Corona tijd, slechte, goede en betere tijden

Een jaar van een zeer speciale tijd van afzondering is er nu voorbij gegaan met snelheid die voor sommigen eindeloos traag liep te verlopen terwijl voor anderen nog verrassend snel gepasseerd is.

Voor gelovigen was het een heel vreemd jaar om de kerkrelatie gaande te houden, want de meerderheid van kerken hielden hun deuren maanden gesloten voor kerkgangers. Bij de Christadelphians blijven ze nog steeds dicht om elkaar en andere mensen te beschermen. De Broeders in Christus vinden het hun 'heilige' verantwoordelijkheid om zorg te dragen voor de medemens, wat inhoudt dat men er alles moet aan doen om niet besmet te worden en niemand te besmetten.

Wij beschouwen deze periode als een noodzakelijke bezinningsperiode, die wij doorheen de geschiedenis wel meer zien op treden, zoals bij de Zwarte Pest en de Spaanse Griep. Mag het toeval heten dat de Spaanse Griep vorige eeuw Europa ook in de ban hield net als dit erg besmettelijk virus dat wij maar moeilijk zien klein te krijgen.

Het Boek der boeken, de Bijbel vertelt over nog meerdere plagen. Opmerkelijk is het als men eens na gaat wanneer die opdoken dat men kan zien dat er regelmatig ook een achter liggende reden lag. Ook tegenwoordig moet men toegeven dat vele voedselcrisissen en gezondheidsperikelen over ons komen door menselijke fouten of het niet respecteren van de natuur. Zo heeft men BSE-crisis met de ziekte van Creutzfeldt-Jakob (1995), de dioxinecrisis (voorjaar 1999), de fipronilcrisis (2017), maar ook meerdere corona virussen die gingen rondtoeren, zoals Ebola en andere Covid virusbesmettingen.

Wij kunnen al die gebeurtenissen overschouwen en moeten daar dan eens bij na gaan welke rol de mens daar in speelt.

Die vele gebeurtenissen waar de mens aan de oorsprong ligt zouden ons eerder moeten doen denken om terug naar de natuur te gaan en dichter bij de schepping te wonen. In de Bijbel kunnen wij lezen hoe de Maker van alle dingen de mens oproept om respect te hebben voor Zijn Schepping. In dat grote verzamelwerk komen ook enkele profeten aan het woord die vertellen over Gods Plan met het hele universum.

In het Oude Testament wordt er door de profeet Jesaja al een duidelijk beeld geschetst waar wij naar toe moeten. Hij is het ook die in deze 'bange dagen' hoop mag geven, want er is verlossing op komst. Wij mogen er gerust op aan dat er veel betere tijden zullen aankomen. Sowieso gaat deze pandemie over en zal alles weer tot normaal leven komen. 

De 8e-eeuwse v.G.T. Israëlitische profeet Jesaja, naar wie het Boek van Jesaja is genoemd, Het boek bevat dramatische profetische verklaringen van Cyrus de grote in de Bijbel, die de natie Israël uit Babylonische gevangenschap zal herstellen. Maar het gaat nog verder over een veel belangrijker herstel vertellen. Om die reden is het Boek van Jesaja ook vele malen geciteerd door de Nieuw Testament schrijvers. Tien van die verwijzingen gaan over de lijdende dienaar van God (ook met een naam die als zijn naam duidt op de redding van God - Yeshaʿyahu - verkort: Jeshua), hoe hij zal lijden en sterven om velen van hun zonden te redden, begraven zal worden in het graf van een rijke man, en een licht zal zijn voor de heidenen. Het Evangelie van Johannes zegt dat Jesaja "de glorie van Jezus zag en over hem sprak."

Duidelijk kregen we een voorspelling van een nieuw tijdperk dat zou aantreden met die afgezant van God en die nog vele jaren later terug zou komen en zijn koningstroon zou betreden bij de uiteindelijke totstandkoming of volbrenging van zijn rijk, het Koninkrijk van Christus.

Jeshua of Jezus Christus (zoals hij nu beter gekend is) ging dieper in op die prachtige voorspellingen van een toekomende tijd, waarvoor Jezus waarschuwde dat wij klaar moeten zijn als die tijd zou gaan uitbreken. Ook Daniël en Jezus lieten als Jesaja uitschijnen dat het een veel betere tijd zou zijn dan diegene waarin de mens toen vertoefde. Tot nu toe is die tijd nog niet gekomen, maar wij mogen er zeker van zijn dat zo wel de eindtijd waar Jezus voor waarschuwde als die betere tijd van Gods Koninkrijk met het herstelde Paradijs ons toe zal komen.

+

Vindt ook te lezen

Plan van God

Plan van God en wereldvrede

Koninkrijk van Christus en Koninkrijk van God

Herstelde Paradijs 

Continuïteit van eeuwenoude kerkelijke teksten

 Vervolg van Wanneer een Kerk gelooft dat de hele Schrift van God komt

 

Hier in België heb ik ook vele jaren moeilijkheden gehad om mijn mede broeders in Nederland er van te overtuigen een hedendaagse versie van de Bijbel te gebruiken.

Zij gebruikten op het einde van de vorige eeuw nog steeds de Oude Nederlandse Statenvertaling met haar oubollig woordgebruik. Dit deed mijn inziens veel meer mensen afstappen om niet met onze gemeenschap vertrouwd te geraken dan mensen te lokken.

Ik had zelf enkele jaren mee gewerkt aan een hedendaagse vertaling en promote deze dan ook om te gebruiken. Vele jaren later hebben zij dan eindelijk die stap gemaakt. (Maar het heeft wel zeer lang geduurd) Nochtans vind ik het spijtig dat zij niet meerdere Bijbelvertalingen durven te gebruiken, zodat er geen misverstand kan ontstaan dat de Broeders in Christus of Christadelphians een "eigen Bijbelvertaling" zouden gebruiken om hun eigen leerstellingen te staven.

Het gebeurd namelijk zeer dikwijls dat mensen beweren dat een Bijbelvertaling door een bepaalde gemeenschap zodanig zou herschreven zijn dat zij in de kraam van die geloofsgroep zouden passen. Zo beweren heel veel mensen dat de Getuigen van Jehovah hun eigen Bijbel hebben geschreven zodat deze hun leer zou bevestigen.
De Nieuwe Wereld Vertaling die de Getuigen van Jehovah uitgeven, mag dan al door een niet geliefde geloofsgroep uitgegeven zijn, het is één van de nauwkeurigste Nederlandstalige Bijbelvertalingen in een goede hedendaagse schrijftrant.

Speciaal voor Nederlandse lezers heeft Prof. dr. Benno A. Zuiddam een samenvatting gemaakt van de onderzoeksresultaten van zijn artikel in Neotestamentica (Neotestamentica, Volume 52 Number 2, Dec 2018, p. 433 -470), dat ook een lijst bevat van de betrokken verzen zodat die na te slaan zijn in de godsdienstklas of catechisatie. Daarbij heeft hij gebruik gemaakt van Google translate, zodat vooral in de voetnoten het Nederlands niet altijd vlekkeloos is. 

Voor hem valt het op dat er drie verschillende categorieën van weglatingen zijn: speciale statusverzen, 'ontbrekende' verzen en belangrijke weglatingen uit de huidige verzen. Dit zijn allemaal bijbelgedeelten die door latere tekstreconstructies niet authentiek zijn bevonden. 
Men mag niet vergeten dat in vele Bijbelvertalingne ook wordt aangegeven wanneer er twijfel is over een bepaalde tekst of ontbrekende tekst.  Hoewel ze niet echt 'ontbreken', worden ze gemarkeerd als dubieus of niet authentiek.  Het feit dat de meeste Bijbels deze verzen toch afdrukken, moet ons niet doen denken dat bijbels die deze verzen niet vermelden dan tekort zouden schieten. (Lees hier over: De verdwenen verzen in moderne Bijbels)

In dat artikel staan meer dan twintig verzen die uit moderne Bijbels verdwenen zijn, maar wel in de Statenvertaling staan. Dit controleren is een leuk project voor de godsdienstles of de catechisatie.

Benno Zuiddam merkt op

De overlevering zit vol fouten, zegt men, en wij moeten de oorspronkelijke tekst van de Schrift proberen te reconstrueren. Pas sinds een kleine honderd jaar denken we dat dit wenselijk en mogelijk is. Of benaderd kan worden.

Heel wat Nederlandse kerkgemeenschappen gaan voort met hun eeuwenoude traditie van een bepaald woordgebruik.  Bepaalde protestantse groepen gaan daarin zo ver dat zelfs hun zogenaamde nieuwe Bijbelvertalingen nog vol ouderwetse woorden een zinsvormen staan. De Herziene Statenvertaling blinkt niet echt uit van een hedendaags taalgebruik.

Omtrent vertalingen merkt Zuidma nog op

Door zinsdeel voor zinsdeel uit duizenden handschriften te kiezen, werd een reconstructie van de oorspronkelijke tekst beoogd. Technisch werd het echter een nieuwe tekst, waarvoor als zodanig echter primaire bronnen ontbreken. Het is dus een zaak van geloof in de afwegingen van het comité en in de religieuze wenselijkheid van zo’n reconstructie.

Lees verder meer in: Maakt het uit welke Bijbel je gebruikt?

Mennonieten uit gehele wereld in VS bijeen

Op de dag van de Nationale Feestdag voor België werd in in Harrisburg, Pennsylvania, het zesjaarlijkse Wereldcongres van de Mennonite World Conference (MWC) geopend.

In 1925 begonnen de congressen voor de internationale doopsgezindegemeenschap der Mennonieten. De MWC heeft zich ontwikkeld tot een internationale gemeenschap die 102 nationale kerken omvat met 1,4 miljoen leden, dat is twee derde van het geheel van de wereldwijde doopsgezinde familie.

Ook in Nederland is deze gemeenschap nog actief en weet er zich ruim 120 leden zich naar de Nieuwe Wereld begeven, onder wie veertig jongeren. Wij moeten niet denken dat alle Mennonieten tot de Oude Orde behoren die bekend staat om haar strenge geloofs- en kledingregels en waar vervoer nog steeds per paard en koets gaat.

Thuishaven van de Stauffer Mennonieten, welke een zeer conservatieve groep van de Old Order Mennonieten zijn, mag Pennsylvania nu meerdere gelovigen van de drie kwart van de leden die vallen onder de Mennonite World Conference ontvangen. Het verwachte aantal deelnemers is niet te onderschatten. Rond de zesduizend mensen zullen bij de ontmoeting in Harrisburg in de Verenigde Staten aanwezig zijn. Het is een ideale gelegenheid voor  mennonieten, Brethren in Christ en Mennonite Brethren verenigd te voelen. Oorspronkelijk volgelingen van de prediker en theoloog Menno Simons (ongeveer 1496-1561), later algemene benaming voor Doopsgezinden kunnen deze Mennonieten of Mennisten als oudste nog bestaande doperse kerk kijken op de hedendaagse wereld waar mensen meer en meer afglijden op het pad weg van God.

Wij moeten beseffen dat het steeds belangrijker wordt voor Christenen om zich één te voelen en met elkaar verbindingen te leggen. Hiertoe hoopt dit congres een bijdrage te leveren voor contacten te leggen tussen zoveel mogelijk mennonitische geloofsgemeenschappen in de wereld en aanverwante kerken, en dat zijn er meer dan honderd.

"Door elkaar te ontmoeten en samen te vieren willen we onze geloofsidentiteit verdiepen. Dat is nodig. Aanvankelijk waren we vooral op de Noord-Amerika en Europa gericht, maar nu bevindt de grootste gemeenschap mennonieten zich in Afrika, terwijl we ook hard groeien in Zuid-Amerika, India en Indonesië. Dat heeft geleid tot een veel grotere diversiteit aan kleuren, smaken en vormen in de wereldwijde doopsgezinde gemeenschappen dan vroeger.”

verteld Henk Stenvers, algemeen secretaris van de Algemene Doopsgezinde Sociëteit in Nederland.
In de gemeenschap waar de bijbel wordt beschouwd als de enige macht en er geen zogenaamd hoger geplaatste geestelijken zijn wordt er geweigerd om een eed te ondergaan om tot een land te behoren of voor iets anders. Wij behoren tot Gods natie waar wij respect horen te getuigen voor Zijn schepping en aldus hier ook zorg voor moeten dragen. Daarbij voeren zij zeer consequent door dat natuurlijke producten voorop moeten liggen in het gebruik.


Zoals de Belgische Broeders in Christus staan de Nederlandse doopsgezinden open voor een liberaal geloof met als kernwaarden een gelovige (volwassen)doop, geen dogmatiek, en verwachten zij van hun leden de leer van Christus Jezus te volgen en aldus een vredestichter te willen zijn en een geloofspraxis uit te voeren volgens de leer van Christus. Veel doopsgezinden doen vrijwilligerswerk. Verder kennen ze geen voorgeschreven belijdenis, maar een zelfgeschreven, persoonlijke belijdenis, want individualiteit vinden zij belangrijk.

Evenals de kleine gemeenschap in België valt het op dat in Nederland men dezelfde reden kan vinden waarom die gemeenschap daar ook zo klein is. De Broeders in Christus en de Mennonieten zijn gemeenschappen van daden waarbij de leden zelf elk eigen persoonlijke keuzes moeten maken. In Nederland zijn de Mennonieten ook niet zozeer missionair en moet men zich vrijwillig tot de gemeenschap willen aansluiten.

De Nederlandse bezoekers aan het congres kunnen de Amerikanen een idee geven hoe het hier aan toe gaat en vertellen waarom er hier geen missionering en verdere uitbreiding van de geloofsgemeenschap lijkt waar te maken.

"In een tijd van globalisering en mobilisering is dat steeds minder mogelijk. Daarom zijn zij geïnteresseerd in de manier waarop wij als doopsgezinden ons in de Nederlandse maatschappij weten te assimileren, terwijl ze ons vroeger juist te liberaal vonden. Kijk om je heen, maar blijf wel op elkaar betrokken, is wat wij hen meegeven.”

Als uitdaging voor het Wereldcongres is er die globalisering en hoe mensen minder interesse in god lijken te hebben maar waar de geloofsverbinding toch zeer belangrijk is. Op het congres wil mij zo bekijken wat de Mennonieten zo blijft verbinden. alsook wil men natuurlijk ideeën uitwisselen om te zien hoe men te werk kan gaan om de kinderen tot het geloof te houden en hoe er kan gedeeld worden van gaven van zowel de oude gemeenschappen in het Westen als de nieuwe daarbuiten die een steeds grotere rol gaan spelen.

"Het is een uitdaging om daar goed mee om te gaan.”

zegt Henk Stenvers.

Change of name

Dear followers of the blog "Christadelphian World".

The last few months in Belgium I tried to reconcile two big Christadelphian organisations and create the possibility that the different Christadelphians could meet with each other and having worship services together.
Instead of bringing us out of isolation it brought us deeper in isolation. Several accusations went from one side to the other and I at the end became not only the pingpong ball but the target for both organisations.

At last the man from the North succeeded first to censor some of my sites and got the United Kingdom organisation also against me.

Christadelphian Church (St Mark's Presbyterian Church, Queen's Hall), 28 Bath Road, Bournemouth, Dorset (Photo credit: Alwyn Ladell)

The last few months I have seen several unchristian reactions taken by those organisations that I really came to doubt the group of believers.

They have created many sleepless nights for me and got me worrying several hours but got me also checking everything from the past and checking the whole Christadelphian community. I contacted people I knew from the days before I became a Christadelphian, who were then Christadelphian but had by now left the community. Several of them gave the same reason of leaving the community as I am facing now.

The last few weeks I sincerely questioned once again my believes and compared them with other faith groups. To my regret there is no other church group which believes on all points the same as I do. I encountered naturally churches were there are people who do believe exactly the same as I do, but were it is also not the general trend. It is the same as with the Christadelphians, in those churches there are several groups with small or bigger differences.

Christadelphianism has very conservative groups, moderates and a very few progressive ones.
Up until now I belonged to the English Central Fellowship and was pleased to receive support from the Christadelphian Bible Mission or CBM. But with all the trouble of the man from the North, the CBM dropped me now, plus accused me of writing unbiblical articles, having links in my articles to others than their Christadelphians and having contacts with non-christadelphian people and organisations.

Like the man from the North, they would like to have everything under control.

I would like everybody to know I am not bounded or chained to any worldly organisation or any worldly person, except my wife because I am married to her. Jesus has come to liberate us from the chains of this world. My preaching is a work for God and not as such a work for a particular Group or Organisation. I am not married to Carelinks nor to CBM. You could say I am figuratively married to Christ.

I invite everybody to look at my writings on my other religious sites, Stepping Toes, my ecclesia site and on my site which was called Broeders in Christus or Brethren in Christ. They now get the "Free" added to their name, to announce I do consider myself like some other Christadelphians a "Free Christadelphian". There you can see what I do write and compare it with your own Bibles, and compare it with other Christadelphian and other Christian websites.

John Thomas (Photo credit: Wikipedia)

In a few months time an already long ago planned series of early Christadelphian writings shall be placed on the Brethren site. This will proof that I still have the same believes as the founder of the Christadelphian movement, John Thomas.

Because I took again a lot of time to consider either changing or not of denomination, I was confronted by several Christadelphians who encouraged me to keep calling myself a Christadelphian, because I myself gave the answer in my questions and in my findings about other denominations and the Christadelphian believes.

There were also two other groups which some consider also to be Christadelphians whilst others look at them as an other denomination who would not mind taking me in their circles. One group would have meant a name change for my church. But at the end I thought, why would I change again of denomination.

I do fear what I have seen happening now with the CBM, I encountered already by the non-trinitarian Baptists in the 1980ies, having the Southern Baptist Union pressing their power onto others. They being trinitarian Baptists, made thousands of Baptist going to the Jehovah Witnesses and the Church of God, whilst others went to the Church of God of Abrahamic Faith, a few hundreds to the bible Students, a few to the Nazarene Friends and some like me to smaller non-trinitarian churches like the Christadelphians.

Those who went into the Jehovah Witnesses came in a severe controlling group but had most of their teachings in common with us, non-trinitarian Baptists. But we could not keep our name anymore because of the television productions where most people saw trinitarian Baptists and would get a wrong idea about our faith.

For that reason I shall keep the name Christadelphian, because it is a very good name, denoting being a Brother in christ, and that is what I want to be, and except the ideas of slavery and some end of day prognoses by John Thomas I adhere all the same ideas as those early Christadelphian writers.
I could not become a Jehovah Witness because there are "the pre-existence of Christ", Christ being the Archangel Michael, "the return of Christ in 1914", and the Faithful Slave or all saying and directing Watchtower Biblestudy and Tract society, in which I do not believe. No human is infallible. As such a pope or a few people in a group can not dictate what all other people do have to accept or leave the organisation. There is too much mind control in the Jehovah Witnesses organisation.

Charles Taze Russell (1852–1916). (Photo credit: Wikipedia)

Though I do know Christadelphians have much more in common than they would like with the Jehovah Witnesses. Logically, because John thomas was one of the many bible Students who brought a whole new movement or reformation in the Christian religion. Charles Taze Russell, was one of the students of John Thomas. Russell founded the American Bible Students, and from some offspring directed by Rutherford came the Jehovah Witnesses. so Christadelphians, though they would not like to hear it are in some way 'family' from many other bible students and 'related' to the Jehovah Witnesses.

I only can hope they would not create such controlling bodies, though it looks like some people are trying to get a good grip on the different communities.

For now I decided to continue my preaching. Though some did many efforts to stop me, I shall continue to preach the Gospel of the good News. Financially and organisational wise I shall be very limited. I apologise to the subscribers of the Dutch magazine "Met open bible" which I shall not be able to distribute any more. Paperwork and posting shall be limited.
Those whom I send Glad Tidings I ask to do a request for the magazine at Glad Tidings themselves, but I can not send it free any more.
The same for the persons who requested literature. Sorry for those who waited already more than three weeks. I do hope they shall understand it is impossible to continue from my own family funds to buy myself and distribute those books of others. I advice my readers and those interested in Christadelphian literature or free Bibles to demand it at the publishers themselves.

This redirecting the last few weeks already to the Jehovah Witnesses to ask for their free Bibles, had upset very much the CBM and some other Christadelphians. But my till is just empty, sorry.

My spirit is not yet extinguished, so I shall try to keep going on. Some websites I shall close down and all links to those who do not want to associate to us shall be taken away by time and by request.

At the moment I shall keep linking in my articles to other articles, be it from trinitarian or non-trinitarian websites, because I strongly believe that everybody should be doing good research and should be able to compare with other writings to form a solid idea.

I do hope my readers can appreciate such linking and quoting. In case it is not appreciated or not worthwhile to put so much time in it, I shall stop doing so, but for the time being, I try to continue it on this Blogger site and on the different WordPress sites.

From March the 14th, 2014 several links will be taken away from the linking pages. I also consider going to link only to other webpages when they also link to my pages. In case we do not want to help each other than we do have to row on our own.

+++

Related articles

• The Christadelphian Bible Truth & Prophecy Video Vault
• A Change
• Those who call the Christadelphians a cult
• Draw near to God - Thank you Jesus
• Religion: Trapped in Love Through Shame
• Handbook to the Christadelphian Statement of Faith
• Funeral Arrangements for Wilfred Lambert
• Delay in publications because attack from outside
• No reconciliation possible between CBM and Duncan Heaster from Carelinks
• A participation in the body of Christ

Kleine gemeenschap in ongeïnteresseerde wereld

In deze wereld waar niet veel mensen geïnteresseerd zijn in God en gebod trachten wij, hoofdzakelijk via het internet mensen te bereiken die op zoek zijn naar een meerwaarde in hun leven.

Na vele omzwervingen kan het zijn dat mensen toch op een punt komen waar zij de waarde van de Bijbel beginnen inzien en deze samen met andere mensen willen bespreken. De als maar kleiner wordende kring van gelovigen kan gerust wat nieuw bloed gebruiken. Maar veel mensen worden afgeschrikt door de kleine gemeenschappen. Bij de Rooms Katholieken ziet men de aantallen tijdens diensten erg verminderen. Bepaalde evangelische groeperingen zien dan weer een toename op hun levendige diensten. De vraag die daarbij kan gesteld worden is wat de mensen daar naartoe brengt.

De Broeders in Christus in België komen eigenlijk in een woestijn terecht. Hier is niet bepaald een vast staande structuur of eeuwenoude basis waar de broeders en zusters op kunnen bouwen. Men zou kunnen zeggen dat onze gemeenschap in België nog in haar kinderschoenen staat.

Zoals alle kinderen moeten wij groeien en moeten ook wij durven geduld uit oefenen om deze groei goed te laten verlopen. Het grootste probleem dat wij tegen komen is dat zulk een kleine gemeenschap vele mensen afschrikt. Men is bang op te vallen doordat er geen massa is waar men zich achter kan verbergen. Ander probleem is dat wij spijtig genoeg over heel België geen bereik hebben of niet kunnen rekenen op gelovigen die daar samen kunnen komen op regelmatige tijdstippen.

Spijtig genoeg willen de Carelinks Christadelphians niet samen gaan met de Christadelphian Bible Mission of CBM-Christadelphians. Hierdoor kunnen wij in Vlaanderen en Antwerpen de mensen niet mededelen waar zij regelmatig naar samenkomsten van Christadelphians kunnen gaan. De Belgische Christadelphians die aangesloten zijn bij de CBM zijn door deze impasse in de onmogelijkheid gesteld om voldoende mensen te kunnen opvangen of door te sturen naar gemeenschappen waar zij terecht zouden kunnen komen. Nochtans mag dat geen hinderpaal zijn om te blijven uit kijken naar mogelijkheden om een gemeenschap te vormen in de toekomst.

Men moet de stappen durven ondernemen om als gelovige voor de Waarheid te kiezen en hier voor recht op de benen te durven blijven staan, ook al is men met weinig. Indien men dat Ware Geloof ook aan anderen kenbaar wil maken houdt niemand de anderen tegen om samen gemeenschap te vormen en al was het om samen in de eigen woonst een huiskerk te maken. Zo moesten de eerste Christenen ook gemeenschap vormen.

In België moeten wij de toestand een beetje aanschouwen als in de tijd van de eerste Christenen en moeten wij op de kale gronden proberen het geloof te verspreiden en een gemeenschap van Christenen te vormen die bereid zijn om samen God te dienen.

Het zou heel fijn moest u in de toekomst ook deel willen uitmaken van de gelovigen die sterk willen staan in het Evangelie.

Wij willen graag zo veel mogelijk opbouwende lectuur aanbieden en kansen geven om samen ons geestelijk te verrijken en aan te moedigen om vooruit te gaan op het pad dat Jezus Christus voor ons geopend heeft.

Mogen wij u dan ook vriendelijk uit nodigen om met onze lectuur verder kennis te maken en hopen dat u onze meerdere websites een regelmatig bezoek zal brengen om u te laten inspireren?

Vindt meer over die kleine gemeenschap en waar zij voor staan: Christadelphians kleine gemeenschap maar sterk in geloof

}  Website Belgische / Belgian Christadelphians: http://sites.google.com/site/belgianchristadelphians

}  Broeders in Christus België: http://broedersinchristus.wordpress.com/

}  Ecclesia Brussel-Leuven: http://christadelphians.wordpress.com/

}  Ons internet Lifestyle magazine Stepping Toes: http://steppingtoes.wordpress.com/

+++

Society (Photo credit: Rétrofuturs (Hulk4598) / Stéphane Massa-Bidal)

 

 

Related articles

• No reconciliation possible between CBM and Duncan Heaster from Carelinks
• Strengthening Connections in the Ecclesia, and The Stomach Virus from Hades
• Opportunity to Help in South Africa
• Setting the scene
• Who are the Christadelphians?
• Those who call the Christadelphians a cult
• The First Christadelphian Haitian Conference

Duncan Heaster en Carelinks onverbiddelijke verhinderaars

Christadelphian Hall in Bath/England (Photo credit: Wikipedia)

Met verdriet in het hart hebben de vele verzoeningspogingen van de Belgische Christadelphians om CBM en Carelinks gedoopten in België samen te laten komen niets uit gehaald.

Marcus Ampe en zijn Belgische confraters betreuren het dat er zo veel verdeling is tussen de verscheidene Christadelphian groepen. er bestaan wel enkele groepen die ook beweren voor eenheid te zijn, maar daar in vinden wij ook mensen terug die zich op andere plaatsen verzetten tegen een samen gaan. zo is er Duncan Heaster die het onmogelijk maakt om Carelinks leden samen te laten gaan met CBM (Christadelphian Bible Mission) leden.

Na maanden geprobeerd te hebben om de CBM leden samen te laten gaan met Carelinks leden in België heeft Carelinks zich daar ondoorgrondelijk blijven verzetten.
Ook bleken de Belgische pogingen het hoofdkantoor van CBM Groot-Britannië niet te plezieren en heeft onze linkman in Groot Britannië Chris Edwards zijn functie doen opgeven. Wij betreuren ten zeerste deze gang van zaken en kijken nu uit hoe de verdere samenwerking met CBM UK verder zal verlopen.

Erg genoeg moeten wij nu vele verzoekers voor een Nederlandse bijeenkomst in hun Vlaamse streek teleurstellen. Als zeer kleine gemeenschap hebben wij namelijk nog geen mogelijkheid gehad om regelmatige bijeenkomsten te voorzien in de provincies West-Vlaanderen, Oost-Vlaanderen, Antwerpen en de Limburg.

Het enige wat wij de geïnteresseerden kunnen voorstellen is ofwel dat zij zelf Carelinks contacteren en hun verzoeken hen in contact te brengen met een ecclesia in hun streek of met de ecclesia van Gent of Antwerpen.

Onder deze omstandigheden zouden wij echter het liefst hebben dat deze mensen moedig genoeg zouden zijn om zelf in hun streek een ontmoetingsplaats te regelen waar zij met iemand van ons samen zouden kunnen komen.

Wij zijn namelijk tot het besluit gekomen dat de weinige Broeders in Christus in het land België zelf hun eigen boontjes zullen moeten doppen en zelf zullen moeten proberen om in deze woestijn een geloofsgemeenschap op te bouwen van scratch.

Wij geloven in de Kracht van God en in de mogelijkheid dat God ook voor ons de weg zal banen wanneer de tijd rijp is. Hiervoor zullen wij dan ook het nodige geduld moeten oefenen.

Mogen wij u als lezer uitnodigen om ons ook te komen versterken en er voor toe bij te dragen dat eenieder de moed kan hebben om door te gaan en verder te proberen meerdere gemeenschappen in dit kleine land in eenheid op te richten, waar wel de broederliefde en naastenliefde zullen kunnen uitgeoefend worden?

+

 2014 February 14 update:

Mijn verontschuldiging naar al diegenen die mijn blog wensen te volgen en commentaren willen zien en geven.
Deze site bleek evenneit bereikbaar te zijn voor het algemene publiek en de commentaren werden weerhouden van publieke zichtbaarheid wegens een klacht van iemand wegens ontoelaatbare teksten.
Geleive hier daarom meer over te vinden op: Certain people trying to stem freedom of speech

 +

For those who commented on this article and can not see their comment, I do apologise. This website was also some time off public, beyond my own wishes. Because a person and his organisation attacking me a complaint was made about this site being inappropriate. Therefore it got censored. I did also ask Google to reconsider the complaint and hope all reaction will soon be again available to the general public.

Please see also my open reaction about this dangerous situation of censorship: Certain people trying to stem freedom of speech

Related articles

• Those who call the Christadelphians a cult (christadelphianworld.blogspot.com)
• The First Christadelphian Haitian Conference (christadelphianworld.blogspot.com)
• Kapalpal Christadelphian School, Vanuatu (christadelphianworld.blogspot.com)
• Strengthening Connections in the Ecclesia, and The Stomach Virus from Hades (nextcomesafrica.wordpress.com)
  Why do people leave the community of believers? I think a lot of times it boils down to a lack of connectedness, either to the people, the beliefs, or the emotions. A connection was either never made or wasn’t maintained. There are other reasons people leave obviously, but this seems to be a big one. The other reason I’m interested in this is that when I was in Africa, at times I felt very disconnected from America. Obviously. I was disconnected. There were ways to feel more connected – emails, Facebook, Skyping with people or into Bible class – that often made me feel almost as connected as if I were in the room with those people. Since I’m going back for an extended period of time, I’ve been thinking about these connections. Actually I guess there’s a third reason too. Connections are sometimes severed. Which leads to the question of whether they were really real to begin with. I guess there’s nothing that inherently says they weren’t, but the question remains.
• 6. Voting Right or Duty? (12160.info)
  Voting may be seen as a civic right rather than a civic duty. While citizens may exercise their civil rights (free speech, marriage, etc.) they are not compelled to. Furthermore, compulsory voting may infringe other rights. For example, Jehovah's Witnesses and most Christadelphians believe that they should not participate in political events. Forcing them to vote ostensibly denies them their freedom of religious practice. In some countries with compulsory voting, Jehovah's Witnesses and others may be excused on these grounds. If however they are forced to go to the polling place, they can still use a blank or invalid vote.
• Nobody Will Observe added a discussion to the group No Confidence Party (12160.info)