Showing posts with label economie. Show all posts
Showing posts with label economie. Show all posts

Sunday 2 August 2020

Zij die de coronamaatregelen van de overheid een inbreuk op hun persoonlijke vrijheden vinden

Vervolg van Onverantwoord gedrag van vele burgers

Van al diegenen die denken dat hun vrijheid wordt beperkt door de coronamaatregelen kwamen
ongeveer 17.000 demonstranten zaterdag in Berlijn hun ongenoegen uitdrukken in een sfeer van
jullie maken de mensen maar wat wijs, er is helemaal niet zulk een gevaarlijk virus dat ons kan bedreigen.
Zoals er in Amerika gekken zijn die met hun rechtse vrienden denken dat het een trucje is om de mensen de baas te spelen protesteerde men ook in Duitsland omdat ze de coronamaatregelen van de Duitse overheid een inbreuk op hun persoonlijke vrijheden vinden. Hierbij blijken ze niet te beseffen dat het noodzakelijke maatregelen zijn om de mensen te beschermen.


‘Wij willen de democratie terug’,
riepen de betogers, die zich
 ‘slaven voelen van de Duitse staat door mondmaskers en andere beperkende maatregelen’.
Hieruit kan men afleiden dat die mensen toch niet veel gewoon zijn, als zij zich al slaaf voelen om hier en daar nu en dan even een mondmasker of mondkapje te moeten dragen.

In Duitsland, Nederland en België zijn er heel wat die bedenkingen hebben bij de wetenschappers die men in de media aan het woord laat. Echter is er niemand die een bekwaam wetenschapper naar voor weet te schuiven die de huidige coronamaatregelen weet tegen te spreken als onnuttig. 

In de drie buurlanden vinden aanhangers elkaar om ondanks alle wetenschappelijke bewijzen reden genoeg om er van overtuigd te zijn dat mondmaskers in geen enkele situatie het coronavirus zou kunnen helpen indijken en dat de overheid speciaal verregaande maatregelen oplegt om de democratie te fnuiken.

Vreemd genoeg zien zij niet in dat vele van de grote schreeuwers en politieke leiders die tegen de huidige coronamaatregelen zijn juist heerschappen zijn die de democratie langs alle kanten geweld aan doen. Verder zien zij niet in dat de regeringen zelf het probleem van de impact van die coronamaatregelen zeer goed beseft en weet dat het de hele economie een ware mokerslag toedient. Men is er duidelijk van bewust dat het niet makkelijk zal zijn om meerdere zaken te behoeden voor een dreigend faillissement, terwijl men er ook bewust van is dat bepaalde bedrijven de coronacrisis zullen gebruiken om herstructureringen en reorganisaties door te voeren waarbij de hoeveelheid werklozen schrikbarend zal toenemen.

Wednesday 17 August 2016

Amerikaanse verkiezingen zullen ook economische invloed hebben op ons

speaking at CPAC in Washington D.C. on Februar...
speaking at CPAC in Washington D.C. on February 10, 2011. (Photo credit: Wikipedia)
Op 8 november van dit jaar wordt er een nieuwe Amerikaanse president verkozen en velen houden in Europa hun hart vast en hopen maar dat de clown van de republikeinen het niet zal halen.

Het land mag dan wel goed scoren op de economische vrijheidsindex in de betekenis dat eigendomsrechten er gerespecteerd worden en er veel handelsvrijheid is met een duidelijk wetgevend kader en een stabiel monetair beleid onder een efficiënt overheidsapparaat. Dat alles creëert een gunstig klimaat voor bedrijven om te investeren en winst te maken.

Maar indien Donald Trum aan zou komen kan er veel roet in de havermoutpap terecht komen. Kalmte zal er dan niet meer heersen en de wisselende uitspraken en totaal omkerende houdingen van de republikeinse kandidaat zullen zeker niet zorgen voor stabiliteit en vertrouwen van de buitenlanders.

Geen enkele redelijke president zal moedwillig die bovengenoemde sterke punten van de economie overboord gooien. Maar Donald Trump heeft meermaals aangetoond dat rede bij hem ver te zoeken is en dat hij ook geen inlevingsvermogen heeft.

Dat democraten en republikeinen wel een typisch andere visie op de overheid hebben kan in wezen geen kwaad. Naargelang de situatie zal een bepaalde aanpak naar voor moeten geschoven worden. Hierbij zal de verantwoordelijke president in samenspraak met adviseurs en gereputeerde economisten een zo goed mogelijk beleid moeten trachten uit te stippelen. Geen enkele president staat er dus alleen voor, gelukkig maar.

Als men weet dat meer dan 4 % van de wereldeconomie (ex-USA), ontstaat door import vanuit de Verenigde Staten valt de te nemen beslissing wel ernstig te nemen. Men kan zich geen frivoliteiten of tussendoortje veroorloven. Een zotskap aan het bewind voor enkele maanden zal voldoende schade kunnen aanrichten om op wereldvlak ernstige schade aan te richten. De presidentskandidaat zijn bolde uitspraken dat hij bijvoorbeeld an een derde wereldoorlog zou begonnen zijn met de huidige situatie in Europa zou de Amerikanen al hebben moeten doen steigeren. Maar dat deden zij niet en nog maar weinigen hebben hun bezorgdheid geuit. Gelukkig zijn er nu wel al enkele republikeinen die het gezond verstand hebben en beseffen dat de veiligheid van het land belangrijker is dan de eenheid in een staatspartij.

Indien er een president aan de macht komt die het wereldgebeuren in onevenwicht brengt en de handelsrelaties in moeilijkheden brengt kan ook de Amerikaanse import in gevaar worden gebracht. Veel niet-Amerikaanse (en dus ook Europese) bedrijven zijn rechtstreeks afhankelijk van de koopkracht van Amerikaanse bedrijven en consumenten. Hierbij komt dan ook de afhankelijkheid van de koopkracht die gevormd wordt door de wisselkoers.
De sterkte of zwakte van de Amerikaanse munt speelt een grote rol in die import. De Amerikaanse dollar is bovendien de munt van veel internationale transacties en beïnvloedt zo onder andere ook de grondstoffenprijzen.
zeggen bankanalisten.

Men mag ook de kettingreacties niet onderschatten.

De president kan een grote rol spelen door samen met zijn of haar budgetbureau  begrotingsvoorstellen over te maken aan het parlement. De begroting omvat de inkomsten uit belastingen en de uitgaven van de overheid. Die voorstellen moeten vervolgens worden goedgekeurd door het parlement (the Congress). De president krijgt wel geregeld de kans om de beleidsrichting aan te geven en parlementsleden te overtuigen.
Budgettaire stimulusmaatregelen zoals belastingverlagingen en verhoogde uitgaven kunnen de economie aanzwengelen, maar de begrotingsschuld mag niet ongebreideld oplopen. Daarin moeten de president en het budgetbureau een evenwichtsoefening maken.

Beide kandidaten hebben onder hun verschillende actiepunten ook punten van eensgezindheid. Zowel Hillary Clinton als Donald Trump beloven zeer grote investeringen in infrastructuur. doch hier moeten wij opmerken dat Trump heel wat meer beloofd dan hij ooit zal kunnen waarmaken. Als populist doet hij hetzelfde als Farage heeft gedaan met zijn beloftes naar het Britse volk indien zij voor de Brexit zouden stemmen. Toen die mensen dan daarvoor gekozen hadden stoorde Farage zich helemaal niet om toe te geven dat de door hem aangehaalde cijfers nooit kunnen behaald worden en dat hij dat maar moest beloven om Groot Brittannië uit de Europese Unie te krijgen.

Met al de belastingverlagingen zal het voor Trump moeilijk zijn om te kunnen instaan voor de nodige infrastructuur werken. Zo is het wegennetwerk en het elektriciteitsnetwerk dringend aan vernieuwing toe en die investeringen kunnen nu nog wel aan lage rentes gefinancierd worden, maar op lange termijn zal het volk toch voor die kosten moeten opdraaien. Die uitgaven zouden ook de industriële economie en de werkgelegenheid kunnen ondersteunen.

In ieder geval zal een zeer restrictief budgettair beleid, zoals we dat in sommige landen in de Europese Unie kennen, negatief wegen op de economische groei. Vraag is wel of de kandidaten de beloofde investeringen in de infrastructuur zullen kunnen waar maken.

Het meest belangrijke voor het goede verloop in de financiële toestand van Amerika en voor de wereld economie zal de stabiliteit in het land zijn; Hoe men een evenwicht krijgt tussen werkenden, werkzoekenden en werklozen alsook verouderende en vernieuwende bevolking of immigratie, waarbij Trump niet veel mogelijkheden toe zal laten.

Indien de president van die grote statenvereniging dan al het mogelijke zal doen om de problemen van zijn land af te wenden op anderen, dreigt er een onevenwicht in goede diplomatie wat ook het economisch klimaat zal doen verzuren en donkere wolken zal laten vertekenen.

+++

Monday 31 October 2011

Slag om waardigheid in zuivere natuur

Terwijl er in België de show met het spel "om het langst zonder een regering zitten" verder door liep werd op de straten een andere slag geleverd over de waardigheid van de mens, waarbij wij moesten opmerken dat sommigen er wel vreemde gedachten op na hielden over die waardigheid en nog grotere verontwaardiging brachten toen los Indignados als het ware een klap in het gezicht van hun gastheer gaven door onrespectvol met het gegeven goed om te springen. wij konden slechts mensonwaardige dingen vaststellen terwijl die lui juist om meer respect zaten te roepen.

In Niet winkelend tonen wij aan dat wij in een situatie zijn beland die eigenlijk een welvaartsstaat niet waardig is. Alsook tonen wij ook aan dat wij wel degelijk mogen of beter gezegd moeten verontwaardigd zijn. Maar daarbij stellen wij de vraag in welke zin wij mogen optreden. Zeker als Christenen hebben wij een bepaald vaandel hoog te dragen en moeten wij zeer hard opletten dat wij het blazoen niet beschadigen.

Het is wel degelijk zo dat als Christen wij ook niet zo maar met de pakken kunnen blijven zitten en zo maar bepaalde situaties door de vingers mogen zien. Vandaag zijn er namelijk te veel ontoelaatbare zaken aan de gang, waar wij indien wij naastenliefde willen tonen deze naastenliefde ook in daden moeten omzetten; Het gaat niet op om over naastenliefde te spreken als men geen acties onderneemt om die naasten bij te springen, te helpen en te verdedigen indien nodig.

Vandaag worden wij geconfronteerd met te veel zwakkere burgers in de maatschappij. Het is zelfs zo erg gesteld dat het Europees Parlement er bewust van is dat er stappen moeten ondernomen worden en dat het zich bereid heeft verklaard om naar de gewone burger te luisteren en om stappen te ondernemen. Hier over hebben wij op vrijdag 21 oktober mooie debatten mogen horen die niet als loze woorden mogen blijven nazinderen, maar als donderwolken moeten waters doen vloeien die vele rivieren in beweging brengen.

Een overzicht van die besprekingen en hoe wij daarop moeten ingaan kan u verder lezen op mijn persoonlijke pagina's Marcus's Space. Deze en volgende maand vergelijken wij de gedachten van voor en tegenstanders. Zo zal u volgende maand mijn verweer kunnen vinden betreft het niet akkoord gaan van professor Verhaeghe met mijn opmerking dat zeer veel van de huidige wantoestand veroorzaakt is geworden door het verlies van bepaalde normen en waarden, in het bijzonder van de Christelijke waarden. Ook al zal je merken dat ik niet akkoord zal kunnen gaan met de suprematie die het instituut Kerk voor meer dan 20 eeuwen heeft gehad, terwijl Dr.E. Herr slechts over een vijftal eeuwen dominantie van de Kerk over Europa heeft, maar waar hij toegeeft dat dit ook heel wat met de wapens in de hand gehouden is. Terwijl wij nu als Christenen het geweldloze verzet zouden moeten kunnen opbrengen om de wereld haar ogen te openen voor de vernieling die het aan het aanrichten is. Als men de voorgestelde wetenschappelijke cijfers mag geloven belooft het niet echt veel goeds voor de komende jaren. Zelfs al zouden wij nu al drastisch ingrijpen zullen wij de komende jaren nog verscheidene diersoorten zien uitsterven. Volgens verscheidene wetenschappers is de schade die de mens aan de  natuur heeft aangericht reeds veel te groot om zo maar te kunnen terug draaien.

Prof.D. Lambert vraagt zich af of wij ons kunnen bevrijden van onze kwetsbaarheid waarbij technologie met de robotica de overhand lijkt te nemen in een markteconomie waar steeds minder ethiek heerst. Volgens mij zijn het in die maatschappij ook diegenen die beweren te geloven in een Schepper die er ten volle voor moeten zorgen dat de werken van die Schepper bewaart blijven en dat anderen ook kunnen zien dat men er respect voor heeft doordat men de volle waarde van die schepping erkend.
Juist doordat mensen zich niet houden aan de Wetten van de Allerhoogste Schepper van hemel en aarde loopt het hier op aarde verkeerd. Maar ook doordat diegenen die geloven niet voldoende durven uitkomen voor hun geloof en voor de waarden waar zij achter willen staan.

Vele gelovigen zijn bang dat zij zouden uitgelachen worden door de anderen indien deze zouden te weten komen dat zij in God geloven. De Goddelijke warden verdedigen zou misschien aan het licht kunnen brengen waarin men gelooft en daarom durft men daar ook best niet te veel over spreken. Maar daar zouden Christenen juist voor durven moeten uitkomen.
Voor het geloof in God moet men zich niet schamen en bij dat geloof hoort ook het erkennen  van Gods Schepping. Die schepping moet men dan zelf respecteren maar ook verdedigen. de natuur kan niet voor zich zelf opkomen. Zij kan wel van zich laten horen en bewijzen dat zij veel sterker is dan de mens. Maar zij kan niet opkomen voor de rechten van plant en dier. Daarom moeten zij die geloven in de Schepper van hemel en aarde Zijn Werk koesteren en blij zijn dat zij daar in mogen verblijven. Het mogen wonen in de Schepping van God vraag echter ook verantwoordelijkheid die wij moeten durven opnemen.

Wij mogen niet zoals enkele Indignados hebben gedaan  onze gastheer in het gezicht slaan en zijn Schepping 'abumeren'. diegenen die het recht hebben gekregen om in Gods tuin te mogen wonen moeten deze verzorgen en als een goede huisvader moeten zij er zo goed mogelijk voor zorg dragen.

De laatste jaren twee eeuwen heeft de opgekomen industrie praktisch geen rekening gehouden met haar impact op de omgeving. Alles leek in het voordeel van de mens te vallen, doordat er tijdwinst en verhoogde productiviteit kon werden vastgesteld met verhoogde winsten. Dat winstbejag strooide veel zand in de ogen van de mensen die dachten dat alles zo maar voor niets op hun kon afkomen en een lui lekker leventje kon bezorgen.
Om hun eigen gelukzalig stekje, hun hemel op aarde te verkrijgen wilden de mensen zelfs over lijken gaan als het moest? Niets ontzag men. Maar men eiste ook van anderen dat deze alles zouden gaan opofferen om dat hoger doel van de vele materie te behalen. Er werd niet stil gestaan of die vele toegenomen materie hen wel die gelukzaligheid kon brengen als zij wilden dromen.

In hun steeds meer groeiende hebberigheid gin de mens alsmaar meer de normen vervagen en minder rekening houden met de ander. Waarom trouwens zou die ander een hinderpaal mogen zijn voor het eigen gewin? Bepaalde mensen waren er niet vies van om anderen wel in dingen te betrekken waarbij die ander heel wat schade kon toegebracht worden. Er waren er zelfs bij die voor hun eigen positie te verhogen de ander nodig hadden om ze verder te laten vallen als zij niet meer nodig waren. Bedrijfsleiders gingen er zelfs toe over dezen te belonen die er in sloegen om hoe dan ook die beoogde cijfers te behalen, ook al moesten daarvoor veel koppen rollen en veel heiligenhuisjes omvergeblazen worden.

De bom moest wel een barsten en dat is wel degelijk vlugger gebeurt dan dat zij zouden wensen. Lehmann Brothers was maar de druppel op de hete plaat en Fortis en Dexia het schaamlapje voor het bloeden.
Wij moeten de origine van de Occupy Wall Street beweging onder ogen zien en durven kijken naar de Complexe Equaliteit. Dat brengt ons ook naar de Metafoor over een generatie. Spijtig genoeg durfde diegenen die opstonden uit de nieuwe generatie ook een bloedschande meedragen? Los Indignados, zij die zo verontwaardigd zijn bleken niet verlegen te zijn om hun bereidwillige gastheer zijn eigendom vernietigd terug te overhandigen alsof er niets gebeurd was of alsof dit de normale prijs van een revolutie was.

Wie de schade in de straten van Brussel en Rome heeft aangericht zal men nog verder kunnen achterhalen door de videobeelden te analyseren en die gezichten op te sporen. Maar voor wat in de universiteitsgebouwen te Brussel gebeurde heeft men geen gezichten. Het naamloze gezicht van de schurk is het enige dat wij te zien kunnen krijgen door de beelden van de hopeloze vernietiging. Zulk een daad roept om een schreeuw: Verontwaardigd over Indignados. Als men de beelden bekijkt zegt dat al genoeg over de mentaliteit van verscheidene mensen vandaag. Men vraagt zich af hoe men er toe kan komen iemand die trachtte te helpen door onderdak te geven, zijn hebben en houden zo onrespectvol te behandelen. Alsook kan men zich afvragen welk menselijk wezen zo zijn eten en uitwerpselen durft laten rondslingeren. Zelfs een dier vervuild zijn eigen nest niet met zijn uitwerpselen, maar hier smeerden mensen het in het rond. (Waren ze zelf niet vies van hun eigen poep?) Alsook kan men zich afvragen hoe er een mens met enig gezond verstand er toe kan komen om zo veel boeken te vernietigen die in en bibliotheek opgesteld stonden om mensen met het woord geestelijk te voeden. Dat werelds geestelijk voedsel achtten zij vermoedelijk ook niet nodig en waardevol. De schade die de vernielers aanbrachten moet wel gedragen worden door de gehele gemeenschap terwijl zij zogezegd opkomen voor diegenen die de zwakkeren in de maatschappij extra belasten.

De vernielers blijken zich te bezondigen aan datgene wat zij de economische machtshebbers verwijten.

Zij die echter het goed menen en terecht in het verweer gaan tegen de uitzuiging van de mens en tegen de ontmenselijking van de maatschappij worden in een slecht daglicht gesteld. zij krijgen nu nog meer tegenwind te verwerken doordat zij ook bij de gewone burger een slechte plaats toebedeeld krijgen.

Het is juist al zo moeilijk om mensen uit hun schelp te krijgen, want velen zijn bang voor hun broodnodige job. Velen durven hun stem al niet laten horen uit angst voor represaillemaatregelen en uit angst om door de werkgever als een mogelijk gevaar voor de economische winstmarges beschouwd te worden.

Om een beeld te krijgen hoe het zo ver is kunnen komen en wat wij als Christenen hier tegen kunnen doen kan u het begin van een reeks artikelen vinden waarbij ik de sluier tracht op te lichten en met anderen verder wil kijken om oplossingen te zoeken en te vinden die de gehele gemeenschap ten goede kunnen komen met herstel en behoud van fauna en flora.


In België heerst er heel wat zichtbare verdeeldheid onder de politici, maar in het geheel van de landen die Europa uitmaken is het ook niet allemaal koek en ei. De economische crisis heeft duidelijk aangetoond dat er een zekere divisie is in Europa en dat wij ons moeten bevragen over de toestand en positie van elk land of staat afzonderlijk en over de positie die er moet ingenomen ter bescherming van al die burgers van al die landen samen. Water en lucht kan men niet aan grenzen tegen houden. Zo is er voor het natuurbehoud een algemeen beleid nodig dat de grenzen ver overschrijdt. Maar ook op economisch vlak is er gebleken dat de individuele burger door de gehele maatschappij moet beschermd worden.

Terwijl in België Verdeeldheid is bijgelegd zal Europa nog naar veel oplossingen moeten zoeken om naar een werkelijk goed leefbare gemeenschap te groeien.

Europa heeft reeds meerder decades groei in weelde mogen meemaken. Ook heeft het al vele jaren mooi gebruik mogen maken van allerlei natuurlijke bronnen. Die bronnen zijn echter niet onuitputtelijk en sommige mensen zijn er wel te slordig mee omgesprongen. Verder moeten wij vandaag een dubbele uitdaging het hoofd bieden. De laatste jaren hebben wij een vermindering van de bevolking in de rijkere gebieden gezien terwijl de bevolking erg toenam in de armere gebieden. Minder gegoeden van de economisch zwakkere landen zagen naast hun een groot stuk slagroomtaart liggen waarvan zij ook een deel wensten. Maar door de vergrijzing is die taart helemaal verzuurd en zitten wij nu met een tekort aan voeding van waarborgen, centen maar ook zien een tekort van werkelijk lichamelijk en geestelijk voedsel optreden.

Door het heen en weer slingeren tussen allerlei tegensprekende gevoelens, waarbij de gezagdragers koud en warm tegelijk bliezen en kerkinstellingen het zelf niet nauw namen met regels die zij aan hun gelovigen oplegden, zijn de burgers nu het noorden kwijt. Zij zien het dikwijls niet meer zitten en worden als citroenen uitgeperst door staat en werkgever, terwijl er huiselijke moeilijkheden zijn gekomen door het moeras van vrijheden waarin zij zo graag in gingen spelen om zo veel mogelijk genot te hebben. Die vrijgevochten libertijnse houding doet nu het water breken.

Onze maatschappij is in eigen bedje ziek geworden doordat het zichzelf en anderen heeft verwaarloosd en lichtzinnig heeft omgesprongen met in de natuur vastgelegde regels en door het veronachtzamen van regels die god hen heeft trachten duidelijk te maken over de jaren heen.

Nu is het hoogtijd geworden voor de mensheid dat zij gaat inzien dat het zo niet meer verder kan en dat zij zelf de verantwoordelijkheid moet dragen van de soep waar zij in zit.

Door de hebberige houding van verscheidene mensen kunnen vele mensen niet meer in waardigheid leven. Het is ongelofelijk als men hoort dat in België 1 op 6 kinderen in armoede leeft en dat daar zeer weinig mensen iets om geven en er zelfs niet verlegen om zijn.
Voor velen is er nu genoeg te eten al zal dat met de jaren ook zeer sterk verminderen, want als wij zo verder gaan zal er een enorm voedseltekort zijn in de wereld. Vandaag zijn er echter hier in Vlaanderen ook kinderen die reikhalzend uitkijken naar een beetje meer voedsel. Dan kan men zich vragen stellen hoe het mogelijk is dat in een welvaartsmaatschappij waarbij de technische vooruitgang voor een beter leven zou moeten zorgen voor een slechter leven heeft gezorgd voor veel mensen die nu niet meer kunnen gaan winkelen.  > Niet winkelend


Welke rol hebben de politieke maar ook de kerkelijke machthebbers hier in gespeeld?

Welke rol kunnen burgers van wereldsteden maar ook van piepkleine dorpjes hierbij spelen? Kan men het gerechtvaardigd vinden dat er een stroom vloeit van Van Evere naar Occupy Antwerp? waarbij wij geconfronteerd worden met "Sense or nonsense of “Human Fragility”" of de Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium terwijl er verscheidene elementen ons erg zwaar op de maag komen vallen.

Dit terwijl de hebzucht van de mens voedsel van plant en dier weggenomen heeft en deze maar meer en meer verdringt tot een niet waardigheid. waarbij zij vergeten dat door de gevolgen van de industrialisatie er al zoveel schade is aangericht  met gevolgen die nu zelfs al sowieso zullen doordringen tot over vijftig jaar al zouden wij nu dadelijk ernstige maatregelen treffen om de vernietiging een halt toe te roepen. Als gelovigen moeten wij daar zeker actie ondernemen en kunnen wij niet achteloos laten gebeuren. Er zijn wel Christenen die beweren dat wij ons niet met de wereld mogen bezig houden en dat wij God moeten laten beslissen. Maar dit zo maar laten gebeuren en fatalistisch afwachten van wat God zal gaan doen brengt heel veel medeburgers in gevaar. Ook al zijn de meesten er van niet gelovig moet juist daar onze naastenliefde liggen  dat wij het durven opnemen voor die zwakkeren die geen stem in het geloof hebben en geen stem in deze wereld krijgen.

Ook als christenen kunnen wij bepaalde dingen niet zo maar laten gebeuren. Ook wij moeten ijveren dat de zwakkeren de nodige bescherming genieten. Mens, dier en plant maken allemaal onderdeel uit van de Schepping die wij respectvol moeten behandelen en moeten benaderen in zachtmoedigheid en vol liefde. als gelovige hebben wij eens te meer goede redenen om deugdelijk met de natuur om te springen en te zorgen dat iedereen zuiver water en zuivere lucht kan hebben. Eveneens moeten wij anderen bewust maken van die Creatie van God de Heer. Als deelgenoten van die Schepping mogen wij niet bang zijn om die Schepper Zijn Naam en Zijn Werk kenbaar te maken en mensen er op te wijzen hoe voorzichtig wij er mee moeten omspringen.

Elk geweld tegen de schepping moeten wij aanschouwen als iets dat moet vermeden worden ten koste van allen die in die schepping moeten kunnen overleven. Geen enkel wezen zou daarin zich gehandicapt of verstoten mogen voelen.

Terwijl verontwaardigden ons misschien versteld deden staan van hun verontwaardigde ontoelaatbare daden wordt door onze maatschappij veel schade aangericht aan het innerlijke van de mens.
Eer wordt heel veel geestelijke schade aangericht tegenover de medemens de laatste jaren. Het materialisme en hebzucht heeft ook zeer veel jaloezie meegebracht en met de na-ijver is ook het ongenoegen gekomen als iemand ook maar meer aandacht zou kunnen krijgen of het maar anders en beter zou kunnen hebben dan het eigen ik.
In september zag Brussel al tegen aan Romazigeuners toeristenoverlast en werden hongerige kinderen de laan uit gestuurd. Deze bevolking was al altijd als arme drommels aanzien, maar nu kon de wereld ook bepaalde Noord Amerikanen over zulk een kam gaan schuiven. (US poverty worse than previous recessions) Ook zij konden nu voorwerp van spot worden op school zoals er hier in Vlaanderen alsmaar meer mensen belachelijk worden gemaakt en zo ver worden gedreven dat zij er toe over gaan hun eigen miserabel leventje tot een einde te brengen mits dat zij geen andere uitweg meer zien. > Onbesef van pesten op school is een groot probleem waar onze maatschappij moet tegen op zien om dat er een totaal verkeerde mentaliteit is aangebracht tijdens de opvoeding.

Terwijl in de wereld een ‘Chronisch honger voor meer dan een miljard mensen’ wordt  België niet "tekort gedaan' met een Hongerwapen en faalangst met 1 op 6 kinderen die te kort hebben. Het Dexia-debacle met venijnig staartje heeft er na het Fortis drama er toe bijgedragen dat nog meer mensen hun spaarcenten in rook zagen opgaan. Hun kinderen en kleikinderen zullen nu met hen de verdere gevolgen moeten dragen van hen die die spaarders in het ootje hebben genomen en voor het bedrog beloond geworden zijn. (Wat een voorbeeld voor de jongeren en volgende generatie)
Maar onze overzeese buur is ook niet kunnen ontsnappen aan het economisch gevaar. Ook daar is er maar een pover vooruitzicht voor de kinderen.

Overal in Europa wordt het alsmaar moeilijker om de eindjes aan elkaar te knopen. Dit brengt een Droevig vooruitzicht voor jonge kinderen teweeg waarbij hun ouders weinig tijd hebben om hun kinderen de opvoeding te geven die ze nodig hebben terwijl de leerkrachten ze niet die noodzakelijke opvoeding mogen geven. zo wordt er een gehele nieuwe generatie gekweekt die geen warden en normen heeft aangeleerd alsook geen discipline wordt bijgebracht. Eveneens wordt zij gepamperd, lekker in de watjes gelegd wegens het schuldgevoel van de ouders, waarbij er nog velen van zijn die het onder elkaar niet meer kunnen bolwerken en dan maar uit elkaar gaan en de kinderen als speelbal gebruiken om hun eigen positie te versterken. Huiselijk geweld neemt dan alsmaar toe terwijl er een grotere roep is naar een tegenactie en anti-crisis .

  1. Geen drie maaltijden voor kind
  2. Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium
  3. Metafoor over een generatie
  4. Niet winkelend
  5. Lappendeken als uithangbord
  6. Faal beter
  7. Faal beter #2 Jij en de ander
  8. Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje
  9. Op straat voor waardigheid #2 Grote broer
  10. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie
  11. Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis
  12. Verontwaardigd over Indignados
  13. Van Evere naar Occupy Antwerp
  14. Verdeeldheid bijgelegd


Bij dit alles kan je nu afvragen wat u nu zou doen: Indien u nu zou sterven


Verder Engelse artikelen:

  1. Violence against disabled children
  2. Anti-Crisis anger calling out
  3. Ecological economics in the stomach #1 Alarmbell
  4. Ecological economics in the stomach #2 Resources
  5. Ecological economics in the stomach #3 Food and Populace

Tuesday 18 October 2011

Hoe omgaan met huidige moeilijkheden

Wij kunnen er niet omheen dat de wereld bijna op haar kop staat. Ze is werkelijk vierkant gaan draaien.

De laatste eeuw liet al voelen dat het met de natuur de verkeerde kant uitging. In de 19de eeuw had men zonder er bij stil te staan een zeer zware last gelegd op het milieu. Terwijl het in die eeuw nog te vergoelijken leek omdat het voor de vooruitgang van de mens was kon men dat niet zeggen van de 20ste eeuw waar het egoïsme en de hebberigheid van de mensen hoogtij begon te vieren.

Door verder af te dwalen van het Woord van God begon men ook het respect voor Zijn Schepping en de medemens te verliezen. Waarden en normen vervaagden en maakten plaats voor een decadentie die enkel maar het eigen genot op het oog had, al was het ten koste van de ander.
Het afstappen van de Christelijke waarden deed mensen er ook niet om treuren als anderen het minder goed hadden of in de problemen kwamen door anderen of door hen veroorzaakte verkeerde toestanden.

De wereld van Baal (Heer), mocht heer en meester spelen. Iedereen aasde naar een positie van aanzien, ook al moest men daar bruggen voor opblazen. Op zere tenen trappen werd de mode en vijffletterwoorden uit een andere taal werden favoriete uitroepen. Men wenste 'cool' te zijn en naam te maken, ditmaal niet meer door voor de mensheid goede en bijzondere zaken, maar door eigen gewin en posities die in de kijker stonden van de volksblaadjes en kranten. Men wenste op te kijken naar BV die men zelfs "Beroemde Vlamingen" ging noemen, al waren zij misschien gekend in een bepaalde groep van mensen, maar zelfs nog geen bekendheid genoten in een groter gebied of ander taal gebied. Maar met had de hang om er bij te horen en te kunnen pronken in dat of gene gezelschap.
Sommigen zagen er niet om om met het geld van anderen te pronken en de bloemetjes buiten te zetten. Hun eigen aspiraties zetten zij om in de werking van het bedrijf waar zij mee verbonden waren. Daar speelden zij dan het speelballetje of de pion van de nog hebberige bazen.
Op kap van de mensen werden er risico's genomen en mensen beduveld. Zo lang zij er zelf maar beter van konden worden. Luchtbellen werden gecreëerd maar ook opgeblazen. En dat is het pijnlijke waar wij nu mee geconfronteerd worden.

Het gedrag van zeer veel mensen dat alle Christelijke warden te buiten gaat heeft de das van onze maatschappij omgedaan.
Daar kan men dan ook de vraag stellen in welke mate Christenen aan de zijkant kunnen stil blijven. Bepaalde Christenen roepen ons dan wel een halt toe en zeggen dat wij niet van deze wereld mogen zijn. Maar moet dat dan inhouden dat wij deze wereld zo maar moeten laten begaan?

Volgens mij zijn er maten en gewichten met de normen die wij moeten handhaven. zeker moeten wij de keizer geven wat de keizer toe komt. Maar dat houdt niet in dat wij alle onrecht zo maar moeten laten gebeuren zonder onze stem te laten horen.
Wel heeft men verschillende manieren om een mening te kennen te geven en daar moet volgens mij duidelijk het verschil zichtbaar zijn tussen de gelovige en niet gelovige.Als Christen moeten wij er ook steeds op toe zien dat wij Gods Wetten neit overtreden. Dat houdt dan ook in dat wij niemand onterecht schade toe brengen en dat wij geen geweld gebruiken om ons doel te bereiken ook al kan dat nog zo rechtvaardig zijn.

Maar volgens mij hebben wij een stem, een geweten en een geest gekregen om ze te gebruiken. De ene zal ook meer of minder begaafd zijn dan de ander, maar elkeen heeft bepaalde gaven. En het zijn die gaven die wij moeten aanwenden om de ander te helpen. zo moeten de sterkeren steeds opkomen voor de zwakkeren. Wat er ook moge gebeuren moeten wij steeds klaar staan om elkaar te helpen. en dat houdt volgens mij ook het opkomen voor de ander in.

  1. Wat denkt u?
  2. Wat moeten wij in de huidige situatie doen?
  3. Moeten wij ons zo maar laten doen?
  4. Moeten wij opkomen voor een betere en rechtvaardiger wereld?
Omtrent de huidige situatie en reacties kan u meer lezen in de volgende artikelen:
  1. Dexia-debacle met venijnig staartje
  2. Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje

  3. Op straat voor waardigheid #2 Grote broer

  4. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie

  5. Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis

  6. Anti-Crisis anger calling out


Monday 17 October 2011

Quakertime

luke.lea wrote on October 16 2011, @08:08 pm concerning the Occupy Wall Street General Assembly
"This GA concept is fucking genius -- a most beautiful product of collective imagination, more promising by far than anything else I've seen in my 70 years.
A few hundred Quakers helped change the course of English history 4 centuries ago by keeping it simple and sticking to their principles, or so I have read; one can only hope it might happen again."
The Quakers did as every Christian should do: to turn up one's sleeves.
They put one's hand to the plough and did not wait until governments or organisations took action. They themselves went to work in hospitals and shelter-houses. They tried to do something against bad situations.
Today many people do find themselves pushed in a corner. Some were even wealthy persons a few months or years ago, but have to live on the street today. The world has come back into a crises situation which could turn out to be a Second Great Depression if we are not careful.
In such time of trouble Christians should be ready to stand clear and to work the ropes to keep everything safe. For that reason it is also important that we know what is going on and what happens to people around us, giving them assurance that they can count on us and that we are ready to throw out the safety-line.
The question which can bother us is how far may we go in our reaction? Can we stand on the barricades?
May the Indignados become desperados?
Read more about the happenings:
  1. Dexia-debacle met venijnig staartje
  2. Op straat voor waardigheid #1 Zieke broertje

  3. Op straat voor waardigheid #2 Grote broer

  4. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie

  5. Op straat voor waardigheid #4 de Erfenis

  6. Anti-Crisis anger calling out

What is your thought?

Wednesday 18 May 2011

Doemdagscenarios

Op het net zijn er naast de vele predikers die de Eindtijd voorspellen en ideeën geven hoe de laatste dagen kunnen zijn, bepaalde groepen die zich toeleggen op dat Laatste Ogenblik of Dé Doemsdag.

De Doemdag (Engels: Doomsday) of doemsdag, Vernietigingsdag, einddag, Dag der vernietiging, wordt dikwijls samen genomen met de Dag des Oordeels, het bijzonder Oordeel, het Laatste Oordeel, Oordeelsdag, Oordeel voor de Grote Witte Troon (van God) of Gerichtsdag alhoewel die Beoordelingsdag pas na Armageddon zal komen.
De Dies Suprema of Suprème Dag zal de Volheid der Tijden brengen waarna het Jongste Gericht of het Wereldgericht zal plaats grijpen. De Doemdag is de gebeurtenis die deel uit maakt van het Godsgericht waarbij de Grote Beproeving de laatste slag zal zijn voor Jezus uitspraak over de mensen.

Het zal de Dag van opheldering en gerechtigheid zijn waarbij na lange 'stilte' de geruchten niet meer loze waarschuwingen zullen zijn. Er zal geluid gegeven worden en het zal doorklinken. Het zal gaan overklinken, boven alles uitklinken. Al de voorgaande voorspellingen betreffende het verloop der mensheid zullen aanslaan. De gezegden zullen overgaan, weerklinken, weergalmen, tegengalmen, doorkaatsen, helmen, nagalmen maar ook afsluiten, bauwen, nabauwen en reflecteren.
De tijdingen zullen galmen, doorgalmen, resoneren, uitgalmen, tegengalmen, schallen, knallen, druischen tegen alle sterren op, bruisen dat horen en zien vergaat.

Het gedruis, gebruis, zal met veel geluid verlopen. Geknal, geratel, gerammel, gerinkel, getinkel, getjangel, gejoel zal zogen voor het nodige lawaai, lawijt, rumoer, tumult, roezemoes, geroezemoes, geboha. Het zal niet enkel tot een burengerucht, nachtgerucht of nachtrumoer blijven. Er zal straatrumoer, straatlawaai zijn met veel misbaar, geweld, getier, geraas, geschreeuw, éclat, spokerij, bombarie, spektakel, tempeest, heibel, kabaal, matschudding, uitschudding, aardschudding, opschudding, duivelsgeweld, pandemonium en wie weet ook ketelmuziek. Het zal een hele beestenboel lijken vol oorverdovend lawaai, een heidens leven, een satanisch leven en volgens sommigen zelfs een leven als in een jodenkerk (wat dat ook moge inhouden). In ieder geval kunnen wij indenken dat het een leven zal zijn waarbij horen en zien vergaan, een leven van een andere wereld, een leven als een oordeel.

Men zal de geweldmakers aantreffen, de fevenmaker, lawaaimaker, rumoerkraaier, rumoermaker, oproerkraaier, bombariemaker, kabaalmaker, de razer, raasbol, raaskop en poltergast, poltergeist, foltergast. Velen zullen zich aanstellen en doemdag houden.
De wijzen zullen zich op voorhand toegelegd hebben op het meest belangrijke, namelijk de vrijwaring van de ziel, dit betekent de vrijwaring of beveiliging van het voorbestaan van het eigen wezen. Zij zullen onderzocht hebben wie de Schepper van dit alles is, wie zij moeten eren en loven en aan wie zij schatplichtig zijn.


In 1947, tijdens de Koude Ooorlog, wordt de doemdagklok (Engels: Doomsday Clock) op zeven minuten voor middernacht gezet om in te gaan als symbolische klok die de doemdag (Engels: Doomsday) zou moeten aankondigen. De  Bulletin of the Atomic Scientists aan de universiteit van Chicago houdt de tijd bij van hoe dicht de mensheid zich bij een kernoorlog bevindt. De bedoeling was om de mate van nucleaire dreiging bij te werken wanneer gebeurtenissenop het wereldtoneel de dreiging versterken of verzwakken.


In vroegere tijden kon men bij verscheiden stammen, zoals de Hopi, Navajo, Cherokee  en Sioux Natie (Lakota, Dakota, Nakota) apocalyptische voorspellingen vinden. Die Indiaanse Voorspelling stamt van een rijke culturele geschiedenis met geweldig respect voor oudere, geneeskundemannen, shaman en "dromers", profeten indien u wilt.

De Mayaanse, Azteekse en de Inca apocalyptische voorspelling zijn dus niet de enige beduidende oude Indiase apocalyptische voorspellingsculturen, maar zij zijn de groepen die de geweldigste historische documentatie zouden hebben ontvangen en ons de meest rijkgedocumenteerde gegevens van voorspellingen zouden hebben bezorgd.

De Mayaanse kalender, soms ook de Azteekse kalender genoemd, stopt aan het einde van het komende jaar 2012, waardoor deze alle soorten van godsdienstige wetenschappelijke astrologische en historische redenen omroert en aanschouwt wordt door velen als de kalender die het einde van leven voorspelt zoals wij het weten. De Mayaanse Voorspelling wint kracht en laat  zorgenmensen verschijnen op alle gebieden in de maatschappij.

Over de jaren hebben archeologen gekerfde monumenten gevonden die de lange telling voor bekende datums in Mayaanse geschiedenis registreerden. Zodra een datum in tijd werd gerepareerd, was het gemakkelijk vast te stellen dat "dag 1" als 11 augustus 3114 BC kon genomen worden. Vervolgens was het dan ook gemakkelijk om de datum te berekenen waarop de kalender zou beëindigen -- 21 december 2012.

Dit lokte uit dat er een forum werd opgericht 2012 Forum voor algemene discussie en en  2012 nieuws dienst maar voor diegenen die werkelijk willen overleven ook een  2013 Forum.


Maar volgens de berekeningen van de 89-jarige directeur van de Californische organisatie Family Radio, Harold Camping zullen wij nu zaterdag al mogen opkijken naar die einddag. Ook in Surinamië kijken ze naar een einde der tijden dat wel vijf maanden na 21 mei zal plaatsgrijpen. Daar is de verkondiger Shubert Osagwe die meldt dat er op 21 mei over de gehele wereld een hevige aardbeving zal plaats grijpen.


Bij de Indianen zowel bij Aziatische volkeren ging het om de verstandhouding tussen de natuur en de mens welke scheef getrokken was.


Vele eeuwen later dan bepaalde andere culturen werd ook onder Christenen de Doemdag een onderwerp om over na te denken.

Aan het hart van christelijke eindtijdvoorspelling ligt het Boek van de Openbaring volgens Johannes. Donker en complex, zeer moeilijk vatbaar en onderhevig aan zeer veel interpretaties voorspelt het Boek van de Openbaring een eindtijd die door een tumultueuze serie van gebeurtenissen en een cataclysmisch conflict tussen de machten van goed en kwaad wordt gemarkeerd. Over de eeuwen is het Boek van de Openbaring het onderwerp van veel interpretatie en discussie geweest.

Maar als wij de 66 boeken die samen de Heilige Schrift vormen doornemen kunnen wij voldoende verwijzingen vinden in die gehele Bijbel om ons te waarschuwen voor een Eindtijd welke op ons af zou komen nadat de Beloofde Messias ter wereld zou gekomen zijn. Die eerste periodes, namelijk de aankondiging van de Verlosser, het einde van de Romeinse bezetting van de Heilige Stad Jeruzalem, alsook de heroprichting van de nieuwe staat Israël zijn al uitgekomen. Nu zouden de landen van de Euphraat en Tigris hun oorlog en de strijd tussen de godsdiensten de volgende herkenbare stap moeten zijn. En als wij goed kijken naar wat er gebeurt in de wereld kunnen wij die gebeurtenissen herkennen.  Irak en Iran zijn de besproken plaatsen waar vroeger de Tuin van Eden was en waar ook terug een mooie Tuin van Vrede zal moeten komen, want volgens de Bijbel komt er hier op aarde terug een Vredevol Liefdelijk Paradijs waar mens en dier vredig onder elkaar zullen wonen als deel van het Koninkrijk van God.


Algemeen kan er gesteld worden dat de Apocalyptische voorspelling dikwijls geassocieerd is met godsdienstig geloof, maar toch is er een rijke traditie van apocalyptische voorspelling van andere bronnen. Vele van deze groepen namen voorspelling of wetenschap als hun voornaamst beroep.

Zo werd Edgar Cayce (° 18 maart 1877 in Hopkinsville, Kentucky, + 3 januari 1945 in Virginia Strand, Virginia) beschouwd door velen als de geweldigste paranormale begaafde mens van de 20ste Eeuw.  Van 1901 toen hij 24 was, tot zijn dood gaf  hij over 14.000 lezingen over het doemsdagscenario.

Maar de meest gekende en besproken figuur vandaag is de in de vroege 16de eeuw geboren Nostradamus. Volgens velen zou hij ook geschreven hebben over de dood van pausen, de verhoging van tirannen en natuurlijke catastrofen die nu op ons afkomen. Het zijn zijn voorspellingen die ook vele atheïstische mensen hebben doen geloven dat deze wereld ten einde zou komen over enkele maanden tijd.


De vele natuurrampen zoals Hurricane Katrina en de 2008 Myanmar Cycloon welke 140.000  mensen dode, plus de verscheiden hevige aardbevingen in Iran,  Indonezië, Haiti, Japan brachten mensen tot bezinning.

De economishce wereld houdt ook zeer velen bezig, vooral nu het geldgewin één van de belangrijkste bezigheden van de mens is geworden. Maandagen worden daar niet graag gezien en het gebeurde wel meer dat dat de lagere of slechter dagen waren. (Maar de crash van 1929, nog altijd de ergste uit de geschiedenis, begon op een zwarte donderdag.) Na Black Monday 1987, kwam er een Silly Monday in 1989 (een schijncrash) en een Red Monday in 1990 (de coup in Moskou). In de jaren negentig volgden de stupid mondays elkaar op. In het weekeinde van 9 en 10 maart 1996 was iedereen in paniek nadat de vrijdag daarvoor de Dow Jones was gekelderd na nieuws over sterke werkgelegenheidsgroei. Op 15 augustus 1997 leidde een sterke daling van de Dow opnieuw tot een zenuwslopend weekeinde. Ook al zou de maandagziekte wegebben davert het nu ook meermaals op andere dagen en lijken landen ook meer in financiële moeilijkheden te geraken.

De economie kan mensen doen kelderen maar er dreigen veel gevaren voortgebracht door hun slordig omspringne met de natuur. Betreft die natuur moeten de mensen gaan beseffen dat deze sterker is dan de mens.Haar invloeden op het wereldstel liggen zeer hoog.

Russische wetenschappers berekenden waarop de asteroïde Apophis zal clashen of crashen met onze aardbol en aanschouwen die dag als de Doemdag of Armageddon. Volgens de Russische professor Leonid Sokolov van de staatsuniversiteit van Sint-Petersburg zal op 13 april 2029 Apophis tot op 37 à 38.000 kilometer van de aarde genaderd zijn. Zeven jaar later zou een botsing volgen. Ook de NASA houdt de asteroïde nauwlettend in de gaten. "Technisch gesproken hebben de Russen gelijk. Er is inderdaad een kans dat Apophis in 2036 zal inslaan op de Aarde", zegt Donald Yeomans, hoofd van NASA's 'Near-Earth Object Program Office". "Maar die kans is amper één op 250.000 groot." Apophis is dan 'slechts' iets breder dan twee voetbalvelden, bekijk in de video hieronder wat een grotere asteroïde kan teweegbrengen.


Wat er ook moge gebeuren en wie er ook moge gelijk hebben is dat wij vanuit de Bijbel te weten kunnen komen dat ook al kunnen mensen nog zo dom zijn er ook velen zijn die veel wijsheid hebben gekregen, maar dat God uiteindelijk toch de eindbeslissing zal nemen. De tegenwoordige hemelen en de aarde zijn door het Woord van God als een schat weggelegd. Dat Woord zal al de tijden kunnen weerstaan. Oorlogen, pogingen om het te vernietigen zullen het niet kunnen deren. De geschiedenis heeft aangetoond dat dat Woord van God in de Bijbel steeds heeft kunnen blijven bestaan in haar volle glorie en nog altijd onveranderd tot de mensen kan komen. Het is ten vure bewaard tegen de dag van het oordeel en van de ondergang van de goddeloze mensen. (2 Petrus 3:7)

Na de doemdag zal het Oordeel komen, wel eens de jongste dag genoemd door Jezus (Johannes12:48), dat in de drie grote monotheïstische religies valt op de Laatste Dag, oftewel bij het Einde der Tijden. Het oordeel geldt zowel levenden als doden, en wordt geveld door God of door een afgezant.

Armageddon, of de Grote Laatste Oorlog,of Derde Wereldoorlog zal niet over één dagje ijs gaan. Die Doemdag zal een periode zijn van veel leed en ergernis. Wij kunnen er voor zorgen dat wij niet geërgerd moeten zijn en dat wij , ook al zal het niet makkelijk zijn, de moeilijkheden zullen kunnen trotseren. Men kan zich er best op voorbereiden. God heeft ons hiervoor én de middelen én de waarschuwingen gegeven. Als wij naar Zijn Woord luisteren zullen wij én de Tekenen herkennen én Hem als een Schild weten aan te treffen, om alzo gewaarschuwd en voorbereid de Grote Strijd aan te kunnen.


Bent u voorbereid?



Lees hier meer over:


Newsweek vraagt zich af of wij nog onwetend willen houden

Welke dag van de komst

Laatste dagen omroepers

De Meest gehate familie in America - inleiding tot vervolg

Antichrist and The Most Hated Family in America in crisis

The great Day of their wrath


Boeiende linken:

Doemdag of een gewone vrijdag?

21 mei 2011 Laatse oordeel

Profetenfilm 2012 voorspellingen

Nieuwe doemdag: asteroïde Apophis zou in 2036 inslaan


Nostradamus Society of America


Life and Prophecies of Nostradamus


2012 Doomsday Predictions


The real Doomsday in 2012


No Doomsday in 2012

Nieuwe doemdag: asteroïde Apophis zou in 2036 inslaan

Armageddon and other global disasters that could spell the end of the world.

  1. American Indian Doomsday Prophecy
  2. Ancient Indian Doomsday Prophecy
  3. Book of the Revelation
  4. Doomsday Prophets
  5. Doomsday Weapons
  6. Environmental Doomsday
  7. Religious Doomsday Prophecy
  8. Signs of the End Times
  9. Technological Doomsday
  10. Surviving Doomsday
  11. Browse Books & DVDs
+ Doomsday Videos

More Doomsday Scenarios



videos: The Beast of Revelation    The Four Horsemen of Revelation    Beware the Antichrist