Corona tijd, slechte, goede en betere tijden

Een jaar van een zeer speciale tijd van afzondering is er nu voorbij gegaan met snelheid die voor sommigen eindeloos traag liep te verlopen terwijl voor anderen nog verrassend snel gepasseerd is.

Voor gelovigen was het een heel vreemd jaar om de kerkrelatie gaande te houden, want de meerderheid van kerken hielden hun deuren maanden gesloten voor kerkgangers. Bij de Christadelphians blijven ze nog steeds dicht om elkaar en andere mensen te beschermen. De Broeders in Christus vinden het hun 'heilige' verantwoordelijkheid om zorg te dragen voor de medemens, wat inhoudt dat men er alles moet aan doen om niet besmet te worden en niemand te besmetten.

Wij beschouwen deze periode als een noodzakelijke bezinningsperiode, die wij doorheen de geschiedenis wel meer zien op treden, zoals bij de Zwarte Pest en de Spaanse Griep. Mag het toeval heten dat de Spaanse Griep vorige eeuw Europa ook in de ban hield net als dit erg besmettelijk virus dat wij maar moeilijk zien klein te krijgen.

Het Boek der boeken, de Bijbel vertelt over nog meerdere plagen. Opmerkelijk is het als men eens na gaat wanneer die opdoken dat men kan zien dat er regelmatig ook een achter liggende reden lag. Ook tegenwoordig moet men toegeven dat vele voedselcrisissen en gezondheidsperikelen over ons komen door menselijke fouten of het niet respecteren van de natuur. Zo heeft men BSE-crisis met de ziekte van Creutzfeldt-Jakob (1995), de dioxinecrisis (voorjaar 1999), de fipronilcrisis (2017), maar ook meerdere corona virussen die gingen rondtoeren, zoals Ebola en andere Covid virusbesmettingen.

Wij kunnen al die gebeurtenissen overschouwen en moeten daar dan eens bij na gaan welke rol de mens daar in speelt.

Die vele gebeurtenissen waar de mens aan de oorsprong ligt zouden ons eerder moeten doen denken om terug naar de natuur te gaan en dichter bij de schepping te wonen. In de Bijbel kunnen wij lezen hoe de Maker van alle dingen de mens oproept om respect te hebben voor Zijn Schepping. In dat grote verzamelwerk komen ook enkele profeten aan het woord die vertellen over Gods Plan met het hele universum.

In het Oude Testament wordt er door de profeet Jesaja al een duidelijk beeld geschetst waar wij naar toe moeten. Hij is het ook die in deze 'bange dagen' hoop mag geven, want er is verlossing op komst. Wij mogen er gerust op aan dat er veel betere tijden zullen aankomen. Sowieso gaat deze pandemie over en zal alles weer tot normaal leven komen. 

De 8e-eeuwse v.G.T. Israëlitische profeet Jesaja, naar wie het Boek van Jesaja is genoemd, Het boek bevat dramatische profetische verklaringen van Cyrus de grote in de Bijbel, die de natie Israël uit Babylonische gevangenschap zal herstellen. Maar het gaat nog verder over een veel belangrijker herstel vertellen. Om die reden is het Boek van Jesaja ook vele malen geciteerd door de Nieuw Testament schrijvers. Tien van die verwijzingen gaan over de lijdende dienaar van God (ook met een naam die als zijn naam duidt op de redding van God - Yeshaʿyahu - verkort: Jeshua), hoe hij zal lijden en sterven om velen van hun zonden te redden, begraven zal worden in het graf van een rijke man, en een licht zal zijn voor de heidenen. Het Evangelie van Johannes zegt dat Jesaja "de glorie van Jezus zag en over hem sprak."

Duidelijk kregen we een voorspelling van een nieuw tijdperk dat zou aantreden met die afgezant van God en die nog vele jaren later terug zou komen en zijn koningstroon zou betreden bij de uiteindelijke totstandkoming of volbrenging van zijn rijk, het Koninkrijk van Christus.

Jeshua of Jezus Christus (zoals hij nu beter gekend is) ging dieper in op die prachtige voorspellingen van een toekomende tijd, waarvoor Jezus waarschuwde dat wij klaar moeten zijn als die tijd zou gaan uitbreken. Ook Daniël en Jezus lieten als Jesaja uitschijnen dat het een veel betere tijd zou zijn dan diegene waarin de mens toen vertoefde. Tot nu toe is die tijd nog niet gekomen, maar wij mogen er zeker van zijn dat zo wel de eindtijd waar Jezus voor waarschuwde als die betere tijd van Gods Koninkrijk met het herstelde Paradijs ons toe zal komen.

+

Vindt ook te lezen

Plan van God

Plan van God en wereldvrede

Koninkrijk van Christus en Koninkrijk van God

Herstelde Paradijs 

Coronacrisis en Hand van God

De laatste jaren hebben wij meerdere economische, ecologische en gezondheidscrisissen gehad. Met de huidige gezondheidscrisis, welke heel de wereld treft vindt Wim Rietkerk, emeritus predikant in de Nederlands Gereformeerde Kerken, dat elke crisis een teken is van het naderende koninkrijk van God, zoals een wee dat is bij een vrouw die op het punt staat om een kind op de wereld te zetten. Die vergelijking, die de apostel Paulus in de Bijbel maakt, geeft hem hoop.

‘Het gaat in een crisis dus niet om het lijden van een stervende, maar juist om het lijden dat hoop geeft op nieuw leven.’

 Volgens hem zucht de schepping naar het openbaar worden van de kinderen van God. Een crisis als diegene die wij nu mee maken is voor hem een teken van het naderende koninkrijk. Ook is het een teken dat God de wereld herstelt.

'God herstelt deze wereld, maar dat gaat door de diepte heen. Alleen wie zijn leven verliest, zal het behouden. Jezus stelt het ook niet optimistisch voor: je zult met Mij de drinkbeker moeten drinken.'

 Hij is er wel bewust van dat God geen veroorzaker is van het kwaad, maar dat alles in de verantwoordelijkheid ligt van ieder op zich.

‘Dat God de mens zelf de verantwoordelijkheid geeft, kan tot vreselijke wreedheden leiden, zoals Auschwitz laat zien. Het is blasfemie om te zeggen dat God hierin de hand heeft. God kan ervoor zorgen dat iets wat Hij verafschuwt, toch tot iets goeds leidt, maar Hij is nooit de veroorzaker van het kwaad. De hand van God kun je dus niet zien als een vermindering op onze verantwoordelijkheid.

Toch denk ik wel dat God hier aanwezig was - in de lijdenden. Elie Wiesel beschrijft hoe er een jongen werd opgehangen, waar iedereen naar moest kijken. Terwijl de mensen zijn doodsstrijd zien, vraagt iemand: waar is God? Daar, waar die jongen hangt, antwoordt een ander. Zo is het. God snakte hier zelf naar adem en vereenzelvigde zich met de lijdenden. Zoals Jezus aan het kruis, wanneer Hij zich door God verlaten weet.’

Bij crisissen en erge rampen vragen steeds veel mensen af waar God blijft of waarom God zo iets toe laat. 

'Waarom Hij het toestaat, bijvoorbeeld. Ik denk omdat anders een van de meest bijzondere dingen in het christendom om zeep zou worden geholpen: de vrijheid en verantwoordelijkheid van de mens.’

Dat het vijf voor twaalf zou zijn is duidelijk voor Rietkerk. Ook al is het moment nog niet aangebroken,  werpt het zijn schaduw vooruit, in de tekenen van het koninkrijk die nu al zichtbaar zijn.

'Dat vind ik een mooi beeld, want als je de schaduw ziet, weet je dat de persoon volgt. Die schaduw bestaat ook uit de weeën waarover Paulus schrijft. Dat is pijnlijk en die weeën worden ook steeds heftiger naarmate het einde dichterbij komt.’

Nu zijn er natuurlijk wel vaker christenen geweest die denken dat de komst van het koninkrijk voor de deur stond. Waarom zou het nu wel zover zijn?

‘Zeker weten doen we dat nooit, maar ik denk dat je nu wel ziet dat crises mondiaal zijn. Denk bijvoorbeeld aan corona, maar ook aan het milieu. Daarnaast is het evangelie bijna overal verkondigd. Ten slotte denk ik aan Israël, dat weer een eigen land heeft.

Maar we weten het niet. Het is alsof we naar een klok kijken met enkel een lange wijzer. Is het vijf voor twaalf, of pas vijf voor zes? Desondanks denk ik dat er goede redenen zijn om aan dat eerste te denken. Het zou zelfs weleens kunnen dat ik het nog ga meemaken; daar reken ik in ieder geval wel mee.’

 

Slag om waardigheid in zuivere natuur

Terwijl er in België de show met het spel "om het langst zonder een regering zitten" verder door liep werd op de straten een andere slag geleverd over de waardigheid van de mens, waarbij wij moesten opmerken dat sommigen er wel vreemde gedachten op na hielden over die waardigheid en nog grotere verontwaardiging brachten toen los Indignados als het ware een klap in het gezicht van hun gastheer gaven door onrespectvol met het gegeven goed om te springen. wij konden slechts mensonwaardige dingen vaststellen terwijl die lui juist om meer respect zaten te roepen.

In Niet winkelend tonen wij aan dat wij in een situatie zijn beland die eigenlijk een welvaartsstaat niet waardig is. Alsook tonen wij ook aan dat wij wel degelijk mogen of beter gezegd moeten verontwaardigd zijn. Maar daarbij stellen wij de vraag in welke zin wij mogen optreden. Zeker als Christenen hebben wij een bepaald vaandel hoog te dragen en moeten wij zeer hard opletten dat wij het blazoen niet beschadigen.

Het is wel degelijk zo dat als Christen wij ook niet zo maar met de pakken kunnen blijven zitten en zo maar bepaalde situaties door de vingers mogen zien. Vandaag zijn er namelijk te veel ontoelaatbare zaken aan de gang, waar wij indien wij naastenliefde willen tonen deze naastenliefde ook in daden moeten omzetten; Het gaat niet op om over naastenliefde te spreken als men geen acties onderneemt om die naasten bij te springen, te helpen en te verdedigen indien nodig.

Vandaag worden wij geconfronteerd met te veel zwakkere burgers in de maatschappij. Het is zelfs zo erg gesteld dat het Europees Parlement er bewust van is dat er stappen moeten ondernomen worden en dat het zich bereid heeft verklaard om naar de gewone burger te luisteren en om stappen te ondernemen. Hier over hebben wij op vrijdag 21 oktober mooie debatten mogen horen die niet als loze woorden mogen blijven nazinderen, maar als donderwolken moeten waters doen vloeien die vele rivieren in beweging brengen.

Een overzicht van die besprekingen en hoe wij daarop moeten ingaan kan u verder lezen op mijn persoonlijke pagina's Marcus's Space. Deze en volgende maand vergelijken wij de gedachten van voor en tegenstanders. Zo zal u volgende maand mijn verweer kunnen vinden betreft het niet akkoord gaan van professor Verhaeghe met mijn opmerking dat zeer veel van de huidige wantoestand veroorzaakt is geworden door het verlies van bepaalde normen en waarden, in het bijzonder van de Christelijke waarden. Ook al zal je merken dat ik niet akkoord zal kunnen gaan met de suprematie die het instituut Kerk voor meer dan 20 eeuwen heeft gehad, terwijl Dr.E. Herr slechts over een vijftal eeuwen dominantie van de Kerk over Europa heeft, maar waar hij toegeeft dat dit ook heel wat met de wapens in de hand gehouden is. Terwijl wij nu als Christenen het geweldloze verzet zouden moeten kunnen opbrengen om de wereld haar ogen te openen voor de vernieling die het aan het aanrichten is. Als men de voorgestelde wetenschappelijke cijfers mag geloven belooft het niet echt veel goeds voor de komende jaren. Zelfs al zouden wij nu al drastisch ingrijpen zullen wij de komende jaren nog verscheidene diersoorten zien uitsterven. Volgens verscheidene wetenschappers is de schade die de mens aan de  natuur heeft aangericht reeds veel te groot om zo maar te kunnen terug draaien.

Prof.D. Lambert vraagt zich af of wij ons kunnen bevrijden van onze kwetsbaarheid waarbij technologie met de robotica de overhand lijkt te nemen in een markteconomie waar steeds minder ethiek heerst. Volgens mij zijn het in die maatschappij ook diegenen die beweren te geloven in een Schepper die er ten volle voor moeten zorgen dat de werken van die Schepper bewaart blijven en dat anderen ook kunnen zien dat men er respect voor heeft doordat men de volle waarde van die schepping erkend.
Juist doordat mensen zich niet houden aan de Wetten van de Allerhoogste Schepper van hemel en aarde loopt het hier op aarde verkeerd. Maar ook doordat diegenen die geloven niet voldoende durven uitkomen voor hun geloof en voor de waarden waar zij achter willen staan.

Vele gelovigen zijn bang dat zij zouden uitgelachen worden door de anderen indien deze zouden te weten komen dat zij in God geloven. De Goddelijke warden verdedigen zou misschien aan het licht kunnen brengen waarin men gelooft en daarom durft men daar ook best niet te veel over spreken. Maar daar zouden Christenen juist voor durven moeten uitkomen.
Voor het geloof in God moet men zich niet schamen en bij dat geloof hoort ook het erkennen  van Gods Schepping. Die schepping moet men dan zelf respecteren maar ook verdedigen. de natuur kan niet voor zich zelf opkomen. Zij kan wel van zich laten horen en bewijzen dat zij veel sterker is dan de mens. Maar zij kan niet opkomen voor de rechten van plant en dier. Daarom moeten zij die geloven in de Schepper van hemel en aarde Zijn Werk koesteren en blij zijn dat zij daar in mogen verblijven. Het mogen wonen in de Schepping van God vraag echter ook verantwoordelijkheid die wij moeten durven opnemen.

Wij mogen niet zoals enkele Indignados hebben gedaan  onze gastheer in het gezicht slaan en zijn Schepping 'abumeren'. diegenen die het recht hebben gekregen om in Gods tuin te mogen wonen moeten deze verzorgen en als een goede huisvader moeten zij er zo goed mogelijk voor zorg dragen.

De laatste jaren twee eeuwen heeft de opgekomen industrie praktisch geen rekening gehouden met haar impact op de omgeving. Alles leek in het voordeel van de mens te vallen, doordat er tijdwinst en verhoogde productiviteit kon werden vastgesteld met verhoogde winsten. Dat winstbejag strooide veel zand in de ogen van de mensen die dachten dat alles zo maar voor niets op hun kon afkomen en een lui lekker leventje kon bezorgen.
Om hun eigen gelukzalig stekje, hun hemel op aarde te verkrijgen wilden de mensen zelfs over lijken gaan als het moest? Niets ontzag men. Maar men eiste ook van anderen dat deze alles zouden gaan opofferen om dat hoger doel van de vele materie te behalen. Er werd niet stil gestaan of die vele toegenomen materie hen wel die gelukzaligheid kon brengen als zij wilden dromen.

In hun steeds meer groeiende hebberigheid gin de mens alsmaar meer de normen vervagen en minder rekening houden met de ander. Waarom trouwens zou die ander een hinderpaal mogen zijn voor het eigen gewin? Bepaalde mensen waren er niet vies van om anderen wel in dingen te betrekken waarbij die ander heel wat schade kon toegebracht worden. Er waren er zelfs bij die voor hun eigen positie te verhogen de ander nodig hadden om ze verder te laten vallen als zij niet meer nodig waren. Bedrijfsleiders gingen er zelfs toe over dezen te belonen die er in sloegen om hoe dan ook die beoogde cijfers te behalen, ook al moesten daarvoor veel koppen rollen en veel heiligenhuisjes omvergeblazen worden.

De bom moest wel een barsten en dat is wel degelijk vlugger gebeurt dan dat zij zouden wensen. Lehmann Brothers was maar de druppel op de hete plaat en Fortis en Dexia het schaamlapje voor het bloeden.
Wij moeten de origine van de Occupy Wall Street beweging onder ogen zien en durven kijken naar de Complexe Equaliteit. Dat brengt ons ook naar de Metafoor over een generatie. Spijtig genoeg durfde diegenen die opstonden uit de nieuwe generatie ook een bloedschande meedragen? Los Indignados, zij die zo verontwaardigd zijn bleken niet verlegen te zijn om hun bereidwillige gastheer zijn eigendom vernietigd terug te overhandigen alsof er niets gebeurd was of alsof dit de normale prijs van een revolutie was.

Wie de schade in de straten van Brussel en Rome heeft aangericht zal men nog verder kunnen achterhalen door de videobeelden te analyseren en die gezichten op te sporen. Maar voor wat in de universiteitsgebouwen te Brussel gebeurde heeft men geen gezichten. Het naamloze gezicht van de schurk is het enige dat wij te zien kunnen krijgen door de beelden van de hopeloze vernietiging. Zulk een daad roept om een schreeuw: Verontwaardigd over Indignados. Als men de beelden bekijkt zegt dat al genoeg over de mentaliteit van verscheidene mensen vandaag. Men vraagt zich af hoe men er toe kan komen iemand die trachtte te helpen door onderdak te geven, zijn hebben en houden zo onrespectvol te behandelen. Alsook kan men zich afvragen welk menselijk wezen zo zijn eten en uitwerpselen durft laten rondslingeren. Zelfs een dier vervuild zijn eigen nest niet met zijn uitwerpselen, maar hier smeerden mensen het in het rond. (Waren ze zelf niet vies van hun eigen poep?) Alsook kan men zich afvragen hoe er een mens met enig gezond verstand er toe kan komen om zo veel boeken te vernietigen die in en bibliotheek opgesteld stonden om mensen met het woord geestelijk te voeden. Dat werelds geestelijk voedsel achtten zij vermoedelijk ook niet nodig en waardevol. De schade die de vernielers aanbrachten moet wel gedragen worden door de gehele gemeenschap terwijl zij zogezegd opkomen voor diegenen die de zwakkeren in de maatschappij extra belasten.

De vernielers blijken zich te bezondigen aan datgene wat zij de economische machtshebbers verwijten.

Zij die echter het goed menen en terecht in het verweer gaan tegen de uitzuiging van de mens en tegen de ontmenselijking van de maatschappij worden in een slecht daglicht gesteld. zij krijgen nu nog meer tegenwind te verwerken doordat zij ook bij de gewone burger een slechte plaats toebedeeld krijgen.

Het is juist al zo moeilijk om mensen uit hun schelp te krijgen, want velen zijn bang voor hun broodnodige job. Velen durven hun stem al niet laten horen uit angst voor represaillemaatregelen en uit angst om door de werkgever als een mogelijk gevaar voor de economische winstmarges beschouwd te worden.

Om een beeld te krijgen hoe het zo ver is kunnen komen en wat wij als Christenen hier tegen kunnen doen kan u het begin van een reeks artikelen vinden waarbij ik de sluier tracht op te lichten en met anderen verder wil kijken om oplossingen te zoeken en te vinden die de gehele gemeenschap ten goede kunnen komen met herstel en behoud van fauna en flora.


In België heerst er heel wat zichtbare verdeeldheid onder de politici, maar in het geheel van de landen die Europa uitmaken is het ook niet allemaal koek en ei. De economische crisis heeft duidelijk aangetoond dat er een zekere divisie is in Europa en dat wij ons moeten bevragen over de toestand en positie van elk land of staat afzonderlijk en over de positie die er moet ingenomen ter bescherming van al die burgers van al die landen samen. Water en lucht kan men niet aan grenzen tegen houden. Zo is er voor het natuurbehoud een algemeen beleid nodig dat de grenzen ver overschrijdt. Maar ook op economisch vlak is er gebleken dat de individuele burger door de gehele maatschappij moet beschermd worden.

Terwijl in België Verdeeldheid is bijgelegd zal Europa nog naar veel oplossingen moeten zoeken om naar een werkelijk goed leefbare gemeenschap te groeien.

Europa heeft reeds meerder decades groei in weelde mogen meemaken. Ook heeft het al vele jaren mooi gebruik mogen maken van allerlei natuurlijke bronnen. Die bronnen zijn echter niet onuitputtelijk en sommige mensen zijn er wel te slordig mee omgesprongen. Verder moeten wij vandaag een dubbele uitdaging het hoofd bieden. De laatste jaren hebben wij een vermindering van de bevolking in de rijkere gebieden gezien terwijl de bevolking erg toenam in de armere gebieden. Minder gegoeden van de economisch zwakkere landen zagen naast hun een groot stuk slagroomtaart liggen waarvan zij ook een deel wensten. Maar door de vergrijzing is die taart helemaal verzuurd en zitten wij nu met een tekort aan voeding van waarborgen, centen maar ook zien een tekort van werkelijk lichamelijk en geestelijk voedsel optreden.

Door het heen en weer slingeren tussen allerlei tegensprekende gevoelens, waarbij de gezagdragers koud en warm tegelijk bliezen en kerkinstellingen het zelf niet nauw namen met regels die zij aan hun gelovigen oplegden, zijn de burgers nu het noorden kwijt. Zij zien het dikwijls niet meer zitten en worden als citroenen uitgeperst door staat en werkgever, terwijl er huiselijke moeilijkheden zijn gekomen door het moeras van vrijheden waarin zij zo graag in gingen spelen om zo veel mogelijk genot te hebben. Die vrijgevochten libertijnse houding doet nu het water breken.

Onze maatschappij is in eigen bedje ziek geworden doordat het zichzelf en anderen heeft verwaarloosd en lichtzinnig heeft omgesprongen met in de natuur vastgelegde regels en door het veronachtzamen van regels die god hen heeft trachten duidelijk te maken over de jaren heen.

Nu is het hoogtijd geworden voor de mensheid dat zij gaat inzien dat het zo niet meer verder kan en dat zij zelf de verantwoordelijkheid moet dragen van de soep waar zij in zit.

Door de hebberige houding van verscheidene mensen kunnen vele mensen niet meer in waardigheid leven. Het is ongelofelijk als men hoort dat in België 1 op 6 kinderen in armoede leeft en dat daar zeer weinig mensen iets om geven en er zelfs niet verlegen om zijn.
Voor velen is er nu genoeg te eten al zal dat met de jaren ook zeer sterk verminderen, want als wij zo verder gaan zal er een enorm voedseltekort zijn in de wereld. Vandaag zijn er echter hier in Vlaanderen ook kinderen die reikhalzend uitkijken naar een beetje meer voedsel. Dan kan men zich vragen stellen hoe het mogelijk is dat in een welvaartsmaatschappij waarbij de technische vooruitgang voor een beter leven zou moeten zorgen voor een slechter leven heeft gezorgd voor veel mensen die nu niet meer kunnen gaan winkelen.  > Niet winkelend


Welke rol hebben de politieke maar ook de kerkelijke machthebbers hier in gespeeld?

Welke rol kunnen burgers van wereldsteden maar ook van piepkleine dorpjes hierbij spelen? Kan men het gerechtvaardigd vinden dat er een stroom vloeit van Van Evere naar Occupy Antwerp? waarbij wij geconfronteerd worden met "Sense or nonsense of “Human Fragility”" of de Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium terwijl er verscheidene elementen ons erg zwaar op de maag komen vallen.

Dit terwijl de hebzucht van de mens voedsel van plant en dier weggenomen heeft en deze maar meer en meer verdringt tot een niet waardigheid. waarbij zij vergeten dat door de gevolgen van de industrialisatie er al zoveel schade is aangericht  met gevolgen die nu zelfs al sowieso zullen doordringen tot over vijftig jaar al zouden wij nu dadelijk ernstige maatregelen treffen om de vernietiging een halt toe te roepen. Als gelovigen moeten wij daar zeker actie ondernemen en kunnen wij niet achteloos laten gebeuren. Er zijn wel Christenen die beweren dat wij ons niet met de wereld mogen bezig houden en dat wij God moeten laten beslissen. Maar dit zo maar laten gebeuren en fatalistisch afwachten van wat God zal gaan doen brengt heel veel medeburgers in gevaar. Ook al zijn de meesten er van niet gelovig moet juist daar onze naastenliefde liggen  dat wij het durven opnemen voor die zwakkeren die geen stem in het geloof hebben en geen stem in deze wereld krijgen.

Ook als christenen kunnen wij bepaalde dingen niet zo maar laten gebeuren. Ook wij moeten ijveren dat de zwakkeren de nodige bescherming genieten. Mens, dier en plant maken allemaal onderdeel uit van de Schepping die wij respectvol moeten behandelen en moeten benaderen in zachtmoedigheid en vol liefde. als gelovige hebben wij eens te meer goede redenen om deugdelijk met de natuur om te springen en te zorgen dat iedereen zuiver water en zuivere lucht kan hebben. Eveneens moeten wij anderen bewust maken van die Creatie van God de Heer. Als deelgenoten van die Schepping mogen wij niet bang zijn om die Schepper Zijn Naam en Zijn Werk kenbaar te maken en mensen er op te wijzen hoe voorzichtig wij er mee moeten omspringen.

Elk geweld tegen de schepping moeten wij aanschouwen als iets dat moet vermeden worden ten koste van allen die in die schepping moeten kunnen overleven. Geen enkel wezen zou daarin zich gehandicapt of verstoten mogen voelen.

Terwijl verontwaardigden ons misschien versteld deden staan van hun verontwaardigde ontoelaatbare daden wordt door onze maatschappij veel schade aangericht aan het innerlijke van de mens.
Eer wordt heel veel geestelijke schade aangericht tegenover de medemens de laatste jaren. Het materialisme en hebzucht heeft ook zeer veel jaloezie meegebracht en met de na-ijver is ook het ongenoegen gekomen als iemand ook maar meer aandacht zou kunnen krijgen of het maar anders en beter zou kunnen hebben dan het eigen ik.
In september zag Brussel al tegen aan Romazigeuners toeristenoverlast en werden hongerige kinderen de laan uit gestuurd. Deze bevolking was al altijd als arme drommels aanzien, maar nu kon de wereld ook bepaalde Noord Amerikanen over zulk een kam gaan schuiven. (US poverty worse than previous recessions) Ook zij konden nu voorwerp van spot worden op school zoals er hier in Vlaanderen alsmaar meer mensen belachelijk worden gemaakt en zo ver worden gedreven dat zij er toe over gaan hun eigen miserabel leventje tot een einde te brengen mits dat zij geen andere uitweg meer zien. > Onbesef van pesten op school is een groot probleem waar onze maatschappij moet tegen op zien om dat er een totaal verkeerde mentaliteit is aangebracht tijdens de opvoeding.

Terwijl in de wereld een ‘Chronisch honger voor meer dan een miljard mensen’ wordt  België niet "tekort gedaan' met een Hongerwapen en faalangst met 1 op 6 kinderen die te kort hebben. Het Dexia-debacle met venijnig staartje heeft er na het Fortis drama er toe bijgedragen dat nog meer mensen hun spaarcenten in rook zagen opgaan. Hun kinderen en kleikinderen zullen nu met hen de verdere gevolgen moeten dragen van hen die die spaarders in het ootje hebben genomen en voor het bedrog beloond geworden zijn. (Wat een voorbeeld voor de jongeren en volgende generatie)
Maar onze overzeese buur is ook niet kunnen ontsnappen aan het economisch gevaar. Ook daar is er maar een pover vooruitzicht voor de kinderen.

Overal in Europa wordt het alsmaar moeilijker om de eindjes aan elkaar te knopen. Dit brengt een Droevig vooruitzicht voor jonge kinderen teweeg waarbij hun ouders weinig tijd hebben om hun kinderen de opvoeding te geven die ze nodig hebben terwijl de leerkrachten ze niet die noodzakelijke opvoeding mogen geven. zo wordt er een gehele nieuwe generatie gekweekt die geen warden en normen heeft aangeleerd alsook geen discipline wordt bijgebracht. Eveneens wordt zij gepamperd, lekker in de watjes gelegd wegens het schuldgevoel van de ouders, waarbij er nog velen van zijn die het onder elkaar niet meer kunnen bolwerken en dan maar uit elkaar gaan en de kinderen als speelbal gebruiken om hun eigen positie te versterken. Huiselijk geweld neemt dan alsmaar toe terwijl er een grotere roep is naar een tegenactie en anti-crisis .

1. Geen drie maaltijden voor kind
2. Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium
3. Metafoor over een generatie
4. Niet winkelend
5. Lappendeken als uithangbord
6. Faal beter
7. Faal beter #2 Jij en de ander
8. Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje
9. Op straat voor waardigheid #2 Grote broer
10. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie
11. Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis
12. Verontwaardigd over Indignados
13. Van Evere naar Occupy Antwerp
14. Verdeeldheid bijgelegd

Bij dit alles kan je nu afvragen wat u nu zou doen: Indien u nu zou sterven


Verder Engelse artikelen:

1. Violence against disabled children
2. Anti-Crisis anger calling out
3. Ecological economics in the stomach #1 Alarmbell
4. Ecological economics in the stomach #2 Resources
5. Ecological economics in the stomach #3 Food and Populace

Provocator op de markt

Sinds kort is er een website waar men wel eens op enkele tenen durft gaan stappen. Men denkt daar er niet voor terug te schrikken om enkele hete hangijzers aan te pakken.
"To provoke" betekend "tergen, prikkelen, irriteren, treiteren en pesten" maar hoogstens wil de site enkelen plagen. Het is namelijk in de tweede betekenis dat het een belangrijker rol wil spelen.

De nieuwe website zou graag mensen aan het denken zetten. Bepaalde gedachten wil het ook even aan de kaak stellen. Het vindt het namelijk belangrijk als wij een idee hebben om dat ook ernstig te onderzoeken. Het kan wel mooi zijn om te denken dat men zeker mag zijn van zijn gedacht. Maar is dat wel zo?
"Uitdagen, provoceren, tarten, opruien, ophitsen, dwingen" "veroorzaken, teweegbrengen, uitlokken, aanstichten." zijn enkele zaken die een provocatie kunnen inhouden. Maar het zijn niet de slechte elementen die men er wil aan over houden. Omdat men even uitdagend in vraag wil stellen hoeft dat niet te betekenen dat men er niet mee akkoord zou gaan. Maar men kan pas anderen tot zekerheid brengen door het geopperde ook in vraag te durven stellen.
Zo zal men niet bang zijn om een discussie over het al of niet bestaan van een God te overwegen. Wie mogen die God de Vader, god de zoon en god de Heilige Geest wel zijn? En zo er wel één God of een Drievuldigheid zou zijn te bevragen wat deze dan zo al gedaan heeft. Wie staat er achter al het geen wij hier op aarde hebben? Is het Jezus, de god van vele Christenen, of is het Jehovah/Jahwe of moeten wij Yahweh zeggen, die alles geschapen heeft?
De site "Stepping Toes" lijkt misschien wat verlegen of wijst er op dat wij dikwijls veel te verlegen zijn. Zo zijn vele mensen te bang om de Naam van God uit te spreken. Daarom durven zij ook wel in vraag stellen of die angst gerechtvaardigd is.

Het is een uitdaging om onze angsten onder ogen te durven zien.
Zij zullen dan ook niet bang zijn om de vrees van bepaalde Christadelphians naar voor te brengen maar er ook op te wijzen waarvoor iedereen wel bang mag zijn. Datgene wat ons zorgen moet baren durven zij wel bloot te leggen, ook al is het niet altijd even graag geweten.
De site wil niemand tarten, treiteren en zeker niet gaan schelden, maar het schrikt er niet voor terug om uitdagende vragen te gaan stellen of bepaalde gezegdes te bevragen. Het is namelijk zo dat veel Christenen er van uit gaan dat de door hun Kerk opgelegde geloofspunten aan te nemen zijn als een onherroepelijk dogma. Dit zal zo ook naar voor brengen dat er geen onfeilbare mensen noch organisaties zijn, dus geen door God ingestelde pausen die alleen maar de waarheid en het juiste zouden zeggen en doen, of geen Amerikaanse Organisatie die zich als een Beleidvolle Slaaf iedereen onmeedogend leerstellingen kan opleggen zonder dat deze in vraag zouden mogen gesteld worden.

Ook zal het niet bang zijn om de wereld van vandaag onder de loep te nemen en de gebeurtenissen in vraag te stellen. Hebben deze iets te maken met een Schepper of God, als deze wel bestaat, of met Zijn Plan voor deze wereld? Zijn die beweringen van doemdenkers over een eindtijd gegrond? Is het die God die iedereen straft door over hen rampen te brengen? En waarom laat die God dan wel lijden toe? Wat is er van waar en hoe moeten wij reageren op de gebeurtenissen van vandaag?
Het wil nagaan wat onze hoop voor de toekomst is maar dan ook wat die hoop van die Schepper wel mag wezen.

De nieuwe website wil een polemiek en/of  denkwerk veroorzaken. Graag wenst het dat wij allemaal, zonder uitzondering, alles in vraag willen stellen zodat wij ook tot een goed onderbouwd geloof kunnen komen, waarbij het de bedoeling is dat wij niet de wil van mensen doen en op hun wenken volgen , maar dat wij werkelijk gemeend de Wil van God gaan trachten te kennen en ernaar te gehoorzamen.
Het wil debatten teweegbrengen zodat dingen kunnen uitgeklaard worden maar de mensen ook elkaar makkelijker zullen kunnen begrijpen, doordat zij elkaars gedachtegang beter kennen. Alsook wil het nagaan of er wel zo iets kan bestaan als een gekristalliseerd harmonieus denken.

Wij hopen dat de website een lang leven mag beschoren zijn en dat het een extra waarde zal mogen bieden waar onze lezers ook voldoening zullen aan mogen beleven.

Wij wensen de bezoekers aldaar dan ook veel leesgenot.



Vindt: Christadelphians on Xanga met Stepping Toes

Oorsprong van het kwaad

Sommigen denken dat de mens als volmaakt wezen geschapen is. Indien dat het geval zou zijn kon de mens niets verkeerds doen. Wat ging er dan fout? Hoe komt het dan dat de mens vandaag helemaal niet meer perfect is en dat hij zelfs meerdere gebreken heeft? Wat is er dan misgelopen met de wereld dat de mens nu zo veel te lijden heeft?

Wij raden u aan om de video omtrent het "Lijden van de mens" te komen bekijken.

> Waarom God lijden toe laat

Or do find in English: Why God permits evil

Without God no purpose, no goal, no hope

"Without God there is for mankind no purpose, no goal, no hope,
only a wavering future, an eternal dread of every darkness."
— Jean Paul, a German Romantic writer (1763-1825)

"Naught but GOD can satisfy the soul."
— Philip James Bailey, English poet, author of Festus

"It is the duty of all nations to acknowledge the Providence of Almighty God,
to obey His will, to be grateful for His benefits,
and humbly to implore His protection and favor."
— George Washington

"Only he who can say "the LORD is the strength of my life,"
can say, "of whom shall I be afraid?"
— Alexander Maclaren, a merchant and Baptist preacher (1826-1910)
"This was the purpose of the whole creation,
that man should recognize and know Him and give praise to His Name."
— Nachmanides, a Catalan rabbi, philosopher, physician, kabbalist, and biblical commentator (1194-1270)

“... that you may know that the earth is Jehovah’s.”
Exodus 9:29

 “For Jehovah your God, he is God of gods, and Lord of lords,
the great God, the mighty, and the terrible,
who regards not persons, nor takes reward.”
Deuteronomium 10:17

 “You shall have no other gods before me.”
Exodus 20:3

 “That they may know that You alone, whose name is Jehovah,
Are the Most High over all the earth.”
Psalm 83:18

 “Jesus answered, The first (commandment) is,
Hear, O Israel; The Lord (Jehovah/Yahweh) our God,the Lord is one:”
Marcus 12:29

Dutch version / Nederlandse versie: Zonder God geen reden, geen doel, geen hoop

2013 update:

Related articles

• For Jehovah is greatly to be praised
• Praise be to God
• Your Need, Is His Name
• Names Of God
• Let Everything That Has Breath Praise The Lord In Every Tongue Known To Man!!!
• Teach me to do your will
• Jehovah reigns! Let the earth rejoice!
• Almighty God above all other gods greater than all gods
• The Right One to follow and to worship
• Bible sayings about God

Zonder God geen reden, geen doel, geen hoop

"Zonder God er is voor mensheid geen reden, geen doel, geen hoop,
enkel een weifelende toekomst, een eeuwige vrees van iedere duisternis".
— Jean Paul, een Duits Romantisch schrijver (1763-1825)

"Enkel GOD kan de ziel tevreden stellen".
— Philip James Bailey, Engels dichter, auteur van Festus

"Het is de plicht van alle naties om de Voorzienigheid van Almachtige God te erkennen,
om aan Zijn wens te gehoorzamen,
om dankbaar te zijn voor Zijn voordelen
en bescheiden om Zijn bescherming en gunst te smeken".
— George Washington

"Enkel hij wie kan zeggen" de HEER is de kracht van mijn leven,"
kan zeggen, "van wie zal ik bang zijn "?
— Alexander Maclaren, een koopman en Baptistische predikant (1826-1910)

"Dit was het doel van de hele creatie,
dat de mens Hem zou moeten herkennen en zou moeten kennen
en lof geven naar Zijn Naam"
— Nachmanides, een Catalaanse rabbi, filosoof, arts, kabbalist en bijbelse commentator (1194-1270)

"En Mozes zei naar hem, zodra ik uit de stad ben gegaan, ik zal in het buitenland mijn handen naar Jehova uitspreiden; de donder zullen, geen van beide er zal zijn enig meer hagel stoppen met; die jij mag weten dat de aarde Jehovahs is". (Ex 9:29 ASV)

"Dat je weet dat de aarde God toebehoort."
Exodus 9:29

"Voor Jehovah uw God hij is God van goden en Heer van heren,
de geweldige God, de machtige en de verschrikkelijke,
die aanzien van personen niet voortrekt
noch beloning aanneemt (onpartijdig is en niet omkoopbaar)".
Deuteronomium 10:17

"Gij zult geen andere goden hebben tegenover mij".
Exodus 20:3

"Dat zij weten dat Gij alleen, wiens naam Jehovah is,
de Allerhoogste over de gehele aarde bent".
Psalm 83:18

"Jezus antwoordde, 'Het eerste (gebod), Hoor, O Israël is;
De Heer (Jehovah/Jahweh) onze God, de Heer is (de enige) één' "
Markus 12:29

Engelse versie / Englisch version: Without God no purpose, no goal, no hope

++

2016 update: 

Aanvullende lectuur /Additional reading

Bijbelgezegden over God

Voor hen die beweren dat Jezus God is

+++

Related articles

• Worlds Apart
• Approachers of ideas around gods, philosophers and theologians
• Christianity like Judaism God's call to human responsibility
• Wonderful dream
• The Last Supper was a Passover meal
• Thought for the third day of the Omer
• Responsibilities of Parenthood fully discharged
• Responsibilities of Parenthood for sharing the Word of God

God, Creation and the Bible Hope

http://reslight.multiply.com/
Ronald Day's site concerning Biblical creation, salvation, and various other related matters.

Man made life

Scientists announced a bold step Wednesday night on the Belgian television in the enduring quest to create artificial life. They've produced a living cell powered by manmade DNA.
The DNA from a cell was synthetically replicated, inserted into a cousin cell and was able to reproduce. You then can wonder how much it really was "synthetic" and would this have implicated a lifeless cell. And would this then really be an artificial life form.
"The inventors call it the world's first synthetic cell, although this initial step is more a re-creation of existing life — changing one simple type of bacterium into another — than a built-from-scratch kind."

"It's partially synthetic, some said, because Venter's team had to stick the manmade genetic code inside a living cell from a related species. That cell was more than just a container; it also contained its own cytoplasm — the liquid part."

The magazine the Economist goes on to arrogantly state:

"It is now possible to conceive of a world in which new bacteria (and eventually, new animals and plants) are designed on a computer and then grown to order."
"That ability would prove mankind’s mastery over nature in a way more profound than even the detonation of the first atomic bomb..."

"It will be a while, yet, before lifeforms are routinely designed on a laptop. But this will come."


Read more > Mankind Challenges The Great Creator
where they write: "Man may proudly think that he can solve the worlds problems. He may arrogantly think that he can master nature. However, he will soon be gone and his brutish knowledge with him - for all flesh is grass."

Dutch version / Nederlandse versie > Levende cel geproduceerd door kunstmatig DNA

Levende cel geproduceerd door kunstmatig DNA

Wetenschappers kondigden een stoutmoedige stap aan op woensdag nacht op de Belgische televisie in hun blijvende zoektocht naar de mogelijkheid om kunstmatig leven te creëren. Zij kondigden aan dat zij een levende cel konden produceren die door kunstmatig DNA wordt aangedreven.

Het DNA van een cel werd synthetisch, ingevoegd in een neefcel gekopieerd en kon zo reproduceren. U kunt u dan verwonderen over hoe veel het echt "synthetisch" was en of dit  impliceerde dat het echt een levenloze cel was. En zal dit dan echt een kunstmatige levensvorm zijn?

"De uitvinders noemen het de eerste synthetische cel van de wereld, hoewel deze eerste stap meer een her-schepping is van bestaand leven — een eenvoudig soort bacterie veranderend in een andere — eerder dan opbouw uit het niets".

"Het is gedeeltelijk synthetisch, zei een, omdat het team van Venter de kunstmatige genetische code in een levende cel van een verwante soort moest steken. Die cel was meer dan slechts een verpakking; het bevatte ook zijn eigen cytoplasma — het vloeibare deel".

Het tijdschrift The Economist gaat verder arrogant te verklaren:

"Het is nu mogelijk  zich een wereld voor te stellen waarin nieuwe bacteriën (en uiteindelijk, nieuwe dieren en planten) op een computer kunnen ontworpen worden en dan groeiën op  bestelling."
 "Die bekwaamheid zou de beheersing van de mensheid over natuur in zekere zin bewijzen diepgaander dan zelfs de ontploffing van de eerste atoombom... "

"Het zal een tijdje, nog zijn, voor lifeforms volgens de gewoonte op een laptop is ontworpen. Maar dit zal komen".

Lees meer> Mensheid daagt De Geweldige Schepper uit >  Mankind Challenges The Great Creator waar zij schrijven: "De Mens kan trots denken dat hij de wereldproblemen kan oplossen. Hij kan arrogant denken dat hij de natuur kan beheersen. Nochtans, zal hij spoedig weg zijn en zijn grove kennis met hem - mits alle vlees gras is ".

Engelse versie / English version > Man made life

Johannes evangelie en het Woord Logos

In de artikelenreeks die wij niet kunnen indexeren vinden wij ook een reeks over de betekenis en het gebruik van "Logos" bij de geschriften van de apostel Johannes.

> Christus Jezus: de zoon van God #1 Teksten uit het Johannesevangelie Logos
(http://bijbelonderzoekers.multiply.com/journal/item/1091/Christus_Jezus_de_zoon_van_God_1_Teksten_uit_het_Johannesevangelie_Logos)

Wij zien daar in dat de joodse filosoof Philo het woord 'logos' leende bij Plato. Philo verhief de Griekse platonische geschriften bijna op het niveau van de bijbelse Heilige Geschriften. Hij  geloofde dat God zich ook enigermate had bekend gemaakt in sommige van die geschriften.

Als wij het evangelie van Johannes goed willen begrijpen moeten wij er van bewust zijn dat Johannes niet echt een filosoof  was maar een kenner van de Hebreeuwse geschriften. Het woord ‘logos’ dat Johannes gebruikt moet bijgevolg worden geduid in het licht van het oudtestamentische gedachtenkader en uitsluitend  daarin.

Johannes kende zeer goed de Oude Geschriften en het Joodse denken. Voor hem was het duidelijk dat iedereen rondom hem het woord 'logos' als het Woord van God zou aanschouwen.

De reden waarom Johannes 1:1 voor velen onduidelijk is komt omdat het verwijst naar het oude begin (# Ge 1:1) of het nieuwe begin (# 1Joh1: 1). Johannes wil de balans herstellen tussen  Paulus zijn idee ( eigenlijk eerst gevonden in (# Jas 1:18) en (# Mt 1:1) en het Paulse "logos" (# Lu 1:2) in het nieuwe "begin" (# Lu 1:1) waar wordt verwezen naar de bediening AD28 -31.

Als we kijken naar de manier waarop Paul het onderwerpbehandelt  van het werk van Christus in de nieuwe schepping in Kolossenzen 1 is het bijna alsof de oude schepping, Genesis de schepping van Adam, voor niets telde  ... maar Johannes herstelt het evenwicht door te zeggen "ja, maar de nieuwe schepping was voor de oude en in ieder geval in het oude toch" ... en dit thema loopt van (# Johannes 1:1) tot (# Johannes 17:5) en daarna in Openbaring.

Christen houding tegenover het milieu

Als Christenen horen wij bewust te zijn hoe wij omspringen met onze omgeving. Alles is geschapen door God en de mens heeft de natuur in zijn beheer gekregen. Hij mocht planten en dieren een naam geven maar hij moest er ook juist mee omspringen. De mens is echter dikwijls te veel met zich zelf bezig en vergeet wel eens zijn verantwoordelijjkheid rond de Schepping van de Heer.
De industiële evolutie heeft een enorme ommekeer maar ook weerslag gebracht op het menselijk leven maar ook op het algemeen ecologisch systeem. Het egoïsme van de mens is één van die vele kwalen die in het mensdom zijn binnen getreden en waar wij zelf heel voorzichtig over moeten zijn. In welke mate zijn wij gericht op ons zelf of houden wij rekening met welk gevolg onze dagelijkse handelingen hebben voor anderen, waaronder ook plant en dier.

Gelukkig zijn er de laatste jaren enkele mensen die terecht aan de alarm bel hebben getrokken en waar nu toch meer mensen oor voor schijnen te vinden.
Sommigen zggen dat de klok zelfs vijf voor twaalf reeds gepasseerd is.
Wij moeten er ons bewust van zijn dat het nooit te laat is om verandering in te voeren.
Ook wij kunnen ons steentje bijdragen in de ontwikkeling van het milieu.

Lees meer > Nodige actie om klimaatverandering te controleren

The World framed by the Word of God

"In the beginning God created the heaven and the earth." Genesis 1:1

"Thou, even thou, art LORD alone; thou hast made heaven, the heaven of heavens, with all their host, the earth, and all things that are therein, the seas, and all that is therein, and thou preservest them all; and the host of heaven worshippeth thee." Nehemiah 9:6

"He stretcheth out the north over the empty place, and hangeth the earth upon nothing." Job 26:7

"By his spirit he hath garnished the heavens; his hand hath formed the crooked serpent." Job 26:13

"A Psalm of David. The earth is the LORD'S, and the fulness thereof; the world, and they that dwell therein. For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods." Psalm 24:1-2

"By the word of the LORD were the heavens made; and all the host of them by the breath of his mouth." Psalm 33:6

"The sea is his, and he made it: and his hands formed the dry land." Psalm 95:5

"Of old hast thou laid the foundation of the earth: and the heavens are the work of thy hands." Psalm 102:25

"To him that by wisdom made the heavens: for his mercy endureth for ever. To him that stretched out the earth above the waters: for his mercy endureth for ever." Psalm 136:5-6

"He hath made the earth by his power, he hath established the world by his wisdom, and hath stretched out the heavens by his discretion." Jeremiah 10:12

"Hast thou not known? hast thou not heard, that the everlasting God, the LORD, the Creator of the ends of the earth, fainteth not, neither is weary? there is no searching of his understanding." Isaiah 40:28

"I form the light, and create darkness: I make peace, and create evil: I the LORD do all these things." Isaiah 45:7

"Mine hand also hath laid the foundation of the earth, and my right hand hath spanned the heavens: when I call unto them, they stand up together." Isaiah 48:13

"And forgettest the LORD thy maker, that hath stretched forth the heavens, and laid the foundations of the earth; and hast feared continually every day because of the fury of the oppressor, as if he were ready to destroy? and where is the fury of the oppressor?" Isaiah 51:13

"All things were made by him; and without him was not any thing made that was made." John 1:3

"And when they heard that, they lifted up their voice to God with one accord, and said, Lord, thou art God, which hast made heaven, and earth, and the sea, and all that in them is:" Acts 4:24

"Heaven is my throne, and earth is my footstool: what house will ye build me? saith the Lord: or what is the place of my rest? Hath not my hand made all these things?" Acts 7:49-50

"And saying, Sirs, why do ye these things? We also are men of like passions with you, and preach unto you that ye should turn from these vanities unto the living God, which made heaven, and earth, and the sea, and all things that are therein:" Acts 14:15

"God that made the world and all things therein, seeing that he is Lord of heaven and earth, dwelleth not in temples made with hands;" Acts 17:24

"And to make all men see what is the fellowship of the mystery, which from the beginning of the world hath been hid in God, who created all things by Jesus Christ:" Ephesians 3:9

"Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he made the worlds;" Hebrews 1:2

"And, Thou, Lord, in the beginning hast laid the foundation of the earth; and the heavens are the works of thine hands:" Hebrews 1:10

"Through faith we understand that the worlds were framed by the word of God, so that things which are seen were not made of things which do appear." Hebrews 11:3
------------------------
The Bible

Dutch version / Nederlandse versie > De Wereld tot stand gekomen door het Woord van God

De Wereld tot stand gekomen door het Woord van God

“In het begin schiep God de hemel en de aarde.” (Ge 1:1 WV78)

 “Gij alleen zijt Jahwe. Gij hebt de hemel en de hemel der hemelen geschapen, met heel het leger der sterren, de aarde met alles wat er zich op bevindt, de zeeen met al wat erin is. Gij geeft leven aan alles, en heel het leger der sterren is U onderworpen.” (Ne 9:6 WV78)

 “en dan spant Hij de noorderhemel uit boven de diepte, en Hij laat de aarde drijven op het niets;” (Job 26:7 WV78)

 “zijn stormwind blaast de zee terug en Hij doorsteekt het kronkelend serpent.” (Job 26:13 WV78)

 “Van David. Een psalm. Van de Heer is de aarde en al wat zij draagt, de wereld en wie haar bevolken: want Hijzelf heeft haar op de zeeen gesteld, op de stromen heeft Hij haar gegrondvest.” (Ps 24:1-2 WV78)

 “Door zijn woord zijn de hemelen gemaakt, door zijn ademtocht heel hun heir;” (Ps 33:6 WV78)

 “aan Hem hoort de zee want Hij schiep haar, en het land, dat zijn handen formeerden.” (Ps 95:5 WV78)

 “(102:26) Gij hebt voormaals de aarde gegrondvest, de hemel is werk uwer handen;” (Ps 102:25 WV78)

 “Die de hemelen schiep in zijn wijsheid, tot in eeuwigheid is zijn genade, die de aarde op de wateren neerliet, tot in eeuwigheid is zijn genade,” (Ps 136:5-6 WV78)

 “Hij vormde de aarde door zijn kracht, bracht in zijn wijsheid de wereld tot stand, spande kundig de hemel.” (Jer 10:12 WV78)

 “Weet gij het niet of hebt gij het niet gehoord? Jahwe is een God van eeuwigheid, hij heeft de verste hoeken der aarde geschapen. Hij wordt niet moe noch uitgeput, zijn inzicht is niet te doorgronden.” (Jes 40:28 WV78)

 “Ik, die het licht vormt en de duisternis schept, die vrede maakt en onheil schept, Ik, Jahwe, ben het die dit alles doet.” (Jes 45:7 WV78)

 “Mijn hand heeft de grondvesten der aarde gelegd, mijn rechterhand de hemelen uitgespreid; ik roep hen toe en ze staan paraat.” (Jes 48:13 WV78)

 “Gij zoudt Jahwe, uw Maker, vergeten, die de hemelen heeft gespannen en de aarde gegrondvest. Gij zoudt aanhoudend beangst zijn, heel de dag door, voor de woede van de verdrukker, als maakt hij zich op om u te vernietigen! Waar blijft de verdrukker met zijn woede?” (Jes 51:13 WV78)

 “Alles is door Hem geworden en zonder Hem is niets geworden van wat geworden is.” (Joh 1:3 WV78)

 “Toen zij dit hoorden, verhieven zij eensgezind hun stem tot God en baden: Heer, Gij zijt het, die hemel en aarde, de zee en alles wat daarin is, gemaakt hebt,” (Hnd 4:24 WV78)

 “De hemel is mij een troon, de aarde een voetbank voor mijn voeten. Wat voor een huis zult gij dan voor Mij bouwen, zegt de Heer, of wat zal mijn rustplaats zijn Heeft mijn hand dat alles niet gemaakt?” (Hnd 7:49-50 WV78)

 “’Mannen, wat gaat ge nu beginnen? Ook wij zijn mensen, juist als gij. Wij brengen u de Blijde Boodschap dat gij u af moet keren van deze waardeloze goden en u wenden tot de levende God, die de hemel en de aarde gemaakt heeft en de zee en alles wat daarin is.” (Hnd 14:15 WV78)

 “De God die de wereld gemaakt heeft en alles wat daarin is. Hij die de Heer is van hemel en aarde, woont niet in door handen gemaakte tempels.” (Hnd 17:24 WV78)

 “en de volvoering van het geheim in het licht te stellen. Het was van eeuwigheid verborgen in God, de schepper van het heelal,” (Efe 3:9 WV78)

 “heeft Hij nu, op het einde der tijden, tot ons gesproken door de Zoon, die Hij erfgenaam gemaakt heeft van al wat bestaat en door wie Hij het heelal heeft geschapen.” (Heb 1:2 WV78)

 “En elders: In het begin, o Heer, hebt Gij de aarde gegrondvest en de hemel is het werk van uw handen.” (Heb 1:10 WV78)

 “Geloof doet ons zien, dat het heelal tot stand is gekomen door Gods woord, zodat het zichtbare ontstaan is uit het onzichtbare.” (Heb 11:3 WV78)

English version > The World framed by the Word of God

A viewpoint on creation

TO MARK the 150th anniversary of what they believe is a flawed theory – the publication of Charles Darwin's book On the Origin of Species – Lichfield Christadelphians are inviting people to hear an alternative presentation on where life on Earth came from.

Cover via Amazon

"Darwin's theory does not have a convincing explanation of how life originally came about," said a spokesman.
"Even the simplest imaginable self-sustaining life form would have to be so incredibly complicated that it is inconceivable that viable life could emerge, by chance, from a 'primordial soup'. Also, despite claims to the contrary, no believable transitional species have been identified in the fossil record even though many diligent searches have been made since Darwin's time."

Christadelphians firmly believe that life was created by an intelligent creator.
To review some of their evidence they are holding a special presentation, God's Creation, Not Darwin's Evolution at the Christadelphian Hall, Station Road, Lichfield, U.K., on March 24 at 8pm.

English: "A Venerable Orang-outang", a caricature of Charles Darwin as an ape published in The Hornet, a satirical magazine Deutsch: Man sieht Darwin als Affen dargestellt, was eine Anspielung auf seine Evolutionstheorie sein soll. Seiner Meinung nach entwickelten sich die Menschen aus den Affen, was damals eine völlig neue Vorstellung war. (Photo credit: Wikipedia)

Related articles

• Those who call the Christadelphians a cult
• Christadelphian Heritage HSC student Verity Niven nominated for for the Encore concert at the Sydney Opera House
• Christadelphian Heritage College denied to continue their years 7, 8 and 9 classes
• Presidents and Christadelphia
• Darwin Day Resolution Introduced in Congress
• Democrat Congressman Wants to Celebrate "Darwin Day"
• International Darwin Day celebration brings national figures to the Palouse
• It's the right time for Congress to recognize Darwin
• Need to Read: Recognition at last for 'forgotten' Darwin contemporary Alfred Russel Wallace
• House Democrat seeks to recognize February 12 as 'Darwin Day'