal van degenen die dat hoorden die pijn voelden bij de gedachte dat hun voorganger hen betwijfelde. Sommigen zouden verontwaardigd zijn, maar Paul wist wat ze nodig hadden, en hoewel hij hen niet overstuur wilde brengen, wilde hij hen ertoe bewegen om te zien dat hun nominale beroep van het christendom hen niet zou redden. Hun geloof moest worden gekoesterd en bewaakt.

God zegene alle gelovige voorgangers die net zulk een gestage waarschuwing aan de mensen onder hun hoede laten klinken. En moge God ons allen de genade geven om te luisteren naar hen en om hun raad in de geest waarin het is gegeven te aanvaarden.

We moeten dagelijks de Heer zoeken met het verzoek dat Hij ons bereidt als aanspreekpunten voor de "vaste" waarschuwing. "Vaak kijken vrienden naar ons voor advies als ze het gevoel hebben dat ze te dicht komen bij een situatie die ze niet correct lijken te vatten. Andere keren zien ze niet dat ze begeleiding nodig hebben, en dat is wanneer we Goddelijke tact moeten hebben om het naar hen uit te wijzen. Er wordt ons verteld dat we geen advies moeten geven, tenzij gevraagd, maar dat is niet altijd goed te houden. "Een vriend in nood is inderdaad een vriend" en "trouw zijn de wonden van een vriend." Een jong meisje zei eens hoe dankbaar ze was voor de tijdige raad van een oudere vriendin. Ze had genoten van een lange kennismaking met een jonge man, maar nu was hij beginne trends van gedrag te laten zien die niet pasten in een aanvaardbaar christelijke leven. Het conflict in haar geest was scherp. Hoe kon ze met hem trouwen, en toch hoe kon ze het allemaal opgeven? Ze aarzelde, er op hopende dat de zaken zouden veranderen. Op een ochtend praatten ze de dingen uit met een vriendin. Tenslotte zei de vriendin: "Vergeet niet, terwijl je ongetrouwd bent kunnen we alles doen om je te helpen, maar als je met hem trouwt, kunnen wij niets doen." Toen ging ze weg. De waarschuwing drong haar verward denken en vestigde een beslissing in haar geest. Het verstandig vertrek van haar vriendin op dat moment legde de nadruk op een deel van haar -je-eigen-als-je- hem trouwt- boodschap. > Van die ochtend as was het jonge meisje vastbesloten dat ze zou trouwen met een christen, een raszuivere, of helemaal niemand.

Moge God ons alle helpen om trouwe en tactvolle vrienden te zijn. We moeten de Heer vragen om ons te helpen om rechtuit te spreken, en niet om " onze trein van gedachten te laten verwoesten door een vloedgolf van emotie," wanneer we die ons nauw aan het hart liggen en ons dierbaar zijn raad kunnen geven. Korte, betekenisvolle zinnen, vol logica en begrip, kunnen doordringen en motiveren terwijl een emotioneel, langdradig gesprek, grenzend aan een lang uitgesponnen preek, enkel negatieve reacties produceert.

In het huiselijk leven, in het sociale leven, in het bedrijfsleven, en vooral bij beslissingen voor de eeuwigheid, laten we acht slaan op het Woord van God, en de woorden van onze voorgangers, ouders, leraren en vrienden.

Lees het artikel in Engels / Read the English aritcle >

De eeuwigheid hangt af van deze korte tijd op aarde

"God heeft aan de man een korte tijd hier op aarde gegeven,
en toch hangt de eeuwigheid af van deze korte tijd. "
- Jeremy Taylor

"Kijk zorgvuldig hoe je loopt, niet zoals onverstandige mannen, maar als verstandige,
het meeste makend van de tijd, want de dagen zijn kwaad. "
Efeziërs 5:15-16

God laat mij deze tijd hier op aarde gunstig benutten.
Ik vraag u dat ik steeds de juiste daden zal verrichten
om in Uw Koninkrijk toegelaten te worden.
Sta mij steeds nabij.

English version > Eternity depends upon this short time on earth

Eternity depends upon this short time on earth

"God hath given to man a short time here upon earth,
and yet upon this short time eternity depends."
- Jeremy Taylor

"Look carefully then how you walk, not as unwise men but as wise,
making the most of the time, because the days are evil."
Ephesians 5:15-16

God let me use this time here on earth beneficial.
I ask you that I always shall perform the correct action
to be admitted in Your Kingdom.
Be always near to me.

Dutch version / Nederlandse versie > De eeuwigheid hangt af van deze korte tijd op aarde
+++
2013 update:
 

Related articles (updated January 2014)

• A Speck of Dust in an Ocean of Eternity.......
• Trashing the Time Machine
• Somewhere in Time
• Ecclesiastes 8
• LONG TERM INVESTING - Jan. 24
• Eternity is...
• The Bible, Science, and The Age of the Earth
• Time - Our Master?
• The Challenge of Eternal Life
• Eternalism like Existentialism but with now with extra added you !!!

Vreemdelingschap

De vreemdelingschap, die een christen oproept de wereld en haar begeerten te mijden, is niet strijdig met het vestigen van een theocratie of het bedrijven van christelijke politiek. Dat zei dr. A. Goudriaan donderdag op de tweede dag van de predikantencontio van de Gereformeerde Bond in Doorn.

Christenen in de tijd van de vroege kerk kregen al het verwijt dat ze te veel aan wereldmijding deden. Ook sommige hedendaagse christenen kritiseerden de kerkvaders op dit punt. Goudriaan wees op dominee Tim Keller, die in het Nederlands Dagblad stelde dat het echte doel van een christen niet in de hemel is maar hier op aarde ligt. En prof. Roel Kuiper bestempelde de manier waarop sommige kerkvaders over de staat spreken als ,,kerkelijk isolationisme'' en ,,christelijke wereldmijding''.

Goudriaan, docent patristiek aan de Vrije Universiteit, liet zien dat vreemdelingschap voor de kerkvaders betekende: verzet tegen de zonde, onthechting van aardse goederen en positieve gerichtheid op het dienen van God en het liefhebben van de naaste. Het uitgangspunt is dan Jezus' gebod, dat een christen God lief moet hebben boven alles en de naaste als zichzelf. ,,In die lijn ligt Augustinus' uitspraak dat een waar christen Jezus Christus belangrijker vindt dan alle geoorloofde dingen in de wereld.'' Het vermogen van de vroege kerk om nee te zeggen tegen de zonde in al zijn vertakkingen, houdt aan de kerk anno 2009 een spiegel voor, aldus de VU-docent.

Wat christelijke politiek betreft, wees Goudriaan op de theoloog H. Berkhof. Die ontwaarde ,,momenten van theocratisch besef'' in de verhouding tussen kerk en staat sinds de Romeinse keizer Constantijn, die het christendom verhief tot staatsgodsdienst. ,,Als die observatie terecht was, hield de christelijke vreemdelingschap niet op beleefd te worden. Het liefhebben van God boven alles dat kenmerkend is voor de christelijke vreemdelingschap, is ook de diepste drijfveer voor christelijke politiek.''
Nietzsche

Dr. A. Prosman uit Hoogeveen sprak 's ochtends over de filosoof Nietzsche (1844-1900). Kerk en theologie hebben deze fakkeldrager van het nihilisme, die God dood verklaarde, te veel links laten liggen. Ten onrechte, aldus Prosman, die op Nietzsche promoveerde. De filosoof heeft onze westerse, postmoderne cultuur gestempeld. Nietzsche zette een streep door de gedachte dat er een transcendente macht, een God, zou bestaan: alleen de aardse werkelijkheid telt. Prosman vindt dat Nietzsche de ogen opent voor het belang van een transcendente God. ,,Bij de Bijbelse transcendentie gaat het om de eeuwigheid. Beter gezegd: het gaat om de eeuwige God. Liever nog zeg ik dat het gaat om Gods heerlijkheid. Wat mij bijzonder actueel lijkt, is dat er een tegenwicht moet zijn tegenover alles wat verdwijnt en ten onder gaat. Dat is het medicijn dat onze cultuur nodig heeft.''
 - Nederlands Dagblad  08 januari 2009

Voorbijgaande wereld maar toch blijvend

“ En de wereld gaat voorbij met haar begeerte; maar wie de wil van God doet, blijft tot in eeuwigheid. { #Psalmen 90:10 Jesaja 40:6 1Korinthiërs 7:31 Jakobus 1:10 4:14 1 Petrus 1:24}” (1 Johannes 2:17 Hernieuwde Staten Vertaling Nieuw Testament en Psalmen)

God heeft de mens besef van duur ingegeven, maar toch blijft Gods werk voor hem van het begin tot het eind ondoorgrondelijk. (Predikers 3:11) De tijd voelt aan traag of snel te gaan. Iedereen voelt dat anders aan, nochtans tikken de seconden overal even snel weg. En de wereld gaat voorbij met heel haar begeerlijkheid. Alles rondom ons is vergankelijk. Wij kunnen helemaal opgaan in het aardse. Al de materie rondom ons kan ons zo danig verleiden dat wij er in stikken. Wij mogen de wereld gebruiken maar niet misbruiken.(1 Korinthiërs 7:31) En wij moeten beseffen waar wij onze prioriteiten willen leggen.

Wie de wil doet van God blijft in eeuwigheid. (1 Johannes 2:17) Hij houdt van de mens en heeft hen een belofte gemaakt die Hij zal nakomen. Gods Woord blijft voor altijd geldig.(1 Petrus 1:25) Hij is niet zoals mensen waar je niet steeds kan op rekenen. Op God kan je steeds vertrouwen. Dankzij de hoop van de heropstanding hebben wij een verzekerde toekomst als wij de wil van God de Vader doen. (Mattheus 7:21) Wij mogen niet wachten tot op het laatste moment. Trouwens wanneer zal dat komen? Laat ons er niet door verrast worden. Vandaag moeten wij reeds de stappen ondernemen om de rest van ons aardse leven door te brengen volgens Gods wil en niet langer volgens menselijke begeerten.” (1 Petrus 4:2) God alleen aanbidden en hem alleen dienen is wat wij ons moeten voornemen. In Gods kracht geborgen door het geloof, moeten wij geduldig wachten op het heil, maar wij worden er van verzekerd dat het reeds klaar ligt voor ons. Het ligt gereed om op het eind van de tijd geopenbaard te worden. (1 Petrus 1:5)