Doctrine van de Drievuldigheid

Verdedigers van de doctrine van de Drievuldigheid of Drie-eenheid eisen dikwijls dat het een mysterie is dat niet goed kan begrepen worden maar dat wij uit geloofsredenen werkelijk zo moeten aanvaarden zoals het is.  Voor vele Christenen is het een dogma of vastomlijnd begrip dat aan geen beredenering meer onderworpen kan worden.  In de Katholieke Kerk heeft men zo meerdere zaken die men aanschouwt als waarheden waarvan de Kerk plechtig heeft verklaard dat zij door God geopenbaard zijn en derhalve door de mens moeten worden geloofd.  Maar de berichten van de Bijbel, de overlevering in de Heilige Geschriften werden altijd helder betekend.  Zij hoefden in geen complexe taal opgesteld worden want dienden voor het gehele volk.  Iedereen moest de Bijbelse Waarheid kunnen verstaan.  De Bijbelboodschap was bedoeld eenvoudig en ongecompliceerd te zijn.

Het wordt soms dat beweerd als de meerderheid van Christenen gelooft in de Drie-eenheid, zij gelijk moeten hebben.  Nochtans, heeft de meerderheid zelden gelijk.  Zie b.v.  de ervaringen van Noah en Jezus zichzelf.

Het is verleidelijk te zeggen dat het een academisch argument is en niet echt belangrijk.  Nochtans, wanneer u tot in de details gaat kijken en er echt gaat over denken is de doctrine van de Drie-eenheid onzin voor de basis en betreft het cruciale Bijbel onderricht dat God zijn zoon gaf om voor ons te sterven.  (b.v.  Johannes 3:16)

Bij de afsluitng van 2010 gingen de Broeders in Christus van Burton-upon-Trent ook dieper in op dit onderwerp.  U kan een samenvatting van hun Bijbeluur presentatie vinden op Burton Christadelphians in het artikel: The Trinity: paganism or Christianity?

Om verder een beter inzicht te krijgen raden wij u aan om ook de geschiedenis van het Christendom even verder in te kijken.  Wij zouden als Christenen die persoon moeten volgen door wie wij de naam Christen dragen, namelijk Jezus (Yeshua) van Nazareth.  Jezus volgen is dan een van de eerste stappen die wij moeten doen in navolging van zijn andere volgelingen de apostelen.  Deze Joden brachten ook niet Joden tot het geloof in de Messias maar hadden weerwerk in hun eigen geloofsgemeenschap de Israëlieten en in het Romeinse Rijk met al de Griekse en andere invloeden.

De Belgische Bijbelstudenten zullen in de volgende weken het verhaal van het ontstaan van de Drievuldigheid verder uitspitten in hun artikelenreeks over de Geschiedenis van het Christendom:
Geschiedenis van het Christendom met De Vroege dagen van het Christendom: de Eerste Eeuw; Positie en macht; en de in de komende weken en maanden nog te verschijnen artikelen:  Minimaliseren van Gods Kracht de Heilige Geest; Verhoging Afdwaling (Naar de Tweede Eeuw en verder); Hellenistische invloeden; Politiek en macht de eerste prioriteit; de Universiteiten; en andere.


Lees ook: De Bijbel als Gids; Vele kerken
Diepgaander: Heilige Drievuldigheid of de Heilige Drie-Eenheid
Is God drie-eenheid
Geloof in slechts één God
God Helper en Bevrijder
Eigenheden aan God toegeschreven
Jehovah wiens naam heilig is
Eigenheden aan Jezus toegeschreven
Geloof in Jezus Christus
Reden en dat Jezus niet God is
God, Jezus Christus en de Heilige Geest
God versus goden
Afgoderij

In English: Bible guide; Many churches; First Century of Christianity; Position and power;

The Trinity: paganism or Christianity?

Compromise and accomodation

A summary of the Bible Hour presentation at the Christadelphian Hall, Blackpool Street, Burton-upon-Trent on Sunday 5th December 2010 on the compromise and accommodation between Christianity and the religions and philosophies of the world can be found in: The Trinity: paganism or Christianity?

What had once been a simple faith which could be understood by the man in the street, became a complex system of theology which was the preserve of an educated elite. The Christian church became an establishment with political influence and political power. It also became divided.

You also can find more about the historical developments how the Trinity came in to Christianity at the Belgian Biblestudents in the continuation from the articles:  The First Century of Christianity & Positioning of those in power, in Power and position and to be published later Early days of Christianity: Minimizing the power of God’s Force the Holy Spirit; Second Century; Hellenistic influences; Politics and power first priority; Blending of Jewish, Oriental, and Hellenic thought; a.o.

Groei eerste christenen

„We hebben relatief weinig bekeringsberichten van de eerste christenen. Maar de reden van de snelle groei is mijns inziens dat zij zich duidelijk in hun leven onderscheidden van de rest van hun omgeving. Zij hadden een intieme liefdesband met God die zij zagen als een Vader, van wie zij Zijn kinderen waren. Dat was uniek in de Grieks-Romeinse religieuze wereld.” Zei prof. Jan Bremmer bij zijn afscheid als hoogleraar godsdienstwetenschap in Groningen, op 29 januari. Officieel nam hij op 1 december 2009 als hoogleraar in de 'algemene godsdienstgeschiedenis en vergelijkende godsdienstwetenschap' afscheid van de faculteit waaraan hij sinds 1990 verbonden was.

“Christenen vielen op door hun ,,pure'' levensstijl en deden aan liefdadigheid. Onderlinge contacten zorgden voor een gevoel van eenheid in het pluriforme Romeinse Rijk. Ook de inhoud van het christelijk geloof was bijzonder: het ging over een God die als een Vader van zijn kinderen hield; en het geloof gaf martelaren troost - ze zouden na hun dood naar God gaan en Hij zou over hun vijanden oordelen.”

Bremmer ging diverse factoren na om het 'succes' van het vroege christendom te verklaren en besprak ook de verdeeldheid in het vroege christendom. Het lijdt voor hem geen twijfel dat de ,,orthodoxie'' al eind tweede eeuw het pleit had gewonnen - ook al waren er alternatieve evangeliën en tal van afwijkende groeperingen.

Hij zei verder: "Wat er zonder Constantijn zou zijn gebeurd, is de vraag. En in het Oosten heeft de islam het gewonnen; het nieuwe geloof was dus veel kwetsbaarder dan zijn vroege martelaren misschien dachten."

Bremmer dankt het succes van de verdere geloofsverspreiding en behoud van het christendom aan Constantijn, maar vergeet blijkbaar (net als velen) dat de Roomse kerk nooit de enige is geweest en dat er naast die kerk veel Bijbelgelovende groepen zijn geweest die door Rome te vuur en te zwaar vervolgd en waar mogelijk uitgeroeid zijn.

Bremmer heeft ook vergelijkend onderzoek gedaan naar ontwikkelingen in de moderne religiositeit en het martelaarschap in het vroege christendom. Hij constateerde op bepaalde punten gelijkenis tussen de vroege christelijke martelaren en de moderne suicide bombers - moslims die vanuit hun geloof een zelfmoordaanslag plegen. ,,Bijvoorbeeld de bereidheid om te sterven voor het ideaal. Ook gaat het over het algemeen om nog vrij jonge mensen, hoewel je natuurlijk ook hele oude martelaren hebt. Bij beide groepen martelaren zie je de verwachting dat ze meteen naar het hiernamaals gaan. De vergelijking laat natuurlijk onverlet dat suicide bombers meedogenloos allerlei burgers doden.”

Afscheidscollege
De opkomst van het Christendom / The Rise of Christianity Through the Eyes of Gibbon, Harnack and Rodney Stark

Locatie: Aula, Academiegebouw, Broerstraat 5
vr 29-01-2010

 

Lees ook:> Van orthodox naar scepticus

+ ,,De belangrijkste verandering van de afgelopen twintig jaar is dat wij de kerkelijke opleiding hebben verloren.” Lees verder over Jan Bremmer (1944) die op groeide in een orthodox-gereformeerd milieu en uit een domineesgeslacht stamt. Dr. R.H. Bremmer is zijn vader en prof.dr. L. Lindeboom zijn overgrootvader. Hij was jarenlang hoogleraar aan de Theologische Universiteit te Kampen (nu onderdeel van de Protestantse Theologische Universiteit). > Liberaal protestant zonder missiedrang zwaait af

History of Christianity

Professor Diarmaid MacCulloch - one of the world's leading historians - reveals the origins of Christianity and explores what it means to be a Christian on BBC 4 and Last broadcast on Saturday on BBC Two.

When Diarmaid MacCulloch was a small boy, his parents used to drive him round historic churches. Little did they know that they had created a monster, with the history of the Christian Church becoming his life's work.
In a series sweeping across four continents, Professor MacCulloch goes in search of Christianity's forgotten origins. He overturns the familiar story that it all began when the apostle Paul took Christianity from Jerusalem to Rome. Instead, he shows that the true origins of Christianity lie further east, and that at one point it was poised to triumph in Asia, maybe even in China.
The headquarters of Christianity might well have been Baghdad not Rome, and if that had happened then Western Christianity would have been very different.

2. Catholicism: The Unpredictable Rise of Rome
Professor Diarmaid MacCulloch's grandfather was a devout pillar of the local Anglican church and felt that any dabbling in Catholicism was liable to pollute the English way of life. But now Professor's grandfather isn't around to stop him exploring the extraordinary and unpredictable rise of the Roman Catholic Church.
Over one billion Christians look to Rome, more than half of all Christians on the planet. But how did a small Jewish sect from the backwoods of 1st-century Palestine, which preached humility and the virtue of poverty, become the established religion of western Europe - wealthy, powerful and expecting unfailing obedience from the faithful?
Amongst the surprising revelations, MacCulloch tells how confession was invented by monks on a remote island off the coast of Ireland, and how the Crusades gave Britain the university system.
Above all, it is a story of what can be achieved when you have friends in high places.

3. Orthodoxy - From Empire to Empire
Today, Eastern Orthodox Christianity flourishes in the Balkans and Russia, with over 150 million members worldwide. It is unlike Catholicism or Protestantism - worship is carefully choreographed, icons pull the faithful into a mystical union with Christ, and everywhere there is a symbol of a fierce-looking bird, the double-headed eagle. What story is this ancient drama trying to tell us?
In the third part of his journey into the history of Christianity, Professor Diarmaid MacCulloch charts Orthodoxy's extraordinary fight for survival. After its glory days in the eastern Roman Empire, it stood right in the path of Muslim expansion, suffered betrayal by crusading Catholics, was seized by the Russian tsars and faced near-extinction under Soviet communism.
MacCulloch visits the greatest collection of early icons in the Sinai desert, a surviving relic of the iconoclastic crisis in Istanbul and Ivan the Terrible's cathedral in Moscow to discover the secret of Orthodoxy's endurance.

1. Sat 30 Jan 2010:18:30 bij ons 19.30
   BBC Two (England, Northern Ireland only)
2. Sun 31 Jan 2010
   02:30
   BBC Two (Wales only)

- BBC


>

+ > http://www.youtube.com/watch?v=6C_05Ej9BNI

Christadelphians in Lichfield of the the County of Stafford

Lichfield
Roman Catholicism and Protestant nonconformity

In 1870 the recently appointed headmistress of St. Chad's school was forced to resign because of her Christadelphian beliefs. Thomas Sykes, who had formed a small Christadelphian community at Bourton on the Water (Glos.), moved to Lichfield in 1874. By 1885 eight Christadelphians were meeting in each other's houses, and in 1890 a meeting room was opened above Sykes's shop in Tamworth Street. In 1902 the vicar of St. Mary's, C. N. Bolton, denounced the sect as heretical, and a public meeting followed at which the members defended their beliefs. Their numbers increased, and from 1903 meetings were held in St. James's Hall in Bore Street. After the hall was converted into a cinema in 1912, the society of over 40 members built its own hall in Station Road; it was opened in 1914 and extended in 1959. (fn. 31) The society still met there in the late 1980s.

- A History of the County of Stafford: Volume 14

Author: M.W. Greenslade (editor)

Year published: 1990

Read more> British History on line

Historische betrouwbaarheid van Bijbelse gebeurtenissen

Gelovigen staan te vaak met de mond vol tanden als het gaat om de historische betrouwbaarheid van Bijbelse gebeurtenissen, vindt Andries Knevel. Zijn conclusie in zijn -deze week verschenen- boek ”Is het waar?”: „Geen enkel geloof in deze wereld heeft zo’n betrouwbare basis als het christelijk geloof. Maar wie weet dat nog?”

Knevels boek is, evenals zijn voorganger ”Avonduren” (2007), een dagboekverslag van ontmoetingen in medialand. Gaandeweg stelt hij aan de orde waar het hem dit keer om te doen is: de historiciteit van de evangeliën.

Knevel concludeert dat het Nieuwe Testament het meest betrouwbaar overgeleverde boek uit de oudheid is. Uit vergelijkend onderzoek van de manuscripten blijkt dat de tekst voor 99,5 procent is vast te stellen. „Ik besef dat ik bezig ben met het opsommen van droge feiten die niemand tot geloof zullen brengen, maar ik vind toch dat het noodzakelijk is. Het is nogal wat als geconstateerd kan worden dat het Nieuwe Testament het best bewaarde boek uit de oudheid is. Wie weet het? Hoeveel christenen weten het?”

Het optreden van de Heere Jezus vond vooral plaats tussen 30 en 33 volgens de klassieke telling. Het betekent dat er slechts een zeer beperkt aantal jaren zit tussen de historische gebeurtenissen en het moment waarop de verhalen zijn opgeschreven. Toen het eerste Evangelie werd geschreven, waren de oor- en ooggetuigen voor een groot deel nog in leven. Daarom kan er ook geen sprake van zijn legendevorming, vindt Knevel.

De evangeliën zijn wel uitdrukking van getuigende geschiedschrijving. „Geen naakte feiten alleen, maar een verhaal waardoor mensen Jezus gaan leren kennen en in Hem gaan geloven. Meer met nadruk op thema’s dan op chronologie. Meer een schilderij dan een foto.”

De vier evangeliën zijn ongewijzigd in de canon opgenomen. „Ze zijn niet bijgekleurd of geharmoniseerd. Dat kon ook niet, want men wist dat het levende getuigenissen van Jezus waren.”

Lees meer >Knevel: Gelovige heeft behoefte aan argumenten

Discovery of King David-era fort

Some scholars argue that David's Jerusalem was merely a backwater village glorified into a mythical place by those they say penned the Bible centuries later. Others suggest that true to its biblical description, it was a genuine power overseeing a strong and united kingdom. The discovery of what is being called the Elah Fortress has quickly been used to reinforce the latter argument.

cont. > http://www.jewishjournal.com/israel/article/king_david_era_fort_stirs_debate_on_size_of_kingdom_20081119/

Graf Koning Herodes

Herodes, koning van Judea ten tijde van de geboorte van Jezus, is weer opgedoken in het nieuws. Niet alleen heeft National Geographic een spel over hem gefabriceerd, ook zijn er nieuwe bevindingen aan het licht gekomen over zijn laatste rustplaats.

Herodes werd in het jaar 37 voor Christus aangesteld als koning van Judea. Het Beloofde Land van de Joden was toen onderdeel van het Romeinse Rijk. Herodes zou regeren tot 4 voor Christus. Hij is vooral bekend geworden door de Kindermoord van Bethlehem: hij liet alle baby's vermoorden in de hoop zo Jezus Christus uit de weg te kunnen ruimen.

National Geographic, bekend van tijdschrift en tv, heeft aangegeven computerspellen te zullen ontwikkelen die aansluiten bij de tv-programma’s en de artikelen in hun tijdschriften. Één van de eerste games die ze zullen lanceren heet ‘Herod’s Lost Tomb’ en gaat over de zoektocht naar de graftombe van de Romeinse koning.

De mededeling van National Geographic komt in dezelfde week waarin wetenschappers met meer informatie over de graftombe van Herodes komen. De graftombe werd in 2007 ontdekt in Herodium.

Na bestudering van de restanten van de graftombe hebben wetenschappers vastgesteld dat het praalgraf oorspronkelijk twee verdiepingen telde. Het opmerkelijkste is dat de wanden van het bouwwerk versierd waren met Romeinse fresco’s wat uniek is voor een bouwwerk in die regio.

De wetenschappers hebben ook bekend gemaakt dat het praalgraf niet alleen voor Herodes bedoeld was. Nog twee andere sarcofagen zijn aangetroffen zodat men er nu vanuit gaat dat het hier om een familiegraf gaat. Er zijn geen lichamen aangetroffen.

Bron: IKON-E.J. Tillema

Lees het artikel over de ontdekking van het graf van Herodes op Kerknieuws.