Operatie Kelk voor niets

 Joe machtig de Katholieke Kerk in België wel is bewijst weer eens de sisser van "Operatie Kelk".

Na vele jaren met geestelijke moeilijkheden geleefd te hebben durfden ouder geworden ex-misdienaars hun mond open te doen van bepaalde handelingen die zij moesten ondergaan in hun katholieke kerk. Nadat jongeren bij hun ouders geklaagd hadden over te vlugge of te vlotte 'handjes' van geestelijken, werd hun mond al snel gesnoerd, als zou dat toch niet kunnen.

Vele jaren later kwam dan uiteindelijk de bal toch aan het rollen en getuigden meerderen over het aanhoudende misbruik dat zij moesten ondergaan in hun kinderjaren. Het erge van de zaak was dat dit misbruik door geestelijke was gepleegd. Ook viel het op dat indien ouders toch een klacht hadden ingediend in sommige gevallen de geestelijke naar ergens anders werd over geplaatst, war deze dan dezelfde daden kon voortzetten.

In juni 2010, twee maand nadat de Brugse bisschop Roger Vangheluwe was moeten aftreden na een seksschandaal, kwam het tot een ongeziene machtsontplooiing in Katholiek Belgenland. Met veel bombarie werd er beloofd dat het gerecht van deze hele kwestie degelijk werk zou maken en de schuldige niet zou laten ontsnappen. Toch viel al gauw op dat de Brugse bisschop Roger Vangheluwe het hazepad koos en weigerde nog verdere interviews te leveren. Boos ging hij te keer tegen de pers, die hem zogezegd lastig viel op privé domein. De Franse nonnen bleven hem tot en met vandaag bescherming bieden.

Men kan zich afvragen wat die spectaculaire huiszoekingen bij het aartsbisdom in Mechelen, in de Sint-Romboutskathedraal, in de privéwoning van kardinaal Danneels, hebben uitgehaald.

Ook bij de toenmalige commissie onder leiding van kinderpsychiater Peter Adriaenssens, die zich boog over het kindermisbruik in de kerk, en bij het Rijksarchief zochten speurders onder meer bewijzen van misbruik, maar vooral ook van schuldig verzuim. Brieven van slachtoffers aan de kerk waarin ze het misbruik meldden. Want voor het gerecht was het duidelijk: kerkleiders moeten op de hoogte geweest zijn van grootschalig kindermisbruik door geestelijken.

Uit al de onderzoeken bleek overduidelijk dat niet enkel de kerkleiders in België hiervan op de hoogte waren, maar dat het tot in de rangen van het Vaticaan gonsde van seksuele misdrijven gepleegd door geestelijken over de gehele wereld.

Maar in plaats van op te treden en het gerecht in te schakelen, werden daders in het beste geval overgeplaatst naar de andere kant van het land. Om daar dan gewoon verder te doen.
Het schandalige in heel die affaire is dat in plaats van op te treden en het gerecht in te schakelen, de daders in het beste geval werden overgeplaatst naar de andere kant van het land, om daar dan gewoon verder te doen. Ook zijn er gevallen gekend waar ze naar Canada en Columbia werden overgeplaatst om daar in te staan voor de jongeren werking. Zo werd de kat bij de melk geplaatst. Wel loopt een 81 jarige priester die nu met jonge straatkinderen werkt in Columbia mogelijks nog vervolgt, als het zo ver kan komen dat hij aan België zou overgeleverd worden. (Waar eigenlijk weinig kans toe bestaat.)

Indertijd ging de Brusselse onderzoeksrechter Wim De Troy er met de grove borstel door en liet in de Sint-Romboutskathedraal zelfs een graf openen op zoek naar verstopte documenten. Dat zorgde voor veel kritiek. Maar De Troy zette door en zou het onderzoek tot op het bot voeren. Er werden dozen met documenten meegenomen voor verder onderzoek en kardinaal Danneels werd een dag lang verhoord voor de federale politie in Brussel.

Godfried Danneels deed er alles aan om het hele gedoe een "heksenjacht" te noemen om de Katholieke Kerk in diskrediet te brengen. Met de jaren viel echter ook op hoe hij er aan mee gewerkt heeft om vele priesters uit het gerechtelijk aparaat te houden en zelfs buiten het licht te houden. Schandalig hoe de oversten van de Katholieke Kerk die zondaars de hand boven het hoofd hilelden. Toppunt is dat die geestelijken dan nog naar de gelovigen zo hypocriet waren om ze bang te maken voor vagevuur en hellevuur waar niet enkel alle overtreders van zedenfeiten in terecht zouden komen, maar ook diegenen die al te makkelijkseksuele fantasieën hadden of vreemd gingen in hun relatie of omgingen met iemand van het zelfde geslacht. De Katholieke Kerk keerde zich namelijk zeer sterk tegen mensen die omgingen met anderen van hetzelfde geslacht. Toch gingen vele katholieke priesters die onder de regels van het celibaat stonden, zelf niet enkel met volwassen mannen om, maar ook met jongens die veelal bezweken onder de macht van die priesters.

Uiteindelijk werd na vier procedures voor de kamer van inbeschuldigingstelling definitief beslist dat de huiszoekingen bij de Commissie Adriaenssens, kardinaal Danneels en het aartsbisdom onwettig waren en die bij het Rijksarchief en in de Sint-Romboutskathedraal geldig waren. Alle stukken die niet in het Rijksarchief en de Sint-Romboutskathedraal in beslag werden genomen, moesten bijgevolg uit het dossier verwijderd worden.

In 2012 stapte De Troy dan op als onderzoeksrechter. In datzelfde jaar bleek ineens dat er 445 stukken verdwenen waren uit het omvangrijke onderzoeksdossier. die verdwijning paste in het kader om er voor te zorgen dat de hele zaak een zaak voor niets zou zijn en alle beschuldigden vrijuit zouden kunnen gaan.

Zes jaar nadat het onderzoek werd opgestart, had het federaal parket dat alle misdrijven die het voorwerp uitmaakten van Operatie Kelk, al de mening dat het onderzoek van het federaal parket naar een doofpotoperatie binnen de katholieke kerk over kindermisbruik, verjaard waren. Ook al hadden zich intussen vijf nieuwe burgerlijke partijen aangemeld in het dossier en vroegen deze om de teruggegeven stukken opnieuw in beslag te nemen, bestaat er nog maar weinig hoop dat er iets positief uit de bus mag komen. De onderzoeksrechter in het dossier zag daar geen reden toe en wees dat verzoek af, maar de nieuwe burgerlijke partijen gingen in beroep tegen die beslissing. Het is daarover dat de KI zich donderdag moet buigen.

 

Het grote probleem in heel dit gebeuren is dat de meeste vermelde feiten 30 tot meer dan 40 jaar geleden zijn. Enkele feiten dateren wel van binnen de 20 jaar, maar ook daar vinden wij dat de Kerk alles er aan doet om die zaken af te wimpelen als verzinsels van de hen beschuldigenden. Hierdoor worden die slachtoffers nochmaals geschoffeerd en krijgen weer eens een slag in het gezicht van een kerkgemeenschap die zich ddoor de jaren heen zich meermaals schuldig heeft gemaakt aan pedofiele daden alsook zelfs kindermoord, zoals de gebeurtenissen in Canada dezer dagen bewijzen. (Lees hierover Continuous surprises of Catholic horror in Canada)

Gayformatorisch Dagblad

Onder de titel Gayformatorisch Dagblad brengt stichting Roze Maandag eenmalig een krant uit over homoseksualiteit en geloof. De uitgave wil „een dialoog op gang brengen.” 

De krant verschijnt digitaal en in een beperkte gedrukte oplage, die via onder meer bibliotheken wordt verspreid. De eerste voorvertoning heeft plaats tijdens een bijeenkomst op 27 juni in de Clarissenkapel in Tilburg, in aanloop naar de zogeheten roze maandag op de Tilburgse kermis in juli.

De al eerder aangekondigde krant is een reactie op de commotie over de flyers van Civitas Christiana die in maart via het Reformatorisch Dagblad werden verspreid, en waarop een rood kruis staat op de foto van twee zoenende mannen, zegt voorzitter Rona van der Heijden van stichting Roze Maandag.

 „Deze flyer sloot mensen uit, terwijl wij juist staan voor insluiting. We willen laten zien dat geloof en geaardheid, inclusief een huwelijk tussen man en man of vrouw en vrouw, elkaar niet hoeven te bijten.”

Hierin werd geprotesteerd tegen de 'zedenloze' posters van SuitSupply, waarop twee mannen met elkaar zoenen. De flyers waren van de actiegroep 'Gezin in Gevaar' van de conservatief-katholieke stichting Civitas Christiana. 

Naar aanleiding daarvan begon activist Jasper Klapwijk een crowdfundingsactie om een advertentie in het Reformatorisch Dagblad te krijgen die positief was over relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht. De krant plaatste deze advertentie  niet. 

Men zou algemeen moeten komen te aanvaarden dat mensen een bepaald geloof kunnen aanhangen, waarbij anderen hun geaardheid niet als een onoverkomelijk iets moeten aanschouwen om hun uit te sluiten of al of niet in een gemeenschap op te nemen.

Christenen moeten ook inzien dat zij de geest van Christus Jezus moeten aannemen en daarbij open moeten staan voor allerlei mensen en verschillende culturen. Wel mogen zij die bij een bepaald geloof willen behoren niet vergeten welke de leerredenen zijn van die geloofsgroep.

Vreemd is de zinspeling naar het Reformatorisch Dagblad.

 Niet beledigend 

De naam Gayformatorisch Dagblad is gekozen

 „omdat we een naam zochten die een beetje schuurt en uitnodigt tot lezen.”

Zowel op de bijeenkomst in de Clarissenkapel in Tilburg als in de krant komen mensen aan het woord die „een geloofsovertuiging hebben” en homo zijn. Dit kunnen bijvoorbeeld ook moslims zijn.

 „We zijn er volop mee bezig. Ik kan nog geen concrete namen noemen.”

Het verhaal van een homoseksuele christen die op Bijbelse gronden geen relatie wil aangaan, past even goed in de krant als dat van een getrouwde homo, zegt Van der Heijden.

 „We willen zo breed mogelijk zijn. De hoofdredactie van het Reformatorisch Dagblad nodigen we eveneens uit om een bijdrage te leveren. Uiteraard voeren wij wel de eindredactie en geldt dat artikelen nooit beledigend of aanstootgevend mogen zijn.”

Verbaasd 

Hoofdredacteur Steef de Bruijn van het Reformatorisch Dagblad zegt in een reactie dat hij verbaasd was over de naam ”gayformatorisch”.

„De lezers zullen straks uiteraard het verband leggen met de aanduiding ”reformatorisch” en ik hoop dat ze zich gaan afvragen waar die naar verwijst. Ik ga zeker gebruik maken van de gelegenheid onze opvatting over homoseksualiteit en homorelaties aan de lezers van deze speciale krant voor te houden.”

De Bijbel als instructieboek #1 Lezen van de Bijbel

Voor te houden bij het lezen van de Bijbel

Wat je je bij het lezen van de Bijbel vóór alles voor ogen moet houden, is het doel van het Boek. En dat doel is: te dienen als een instructieboek bij het leven.

Toen er vroeger nog algemene dienstplicht was, kreeg je bij je opkomen een ‘Handboek-soldaat’, waar alles in stond dat je als goed soldaat diende te weten. Zo krijgen we van God voor het leven in zijn dienst een ‘Handboek-discipel’ dat ons alles vertelt wat we als dienaar van God moeten weten. Niets meer en niets minder. Dat betekent dat we voor ons leven in Christus niet zijn aangewezen op aanvullende informatie van buiten-bijbelse bronnen (ik heb het hier niet over hulpmiddelen voor Bijbelstudie!). Maar het betekent ook dat we in de Bijbel niet moeten gaan zoeken naar informatie over onderwerpen die niets met die doelstelling te maken hebben. En daar komt dan nog bij dat de Bijbel een kenmerkend eigen taalgebruik hanteert, een taalgebruik dat je je eigen moet maken. Dat is op zichzelf niet moeilijk, maar het vraagt wel inzet. Je hoeft er niets anders voor te doen dan het Boek regelmatig en met aandacht te lezen, zodat je er vertrouwd mee raakt, maar dat moet je dan ook wel doen; er bestaan helaas geen afsteekjes die je er sneller brengen.

Heel veel gekibbel over zogenaamde ‘geloofszaken’ heeft echter te maken met het feit dat mensen deze ‘buitengrenzen’ uit het oog hebben verloren. Daarom willen we daar nu wat aandacht aan besteden.

De Bijbel is geen geschiedenisboek

Om te beginnen moeten we beseffen dat de Bijbel geen geschiedenisboek is.
We vinden alleen die dingen die ons ter zake doende lessen leren. En dat kan betekenen dat de beschreven gebeurtenissen soms niet op elkaar lijken aan te sluiten. Dat komt dan alleen maar doordat we bepaalde informatie missen die we nodig zouden hebben om die aansluiting te begrijpen, maar dat is geen tekortschieten van de Bijbel. De Bijbel heeft op dat moment niet de doelstelling ons die historische ontwikkeling duidelijk te maken, maar alleen om ons enkele opvolgende historische gebeurtenissen te presenteren waar wij belangrijke lessen uit kunnen leren. En dat is dan alvast de eerste conclusie: we moeten leren ons bij elk verhaal af te vragen: waarom staat dat hier, wat wil het mij leren?

Daarvoor kan het van belang zijn dat we ons voor dat verhaal zelf afvragen ‘hoe zit dat nu precies’, maar heel vaak is die vraag absoluut niet van belang om te begrijpen hoe dit verhaal samenhangt met het vorige, of met het volgende. Alles wat er staat is van belang, maar wat er niet staat hoeven we blijkbaar ook niet te weten.

Dat zou ons maar afleiden van de zaken waar het wel om gaat.

Taalgebruik

Sodom en Gomorra als voorbeeld

Een voorbeeld. Iedereen kent het verhaal van de ondergang van ‘Sodom en Gomorra’. De namen zijn spreekwoordelijk geworden in onze taal. Maar tegen het eind van het boek Richteren (Richt. 19) vinden we bijna net zo’n verhaal.

Dat wil ons kennelijk vertellen dat de toestand in Israël zover was afgegleden
dat die op het niveau was beland waarvoor God enkele eeuwen eerder een aantal belangrijke steden van de Kanaänieten volledig had weggevaagd. Maar ook al staat het bijna aan het eind van dat boek, toch zijn zelfs Bijbelgetrouwe commentatoren het er in feite over eens dat dit verhaal zich moet hebben afgespeeld kort na de dood van Jozua, en dus heel aan het begin van de ruim 3
eeuwen lange periode van de Richteren. Wat hier van belang is, is kennelijk de les die het ons leert en niet het geschiedkundige verloop van die periode.


En wat is dan die les?

De uitdrukking ‘Sodom en Gomorra’ is in onze taal synoniem met zedelijk verval, en nog veel meer met homoseksualiteit, die in ouder Nederlands lang is aangeduid als ‘sodomie’. Maar is dat correct? Zou er werkelijk iemand serieus willen betogen dat het gedrag van de inwoners van Sodom wel acceptabel zou zijn geweest wanneer de engelen het voorkomen van vrouwen hadden gehad in plaats van dat van mannen? In Gibea ging het om een vrouw en toch wordt het gedrag van de inwoners op één lijn gesteld met dat van de inwoners van Sodom. Wat hier in werkelijkheid speelt is de vraag naar veiligheid en zorg voor de naaste tegenover heerszucht en egocentrisch gedrag. Steden hadden, in tegenstelling tot dorpen, muren voor hun veiligheid. Maar de vreemdeling die er bescherming zoekt wordt er aangerand en verkracht; hij is slechts een speeltje in plaats van een medemens die bescherming zoekt. Wie beseft hoeveel nadruk de Mozaïsche wet legt op de zorg voor de naaste, inclusief de vreemdeling, de wees en de weduwe, d.w.z. de kwetsbaren in de maatschappij, moet wel beseffen dat juist die principes hier met voeten worden getreden. De Leviet uit Richt. 19 ging het heidense Jebus voorbij en zocht veiligheid in het Israëlitische Gibea, maar zijn bijvrouw werd juist dáár behandeld als nog minder dan een dier. En het feit dat hij al in de opening van het verhaal wordt aangeduid als een ‘vreemdeling’ in Efraïm, had ons al moeten waarschuwen. God had bepaald dat de Levieten over het land verspreid zouden wonen. Zij moesten het hart zijn van het Israëlitische godsdienstige leven, de leraren van de Wet. Maar deze Leviet was slechts een vreemdeling onder het volk!

Dat is de les van Richteren 19 (en dus ook van Gen. 19).

  - R.C.R

+

Vervolg: De Bijbel als instructieboek #2 Effectief Bijbellezen

Nederlandse man vervrouwelijkt volgens Jaap Marinus

Zou dit niet even stof kunnen doen oplaaien: volgens Jaap Marinus wordt de Nederlandse man vrouwelijker.

Als hij naar de man kijkt tijdens de reformatie, in het jaar 1517, ziet hij een heel ander gezin dan dat van vandaag. Vrouwen werkten niet, dat deed hun man. De vrouw zorgde voor de kinderen en het huishouden, de man voor brood op de plank. De rollen zij nu nog wel niet omgekeerd maar wij merken wel een grote verschuiving in het rollen pakket van man en vrouw in onze huidige samenleving.

kerk in Hoek (Photo credit: Gerard Stolk (vers l'Assomption))

Volgens Jaap Marinus in "Groei Evangelische Beweging door feminisering Nederlandse man" hebben man en vrouw vandaag even veel te zeggen en gaan over de kinderen in discussie waar ze bij zijn. De kinderen mogen zich in deze discussie mengen. Niet meer autoritair, maar ‘autoritatief’. Praten. Gevoelens delen. De vrouw werkt, al dan niet parttime. De man snijdt de groente aan het eind van zijn pappa-dag.

Men kan ons inzien geen bezwaar vinden in de verdeelde huishoudtaken en in een gelijkschakeling van man-vrouw. Maar dat hoeft ons inziens niet te betekenen dat de man vervrouwelijkt. Dat getuigd nog van het patroon denken en van het ongelijkstellen van man en vrouw als menselijk wezen, waarbij de man nog een soort hiërarchische positie zou moeten innemen.

Zijn al de mensen die een beroep doen dat in het huishouden door vrouwen wordt gedaan dan eerder man-vrouwen? Zijn al de beroepskoks volgens hem maar 'vrouwen'?

Emancipatie hoeft helemaal het kerkbezoek niet in de weg te staan. Het door hem aangehaalde probleem van de aangroei van homoseksuelen is ook zo iets dat onterecht is, want er zijn wel altijd mannen en vrouwen geweest die zich tot de eigen sekse aangetrokken voelde. Nu durven zij er echter meer voor uit te komen en wordt het niet meer zo verdrongen. Maar homoseksualiteit en genderproblemen is iets van alle tijden.

R.K. Heilige Geest Kerk te Heerenveen (Photo credit: Wikipedia)

Wat in de kerk nu wel problemen oproept is de bespreking en rollenverdeling in de kerk die met die nieuwe openheid gekomen is. sommige mensen vinden dat de kerkgemeenschap zich ook verder moest laten ontwikkelen zoals de burgergemeenschap ontwikkeld.

Relaties en de visie op homo’s en vrouwen zijn voor velen redenen om bij een kerk weg te gaan en zelfs het tijdstip werd door sommige respondenten in het onderzoek van Marinus vorig jaar, genoemd als een reden.

Dat de oudjes de kerk vullen en hun ouderwetse gedachten op de voorgrond willen houden is een stereotype beeld dat buitenkerkelijken soms van de kerk hebben, maar natuurlijk niet waar is. Maar om vrouwen, homofiele mannen of vrouwen kerkfuncties te laten uitvoeren heeft niets te maken met het mee gaan in de tijd, maar alles met de vorderingen die zijn vastgesteld door de Schepper, die wel degelijk op de hoogte is van de verschillende mensen maar wel degelijk weet wat het beste is voor de Kerk.

zij die denken dat het neit mee gaan met de tijd een reden is van de kerkverlating moeten zich dan ook vragen stellen waarom velen juist de hedendaagsere richtingen en de charismatische gemeenschappen een reden noemen om de kerk te verlaten.

Zij die oproepen tot juist de mogelijkheid van een persoonlijke relatie met Jezus Christus, 'no matter' welke persoonlijke ingesteldheid, waarbij persoonlijke voorkeuren naar anderen geen rol spelen, maar waar het de Kracht en het Werk van de Heilige Geest is die op de voorgrond staan. Daar waar men gelooft in de verdieping en ervaring, dit alles op basis van persoonlijke bekering, ondervinden ook moeilijkheden om hun leden te behouden of om nieuwe mensen aan te trekken.

Die gemeenschappen waar men vindt dat alle gelovigen  een missionaire taak hebben, ondervinden juist moeilijkheden om mensen aan te trekken en om mensen te motiveren om die missionaire taken op te nemen. Het getuigen voor God ligt de meeste mensen niet nauw aan het hart. Velen trekken trouwens hun neus op voor mensen die werkelijk durven van deur tot deur gaan om te evangeliseren, zoals bijvoorbeeld de Getuigen van Jehovah.

De gemeenschappen waar bij de nadruk op individuele godservaring in wedergeboorte en levensheiliging ligt hebben het ook niet zo makkelijk om mensen in de kudde te houden. Opvallend is dat het verlangen en aansturen op geestelijke opwekking en het uitzien naar een spoedige wederkomst van Jezus en/of de komst van het Koninkrijk van God geen aantrekkingskracht meer blijkt te hebben op de meerderheid van de mensen. Voor velen is het zelfs een afschrikking dat charismatische kerken de nadruk op de genadegaven van de Heilige Geest, het spreken in tongen, genezing op gebed, profetie, het ontvangen van visioenen en het uitdrijven van kwade geesten leggen. Dat kwade geesten gedoe zou voor minder kunnen doen afschrikken, maar heeft volgens mij weinig te maken met de charismatische kerk. wat wij zien is dat er veel mengvormen van kerkgemeenschappen ontstaan, waarbij de mensen ook geen duidelijke lijnen meer te zien krijgen. En volgens ons is die onduidelijkheid, de niet rechtleinigheid er meer oorzaak van dat vele mensen de kerk vaarwel zeggen.

Volgens Marinus is het ‘t een of ‘t ander: óf de vlotte jongeman met zijn onversterkte akoestische gitaar is de enige twintiger en de rest is grijs, óf de kerk is gevuld met kinderen, een grote jeugdgroep en jongvolwassen getrouwde stellen die de scepter zwaaien. Natuurlijk horen daar de ‘singles in de kerk’ ook bij. Een gezonde balans tussen jong en oud heeft hij zelden in een kerk gezien. Hand in hand met vergrijzing lijkt de aandacht voor jongeren te gaan.

Algemeen vindt men in de kerkgemeenschappen een gebrek aan dialoog en ontbreekt volgens mij de durf om openlijk af te gaan op de Schriftuurlijke regels en op de niet hiërarchische structuur van de kerk die Jezus wenste te zien.
Volgen Christus Jezus is er geen één die meer of minder is dan de ander. Ook in de gemeenschap van volgers van Jezus hoort er niemand dichter bij Christus te zitten dan een ander. Iedereen heeft volgens Jezus zijn eigenwaarde maar ook zijn of haar specifieke warde voor de gemeenschap. Iedereen kan gelijkwaardig bijdragen tot de gemeenschapsopbouw en gemeenschapswerking.

Het gebrek aan vrijheid van meningsuiting dat veroorzaakt wordt door kerkleiders was reeds een groot probleem in de vroegere eeuwen maar vandaag de dag nemen de mensen het niet zo maar dat bepaalde zaken hen zonder mogelijkheid van weerwoord hen worden opgedrongen. Enkele antwoorden op de enquête: Leiders overheersen en deze moeten gevolgd worden; er is geen ruimte voor dialoog en democratie ontbreekt; leiders onderling voeren soms een machtsstrijd en sommigen gaan naast hun schoenen lopen.

Dat naast de schoenen lopen hebben ze in België goed kunnen zien met de reacties van op pedofiele daden beschuldigde Katholieke kerkleiders.

Sommige gelovigen willen ruimte voor dialoog en vonden dat niet in de vorige kerk. Het gesprek aangaan wordt vaak gemeden. De onderwerpen zijn verspreid over bijna alle redenen van kerkverlating die langs kwamen en zullen komen. Gesprekken over leiderschap, geloofstwijfel, de kloof tussen de leer en het leven en andere onderwerpen. Daar moet over gepraat kunnen worden.

Jongeren vinden ‘het gesproken woord’ door de dominee als instrument van God waarschijnlijk al lang niet meer het belangrijkste van de dienst.
Voor een groot deel van de mensen zal het niet aan hun te verrichten taken in het huishouden liggen dat zij de kerk gaan verlaten. Sommigen stopten met naar de kerk gaan omdat de wederhelft niet gaat of omdat de zondagochtend ingevuld wordt met aandacht voor het gezin. Vreemd genoeg blijven vele kerken vasthouden aan het voorzien van hun kerkdienst vroeg in de ochtend op zondag, terwijl er nog een hele dag voor het grijpen ligt. Anderen wisselden van kerk omdat de vorige gemeenschap te weinig ruimte bood voor de kinderen.
Verrechtsing van de prediking, levenswandel en gemeente-zijn, toenemende vrijzinnigheid, het loslaten van de Bijbel, strakkere structuren waar alleen gemeenteleden welkom zijn en evangelische tendensen in de NGK, zijn allemaal redenen waarom in Nederland gelovigen ofwel overstappen naar een andere kerkgemeenschap of er de voorkeur aan geven die last van verplichtingen nu eindelijk is helemaal weg te nemen en de kerk te verlaten.

God en Jezus zijn geen machthebbers in de evangelische kerk. Maar volgens de Christadelphians geeft God wel de regels aan voor het vormen van kerk. Hierbij zijn er niet wel bepaalde tijdstippen zoals een zondag morgen. volgens de Heilige Schrift moet de liefde vooraan staan in de kerkgemeenschap en hoort iedereen respect op te brengen voor eenieder in de gemeenschap. Voor ons is het duidelijk dat er neit zulk een rolverdeling moet zijn als in de traditionele kerken. Zelfs een dominee als overheersende persoon in een kerk is geen 'must'. Het zijn mensen die functies hebben gecreëerd in het kerksysteem en tradities hebben opgebouwd waarvan zij nu denken dat er niet mag van afgeweken worden.

Volgens ons is de relatie met God en met Christus in het verdomhoekje geraakt en heeft men in veel kerkgmeenschappen te veel aandacht gaan schenken aan de machtstructuur in die kerk en aan het 'verwen' element van de mensen die men maar kost wat kost in de gemeenschap moest houden. door van hier naar daar te zweven om iedereen toch maar tevreden te houden heeft men zulk een onduidelijkheid geschapen dat ook de kudde het noorden kwijt geraakte.

Lees ook:

1. De grootste oorzaak van kerkverlating: ouderwetse kerkdiensten #onderzoek
2. Christenen doen niet wat ze zeggen en zeggen niet wat ze doen #onderzoek
3. Leiders die geen ruimte voor dialoog laten… #onderzoek
4. Geloofsafval resulteert in kerkverlating. Duh. #onderzoek
5. Charismatisering oorzaak van kerkverlating #onderzoek
6. Toenemende vrijzinnigheid oorzaak van kerkverlating #onderzoek
7. Vergrijzing oorzaak van kerkverlating #onderzoek
8. Kinderdoop of volwassendoop en de afhankelijkheid van het lidmaatschap #onderzoek
9. Homo’s en vrouwen. Hete hangijzers in kerkelijk Nederland #onderzoek
10. Groei Evangelische Beweging door feminisering Nederlandse man

Last days and destruction of the flesh

Last week the Flemish television repeated the BBC documentary of Louis Theroux about America's most hated family, to present on Tuesday the sequel: America's Most Hated Family in Crisis.

In case we are now in the last phase of the human period on earth can we do then what certain people do?

What should we do? How do we have to react? What actions should we take?

The Westboro Baptist Church, who consider themselves as the Servants of the Most Highest,  takes certain actions lots of Baptist churches would not want to be equalled or compared with.

Read more about what the WBC thinks is the Antichrist and how Phelps does not honour God in my eyes.

Antichrist and The Most Hated Family in America in crisis

Antichrist and The Most Hated Family in America in crisis

In 2007 you could already see the  The Most Hated Family in America, with  the English broadcaster best known for his Gonzo style journalism Louis Sebastian Theroux (°1970)). The 2007 special, The Most Hated Family in America, garnered particular critical praise from the international media and showed us some weird  American pastor heading the Westboro Baptist Church (WBC), an independent Baptist church based in Topeka, Kansas which would be charged by God to inspect the fruits of those among whom we live.

Fred Phelps, who believes that the United States is "a sodomite nation of flag-worshipping idolators" is a self-described "Primitive Baptist" preacher fixated on the few Biblical passages that mention homosexuality. but from what we got to see in the documentary he never did use any Sripture passage. He is known for the slogans that he and his ministry use against people he deems sinful; his church is built around a core of anti-homosexual theology, with many of their activities stemming from the slogan "God hates fags", which is also the name of the group's main website.
According the website "GOD HATES FAGS" -- though elliptical -- would be a profound theological statement, which the world needs to hear more than it needs oxygen, water and bread.
All their sites seem to preach a lot of hatred. All of the printing presses, distribution channels and the world wide web were, according to them, designed by God to do two things: first, to be used as a platform for His faithful prophets to preach His word (Yes!), and second, to be a vehicle for the continual hardening of the hearts of the teeming masses of the reprobate.

Westboro Baptist Church is based in a circle of houses in a middle-class Topeka neighbourhood. In one house, Phelps raised his family, and eventually the neighbours' houses were purchased, effectively creating a compound. All the houses share a large fenced backyard.

To Phelps' congregation he is "Gramps" and seems to be a sort of god who is the only real prophet of God today, because all the other preachers and organisation would be false prophets.

The followers of  "Gramps' seem to have a doomy picture of today and tomorrow but laugh at the world and keep holding marches. WBC has conducted over 45,729 pickets, in all 50 states, in over 500 cities and towns in the 1038 - weeks that WBC has held daily pickets on the mean streets of the for them doomed America. they also seem to find it nice when people are run over by cars. Anny accident that happens to a person is a penalty from God for that person and his family. According to them God owns the SUV’s and knows how to roll every one of them! God uses the cars to run over people, and they are happy that by doing that God shows them they are doing Gods work here on earth.
It is God's judgements wich are everywhere. "God is in charge of everything, including your tornadoes, tsunamis, floods, famines, hurricanes, earthquakes, forest fires, mall shootings, IEDs, etc., etc. God will repay each of your to your face with your own personal GodSmack."

We in Belgium are doomed because we have a filthy way of life. Perhaps they will find it a prof that we do not have a government. But for them the voters choose for a government that voted Belgian laws providing for divorce in four circumstances, to wit:  adultery, excesses, physical or mental cruelty, and de facto separation. "Belgians are murdering thugs!"
"God Hates Belgium. " "Belgium was the second country in the world to legalize same-sex marriage thereby proving that her people are wicked sinners before God exceedingly ala ancient Sodom.  Even Sodom did not have same-sex marriage!  Your fag-enabling violence towards God parallels the antediluvian world, and will bring full and final, fiery destruction to this present world.  Praise the Lord!!  God Hates Belgium!" And then do not have it yet of the priest who rape boys, which got a total separate site: Priests Rape Boys: an air-tight, three word case against the Catholic church.

Not many countries can escape their language of hate. The UK, "the fags took over the country" has like many other countries received major God-smacks for centuries.
On their sites they use words as "You British Bastards" "the Brutes of Britain" "those idiots never get the message" and words I would not like to mention here, because I do not think they should be used by Christians.

Though Holland is as "The Netherlands" "the filthiest country in the world, bar none." not saved, there has been a student project and the girls got in further positive contacts. the Dutch people talk a lot on twitter with them.
But for the WBC Holland has been given wholly to the Sodomites in a hand basket by God. "The Netherlands is a source, transit, and destination country for men, women, and children trafficked for the purposes of commercial sexual exploitation and forced labor. Within the Netherlands, victims are often trafficked by so called “lover boys”—men who seduce young women and girls and coerce them into prostitution. Women and girls are trafficked to the Netherlands from Nigeria, Bulgaria, China, Sierra Leone, and Romania, as well as other countries in Eastern Europe, for sexual exploitation and, to a lesser extent, forced labour. Men are trafficked to the Netherlands from India, China, Bangladesh, and Turkey for forced labour and sexual exploitation. According to the Dutch National Rapporteur for Trafficking in Persons, the highest risk sectors for labour trafficking are domestic employment, temporary employment agencies, agriculture and horticulture, restaurants, hotels, and construction."


When I rewatched the documentary this weekend, before going to see the sequel, which shall be screened on Tuesday night on Canvas (VRT - Flemish Television channel 2) to me it looked a very frustrated man who could laugh with others and hide his face behind a façade, full of hate.
I wonder what is true about the accusations from his son Nate Phelps who alleged that, in addition to hurting others in this world, his father used to physically abuse his wife and children by beating them with his fists and the handle of a mattock to the point of bleeding.

Until the mid-1970s, the Phelps family's main income reportedly came from using the children to sell candy door to door for several hours each day. The children were also required to run several miles a day.
In 1994, Phelps was convicted for disorderly conduct for verbal harassment, and received two suspended 30-day jail sentences.


People should be warned according to the WBC Antichrist blog: "Behold the three legs of the Unholy Trinity: The Dragon (Satan), The Beast (Antichrist Obama) and the False Prophet (the Paedophile-enabler Pope). They have come to seal your doom while they vainly think they can overcome the Host of heaven. Here is their end, along with all of you maudlin, sickening sycophants: "And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone" (Rev 19:20). That's some change for you!!!"

Four years on from Louis's last visit, there are signs of disarray in the Phelps clan. A series of defections of family members has shaken up the church. It would be interesting to hear their voices now of those 'who unburdened the WBC'. What do they think happened with them and how do they look at what that did and said at that time?

The 'lady in red' Grams daughter Shirley, who years ago got a boyfriend, had premarital sex, got pregnant and had a son out of wedlock, does most of the day to day running, and preaches that everyone who does the same is perverted and hell-bound for their conduct - for ever.
She tells us again today that Obama is the one who is "fitting all the prescriptors" about the Antichrist. The Antichrist sitting in the most powerful office in the world.


Steve Drain, whose daughter Lauren left the church, has made a sign board with Louis to hell and talks about his further work in the organisation. He shows his video about the Jews wich looks more as a pastiche ith a certain humour and has the David star turning in a swastika, which would have been one of the signs God kicked our ... .

Lauren looks back at what she now calls 'a crazy church' where people can have the power over their feeling that they are right.

Who is the real Antichrist? What is coming up onto us? Is God punishing the people now?

***

+++

Louis Theroux - America's Most Hated Family in Crisis 1/4



+++
#2

+
#3

+#4

***

Fred Phelps Timeline
"BBC News – Anti-gay preachers banned from UK"
A BBC series of documentary films presented by Louis Theroux

De Meest gehate familie in America - inleiding tot vervolg

In 2007 kon u al Fred Waldron Phelps (° 1929) op zijn stoel zien zitten en van die vreemde opmerkingen uiten naar Louis Sebastian Theroux (° 1970) voor de BBC documentaire over deze Amerikaanse predikant die leider is van de omstreden Westboro Baptist Church (WBC) in Topeka (Kansas), een onafhankelijke baptistenkerk met een sterke fundamentalistische inslag en een familie die de haat van velen over zich kreeg wegens hun acties:  The Most Hated Family in America,

Voor mij lijkt het een erg gefrustreerd iemand die zijn innerlijke woede niet kwijt kan en zich moet uitwerken via anderen. Hiervoor gaat hij onmeedogend kleinerend te werk. Op een slinkse wijze weet hij anderen het gevoel te geven dat indien zij waardig willen bevonden worden en niet als dom wensen aanschouwd te worden, dan moeten zij instemmen met deze "goddelijke profeet" die geroepen is om de enige ware kudde schapen te leiden.

Wat het vreemdst lijkt te zijn dat hun waarschuwingen die zij willen brengen niet zo zeer zijn gericht om mensen tot God te brengen maar eerder om allen als de verdoemden duidelijk te maken hoe zij zullen gaan lijden in de hel.

Vier jaar na zijn eerste bezoek aan de familie Phelps (vorige week te zien op Canvas / Ik denk weer één van die vele onaangekondigde herhalingen, tenzij ik de oorspronkelijke documentaire ook op BBC heb gezien - in dat geval verontschuldiging naar de VRT) zien wij  Louis Theroux terug naar de WBC thuisbasis in Kansas trekken.
In de opvolg documentaire zal je kunnen merken dat nog meer dan toen de ‘extended family’ van de Westboro Baptist Church een conservatieve christelijke sekte is geworden. Ze zijn ervan overtuigd dat het einde van de wereld nabij is en blijven provoceren, onder meer door Koranverbrandingen. Ze zijn strijdbaarder dan ooit en ontvangen de kritische Louis als een soort beproeving die hen door God is gezonden.

Toch komen er barsten in het schijnbaar ondoordingbare schild van de strijders van God. Een aantal, vooral jongere familieleden heeft er de brui aan gegeven en is uit de familiesekte gestapt. Louis praat met hen over de redenen van hun beslissing en de gevolgen ervan: ze zullen hun ouders wellicht nooit meer terugzien.

Men kan zich afvragen waar al het geld vandaan blijft komen, maar natuurlijk is de verplichte afstand van 1/10 loon een mooie bron als men meerdere leden kan hebben. Deze echter lijken ook te komen en gaan. Eens dat de schelp van de ogen is weggenomen denk ik dat velen zich echt bedrogen zullen voelen. Door al hun rondgeloop met de borden en heen en weer rezen om te gaan betogen hebben ze echter niet voldoende tijd o het echte Woord van God ter hand te nemen.

Maar hoe extremistisch, combattief en controversieel ze ook voor de dag komen, het is duidelijk dat de toekomst van de familie Phelps onzeker is, nu meer en meer leden afhaken. En de afvalligen doen de kerk schudden op haar grondvesten, wat wellicht de reden is dat ze de jongste kinderen stevig in het gelid proberen te houden.

Erg genoeg voor de kinderen die afhaken wordt elk verder contact vanuit de WBC vermeden en worden ze aanschouwt als afvalligen die zullen branden in de hel zoasl de rest van de wereld. Maar als men ziet hoe dan zelfs kleine kinderen daar over spreken en of zulk een afgestreken gezicht hebben of schaapachtig lachen kan men daar toch vragen bij stellen.

Wel is het kostelijk dat deze gemeenschap juist zo vrij kan protesteren en iedereen tegen de schenen kan stampen doordat zij daar mogen verblijven en genieten van de wetten van een gemeenschap waar zij zo tegen zijn.
Het Amerikaanse Hooggerechtshof heeft vorige maand zo geoordeeld dat het toegestaan is om te posten en te demonstreren bij begrafenissen. Dat recht valt ook onder de vrijheid van meningsuiting. Volgens rechter John Roberts beschermt dit oordeel de vrijheid van meningsuiting, ook als deze zeer pijnlijke uitspraken toestaat, om zo het publieke debat niet te smoren.
De enige rechter die de demonstraties wilde verbieden, Samuel Alito, zei dat Snyder alleen maar “zijn zoon vredig wilde begraven” en dat Westboro hem “bruut aanviel” door de aandacht op de begrafenis te vestigen. Alito stelt dat de vrijheid om te zeggen wat je wilt “belangrijk is, maar geen vrijbrief is om iemand zo genadeloos aan te vallen”.

Zou er zulk een genadeloze god zijn die mensen laat overrijden, soldaten laat sneuvelen, mensen ziek zijn omdat zij hun verdiende straf moeten krijgen?

Wat denkt de wereld van de komende tijd? En wat denkt u?

Wat kan het gevoel van macht te hebben over eigen gevoelens en denken "juist te zijn"?


Lees verder in: Antichrist and The Most Hated Family in America in crisis



Maggie Phelps (M) van de Westboro Baptist Church staat voor het Hooggerechtshof in Washington op 6 oktober 2010 (FOTO: AP / Carolyn Kaster)

Homoseksuele priesters worden opgeroepen de kerk te verlaten

De afgelopen maanden is er heel wat te doen geweest rond homoseksuele acties van priesters en rond pedofiele daden van deze godsdienaren. Italië blijft ook niet gespaard van de controverse. In het tijdschrift Panorama werd openbaar gemaakt dat er verscheiden priesters snachts homobars en sekstenten gaan bezoeken.

Kardinaal Agostino Vallini vindt dat de homoseksuele priesters nooit priester hadden mogen worden en dat niemand van hen verlangt dat zij priester blijven.
Ierlands nieuwste bisschop stelt dat de recente ondernomen reactie tot het clerus schandaal kan vergeleken worden als het chirurgen mes dat pijnlijk kan zijn, maar noodzakelijk. Deze bisschop vraagt wel vergevingsgezind op te treden naar diegenen die deze pijnlijke ervaringen teweeg brachten.Volgens hem zijn er meerder pijnlijke ervaringen waar enkel door vergiffenis tot aflsuiting van die zaken kan gekomen worden.

Lees hierover meer:

1.  > Church says gay priests should come out (ANSA)
2.  > Bishop Liam S. MacDaid’s Ordination Ceremony Address (Diocese of Clogher)

Califonische jongeren meer open voor homoseksualiteit

Een enquête uitgevoerd door de Public Religion Research Institute in Juni bracht aan het licht dat katholieken de erkenning van de vereniging van homoseksuelen sterk willen steunen.

Slechts 22% van de blanke Katholieken en 23% van de Latino Katholieken waren tegen de wettelijke herkenning van homoseksuele bonden. 37% van de blanke Katholieken en 44% van de Latino Katholieken konden achter een huwelijk staan van de zelfde seks, terwijl een additionele 41% van de blanke Katholieken en 28% van de Latino's homoseksuele burgerlijke vakbonden aanvaarden. In contrast waren er 53% van de Latino Protestanten tegen de wettelijke herkenning van homoseksuele vakbonden.

Lees meer:

Among religious groups, solid majorities of Latino Catholics and white mainline Protestants say they would vote to allow gay and lesbian couples to marry, while solid majorities of white  evangelicals, Latino Protestants, and African American Protestants say they would vote to keep same-­‐sex marriage illegal.
>

• Religion and Same-sex Marriage in California: A New Look at Attitudes and Values Two Years after Proposition 8 (Public Religion Research Institute)
• Congregation for the Doctrine of the Faith: Considerations Regarding Proposals to Give Legal Recognition to Unions between Homosexual Persons (2003)

Het woord Homoseksueel niet in de bijbel

Het woord "homoseksueel" komt niet in de Bijbel voor onder die naam, maar hoe God tegen aan kijkt is volgens bambootiger heel helder. Hij vraagt ons het onderwerp "de prijs van een hond" te beschouwen.

“Zalig zij die hun kleren rein wassen. Zij zullen recht krijgen op de boom des levens en door de poorten mogen ingaan in de stad. Buiten blijven de honden, de tovenaars, de hoereerders, de moordenaars, de afgodendienaars: eenieder die de leugen liefheeft en doet.” (Opb 22:14-15 WV78)

In de tijd van Jezus kon men voor de prijs van een hond bepaalde diensten afkopen om het seksueel genot te bevredigen.
De Wet verbood het in het toevluchtsoord binnen brengen van een gelofte om ofwel "het aanwerven van een hoer " of "het betalen van de prijs van een hond," dit laatstgenoemde verwijzend naar het aanwerven van een mannelijke homoseksueel.

(Filippenzen 3:2). . . Kijk uit voor de honden, kijk uit voor de werkers van verwonding, uitkijkende naar die die het vlees verminken. > “Wacht u voor de honden, de saboteurs, de versnedenen!” (Flp 3:2 WV78)

Allen die zoals aas etende straathonden  walgelijke dingen beoefenen, zoals sodomie, homoseksualiteit of lesbianisme, boosaardigheid en wreedheid, zijn uitgesloten van toegang tot het Nieuwe Jeruzalem.

Lees hier meer over: homosexual en vindt het vroegere artikel: Homoseksualiteit waarin wordt gewezen dat Christenen en joden die homoseksualiteit afwijzen dit doen vanuit het Bijbelse gegeven dat God de mens als man en vrouw heeft geschapen en dat alleen deze beide binnen het huwelijk seksuele gemeenschap met elkaar mogen hebben.

Het al of niet akkoord gaan om te betalen voor seksueel genot of om enkel maar de seks te bedrijven om zich te bevredigen zonder enige vorm van liefde alsook hoe men daar tegen over staat heeft ook alles te maken met moraal.
Vandaag wordt er nogal los omgesprongen met de levenshouding en de omgang met elkaar. De zeden lijken soms wel eens verwildert.Sommige mensen vinden zelfs reeds dat immorele handelingen niet moeten veroordeeld worden. Het is zelfs zo ver gekomen dat de Belgische kerkelijke overheid bepaalde handelingen van hun priesters met jongeren door de vingers hebben gezien. Ze hebben zelfs gerechtelijk strafbare feiten niet aan de gerechtelijke macht over gedragen. In vele gevallen gingen het daar niet enkele over pedofilie maar nog erger over pedofilie.

Lees meer over levenshouding, ethiek en menselijke waarden: > Wie bepaalt moraliteit?

Britse kerken hoeven geen homo’s aan te nemen

Christelijke organisaties en kerkleiders in Groot-Brittannië halen opgelucht adem, nadat een ruime meerderheid van het Britse Hogerhuis maandagavond een aanpassing van de wet gelijke behandeling heeft weggestemd. De wijziging zou kerken verbieden nog langer banen te weigeren aan homoseksuelen.

Het Hogerhuis (foto) stemde maandag met 216 tegen 178 stemmen voor handhaving van de huidige situatie. Kerken en moskeeën mogen kandidaten die openlijk homoseksueel zijn, geslachtsverandering hebben ondergaan of vrouw zijn, blijven afwijzen voor bepaalde vacatures. Veel kerkinstanties beschouwen de uitslag als een overwinning voor het recht op godsdienstvrijheid.

"Het gezonde verstand heeft gewonnen," juichte de Evangelische Alliantie dinsdag. "Het amendement van de regering was onduidelijk," aldus EA-persvoorlichter dr. Don Horrocks. Het zou volgens hem kerken en organisaties in onzekerheid brengen over wie zij mogen aanstellen.

Het amendement was ingediend door minister van Vrouwenzaken Harriet Harman, tevens voorzitter van de Labourpartij en het Britse Lagerhuis; zij geldt als een fervent voorvechtster van vrouwenrechten. Haar voorstel om kerken en religieuze organisaties te verplichten om ook bijvoorbeeld homoseksuele jeugdwerkers of schooldirecteuren aan te nemen, leed maandag een gevoelige nederlaag tegen een krachtige coalitie van conservatieven en bisschoppen.

Lees verder in het Nederlands Dagblad

Het Katholicisme in België anno 2010

In vijf jaar is het aantal Belgen dat zich katholiek noemt afgenomen van 65 procent naar 60 procent nu, zo blijkt uit een enquête van de krant Le Soir van vorige zaterdag.
In plaats van het katholieke geloof zijn er in België iets meer ongelovigen gekomen: zij vormen nu 31 procent van de bevolking, tegen 28 procent vijf jaar geleden. Het aantal moslims bleef gelijk rond 4 procent, terwijl er andere bronnen van 25 % spreken.

Volgens de enquête, uitgevoerd door Dedicated Research, is 61% van de katholieken geen tegenstander van euthanasie, 39% is al evenmin gekant tegen abortus.

Belgen bidden ook minder vaak dan vijf jaar geleden. Nog slechts 14 procent bidt er meermalen per dag, bijna half zo weinig als in 2005. Het aantal katholieken dat elke zondag naar de mis gaat bleef stabiel rond 12 procent, terwijl op de televisie gewag wordt gemaakt van slechts 6%.

Journalist Ricardo Gutierrez van ‘Le Soir’ stelt vast dat de paus als een eenzame in de woestijn preekt inzake zeden en seksuele moraal. “Bijna één Belgische katholiek op twee (48%), en bij vrouwen zelfs 56%, zegt de katholieke leer inzake seksualiteit nooit te volgen. Bijna 90% van de katholieken is voorstander van contraceptie.”
Nauwelijks 1% van de Belgische katholieken zegt de leer inzake bio-ethische kwesties en seksualiteit wel degelijk te volgen.


Bijna de helft van de rooms-katholieke Belgen is voor het homohuwelijk en een grote meerderheid zou geen problemen hebben met gehuwde priesters (73% tegenover 66% in 2005). Slechts een zeer kleine minderheid kan zich vinden in de seksuele moraal van het Vaticaan. De uitlatingen van de nieuwe kardinaal Léonard omtrent homoseksualiteit, lokken ook bij de Belgische katholieken gemende reacties.

48 procent van de rooms-katholieke Belgen is positief of zeer positief over het homohuwelijk. Dit is positiever dan het landelijke gemiddelde van 40 procent.

Daarnaast heeft 90 procent van de rooms-katholieken geen moeite met voorbehoedsmiddelen waar kardinaal Léonard ook tegen is, (tegenover een landelijk gemiddelde van 41 procent) en is 39 procent niet tegen abortus.

De jezuïet en commentator Tommy Scholtes zegt aan ‘Le Soir’ dat hij niet verbaasd is over de resultaten, omdat de katholieke Kerk veeleisend is voor zijn gelovigen. “Zij schuift trouw naar voor, in een samenleving waarin de zeden verwilderen. Wij verdedigen het ideaal van de liefde binnen een stabiele relatie, gebaseerd op wederzijds respect en waarbij voortplanting niet bij voorbaat wordt uitgesloten. Maar dat betekent niet dat de Kerk ook meteen diegenen veroordeelt die dit ideaal niet bereiken.”

Manhattan-verklaring

Evangelische, orthodoxe en katholieke leiders hebben vrijdag 20 november de 'Manhattan-verklaring' ondertekend. Ruim 150 Amerikaanse christenen hebben hierin afstand genomen van abortus en het homo-huwelijk. De achterban bestaat niet alleen uit mensen uit protestantse, orthodoxe en katholieke tradities, maar overstijgt ook politieke lijnen.

"We spreken hier over diepe religieuze principes die zijn verankerd in de heilige Schrift, die wij beschouwen als een door God gegeven geschenk," laat Timothy George, een van de leiders die het document heeft opgesteld, weten.

De verklaring is ondertekend door meer dan 125 leiders die de fundamentele waarheden over rechtvaardigheid en het algemeen welzijn verdedigen. Zij richten zich met name op de drie volgens hen meest fundamentele problemen in de Amerikaanse samenleving: de heiligheid van het leven, de historische kennis van het huwelijk en religieuze vrijheid.

Met de heiligheid van het leven worden zaken zoals genocide, mensenhandel, seksuele onderdrukking, abortus, hulp bij zelfdoding, euthanasie en het klonen van mensen bedoeld. Volgens de verklaring is het huwelijk "de belangrijkste instelling voor het behoud van de gezondheid, het onderwijs en welzijn van alle personen in een samenleving. Delinquentie, drugsgebruik, criminaliteit, opsluiting, wanhoop en een hoog percentage van echtscheidingen zijn een aantal indicatoren van de uitholling van de 'huwelijk-cultuur'."

Homoseksualiteit is religie geworden

wij konden het reeds enkele jaren vasstellen dat meeer homo's zich wilden outen , maar ook samen bijeenkomsten wilden houden die hun geaardheid in de bloemetjes zette.

"Homoseksualiteit heeft trekjes van een religie gekregen. En daarnaast geldt dat wie uitkomt voor zijn of haar homoseksualiteit, steeds vaker als een soort van martelaar door de kerk wordt beschouwd." Dat schrijft het Zwitserse weekblad Weltwoche in een lange reportage van Philipp Gut, chef cultuur van het blad. Hij heeft het over de ‘homoseksualisering van de samenleving’ en zegt dat het aantal homo’s en lesbiennes een ‘recordhoogte’ heeft gehaald.

"Sinds jaren is er een steeds verder toenemend theater van homo’s en lesbiennes in de openbaarheid te zien," aldus Gutt. Hij beschrijft de situatie in Duitsland, maar die kan moeiteloos op andere Westerse landen van toepassing zijn. Volgens Gut is er geen emancipatiebeweging in de geschiedenis geweest die in zo’n korte tijd zo prominent aanwezig is en zo veel terrein heeft veroverd.

"Van werkelijke discriminatie is geen sprake meer," meent Gut. "Homo’s zijn algemeen geaccepteerd en worden in toenemende mate zelfs enthousiast verwelkomd. Van discriminatie is eerder in omgekeerde zin sprake. Binnen de homobeweging is opmerkelijk weinig tolerantie jegens andersdenkenden en daarin wordt zij niet gecorrigeerd door de overheid, die wel corrigerend optreedt tegen mensen en groepen die homoseksualiteit afwijzen."

In 't Veld: 'Paus zet aan tot haat'

Europarlementariër Sophie in ’t Veld (D66) vindt dat paus Benedictus XVI met zijn veroordeling van homoseksueel gedrag aanzet tot haat en 'misschien ook wel tot geweld'. Het moet volgens haar daarom worden overwogen om het Vaticaanse staatshoofd voor de rechter te slepen. Dat zei de politicus vanochtend in het KRO-programma Goedemorgen Nederland.

In ’t Veld verkeert in de veronderstelling dat de paus zich onlangs op extreme wijze negatief heeft uitgelaten over homoseksuelen en transseksuelen. Zij doelt daarbij op een kerstspeech die Benedictus op 22 december hield voor de Romeinse Curie. Feit is dat hij de term homoseksueel of transseksueel toen niet in de mond heeft genomen.

Paus Benedictus XVI zei dat Gods seksuele scheppingsorde evenzeer beschermd moet worden als bijvoorbeeld de regenwouden. De interpretatie van D66 luidt: wie homo- of transseksueel is, is even erg als een vernietiger van regenwouden.

In 't Veld: "De woordkeuze die ze gebruiken vind ik heel extreem. Sommige mensen zouden daaruit begrijpen dat geweld tegen homoseksuelen en transseksuelen gerechtvaardigd is. Er moet door de Europese Commissie publiekelijk afstand genomen van deze uitspraken. Misschien moet de paus wel voor de rechter gesleept worden." De Europarlementariër heeft dit in een brief aan José Barroso, de voorzitter van de Europese Commissie, geschreven. Volgens In 't Veld is Barroso verplicht om te reageren.

Tegen een vernietiger van het regenwoud mag men volgens ons ook geen geweld gebruiken. Men moet er wel tegen reageren, maar op een vredelievende manier.
Of men tegen homos moet reageren is een heel andere zaak. Sommigen willen op een vreemde wijze aan de wereld kennis geven van hun geaardheid, maar daar tegenover staan ook vele anderen die als jan modaal een gewoon leven willen leiden.
Dat men tegen de gay parade of de onlangs in Nederland gebrachte gay kerststal reageert vanuit levensovertuiging reageert is eerder normaal maar hoeft geen discriminatie in te houden. ALsook hoeft het geen oproep tot geweld te zijn. In 't Veld haar interpretatie lijkt ons dus overdreven.

De uitzending van Goedemorgen Nederland
  Bekijk