Showing posts with label heiliging. Show all posts
Showing posts with label heiliging. Show all posts

Sunday 21 August 2016

Heiliging of apart plaatsing

English: Suq Aftimos old market entrance, Jeru...
Suq Aftimos inkom van de oude markt Jerusalem (Photo credit: Wikipedia)
Heiliging van de tijd

Het eerste wat in de Tora kadosj – heilig – heet, is niet een voorwerp, een berg of een altaar, maar een dag, een stuk uit de tijd.

In het eerste boek van de heilige verzameling kunnen wij lezen hoe de Allehoogste schepper van hemel en aarde de zevende dag zegende en heiligde deze (Bereesjiet 2:3). In het overgeleverde  Scheppingsverhaal is de Sjabbat of Sabbat  heiliging van het begrip tijd.

Opvallend is dat het woord kadosj – heilig – in het boek Bereesjiet verder niet meer voorkomt en pas weer aan de orde komt in Sjemot (Exodus)19:6, wanneer er sprake is van een volk dat een specifieke opdracht krijgt:
 “Jullie moeten een heilig volk zijn”
waarna al snel in de Tien Geboden volgt:
 “Gedenk de Sjabbat om die te heiligen” (Sjemot 20:8).

‘Heiligen’ betekent ‘afzonderen’ of ‘apart zetten’. De Sjabbat moet wachten totdat het volk Israël op het wereldtoneel verschijnt. Maar ‘heiligen’ betekent ook ‘tot bestemming brengen’. Zo vinden wij in het Rabbinale taalgebruik dat het woord ‘heiligen’ ook wel de betekenis van ‘huwen’ heeft. Wanneer man en vrouw elkaar vinden is het de bedoeling dat zij elkaars uitein­delijke bestemming gaan vormen. Dit beeld past ook bij de verbintenis van het Joodse volk en de Sjabbat.

De Sjabbat wordt gezien als de bruid die iedere vrijdagavond door de bruidegom – Israël – weer opnieuw wordt verwelkomd. Zo vertelt de Babylonische Talmoed dat Rabbi Jannai altijd uitriep bij het verwelkomen van de Sjabbat: “Kom bruid, kom bruid!” hetgeen later verwoord is in het bekende welkomstlied ‘Lecha dodi’:
 ‘kom mijn geliefde (Israël) de bruid tegemoet om de Sjabbat te verwelkomen’,
 hetgeen nog steeds in alle synagogen wordt gezongen.
+

Lees meer:
Parsja We’etchanan 5776

Wednesday 3 March 2010

Honesty beginning of holiness

Walking in the light

To walk in light means for everything that we hide nothing for God. We tell Him everything, exactly such as it is. To those that or not sincere God does have aversion. God does not ask firstly that we are holy or perfect, but first of all to be honest. That is the beginning point of real sanctification, and from this source of honesty already the other originate. And if there is one thing for us all what we can do, then it is to decide to be honest. Confess for this reason your sins directly to God. Call sinful ideas no longer at beautiful names to excuse for them. We will never get to know victory over sin if we become not honest.

Dutch original / Nederlands origineel > Eerlijkheid begin van heiliging
+++
2013 update
Honest (soundtrack)
Honest (soundtrack) (Photo credit: Wikipedia)
Enhanced by Zemanta

Eerlijkheid begin van heiliging

In het licht wandelen en overwinning over zonden leren kennen
In het licht wandelen betekent voor alles dat we niets voor God verbergen. We vertellen Hem alles, precies zoals het is. God heeft een afkeer van hen die niet oprecht zijn. God vraagt niet eerst dat we heilig zijn of volmaakt, maar allereerst eerlijk. Dat is het beginpunt van ware heiliging, en uit deze bron van eerlijkheid komt al het andere voort. En als er één ding voor ons is wat we allemaal kunnen doen, dan is het besluiten om eerlijk te zijn. Belijd daarom uw zonden direct aan God. Noem zondige gedachten niet langer bij mooie namen om ze te verontschuldigen. Wij zullen nooit overwinning over zonden leren kennen als wij niet eerlijk worden.

Engelse vertaling / English translation > Honesty beginning of holiness

Friday 5 February 2010

Tweezijdigheid bij Luther

„Kennisname van Luthers opvatting over heiliging en rechtvaardiging werkt heilzaam tegen allerlei onevenwichtigheid. Calvijns eenheid van rechtvaardiging en heiliging biedt een goed tegenwicht aan de moderne normloosheid en wetteloosheid.” Dat zei dr. A. de Reuver in oktober vorig jaar in een lezing voor de studentenvereniging PFSAR van de Theologische Universiteit Apeldoorn.

Dr. De Reuver wees op de tweezijdigheid bij Luther. Niet alleen rechtvaardigt God een mens, maar omgekeerd rechtvaardigt de mens ook God als hij Gods oordeel aanvaardt en Hem in Zijn aanklacht bijvalt. Luther, maar ook Calvijn, ziet een nauwe samenhang tussen zelfveroordeling en vrijspraak. In die zelfveroordeling is het pleiten op Gods genade echter niet afwezig. De voorstelling als zou een zondaar in het gericht niets meer wensen, is volgens dr. De Reuver onreformatorisch. Bij de reformatoren wordt altijd het pleiten op Gods genade en beloften als de kern van ware verootmoediging gezien.

Hoewel bij Luther zowel de rechtvaardiging als de heiliging een door God toegerekend en gegeven geschenk is, heeft de reformator beslist oog gehad voor de vruchtgevolgen van het geloof, stelde dr. De Reuver. Ook bij Luther is het geloof nooit zonder vruchten.


Friday 10 April 2009

De hoge roeping van God in Christus Jezus

English version / Nederlands > The high calling of God in Christ Jesus


“maar één ding staat vast: vergetende wat achter is, strek ik mij uit naar hetgeen vóór is, en jaag naar het voorgestoken wit, naar de prijs van de hemelse roeping van God in Christus Jezus.” (Flp 3:14 NLB)
“Weet gij niet, dat degenen, die in de loopbaan lopen, wel allen lopen, maar één de prijs behaalt? Loopt nu zo, dat gij hem verkrijgt.” (1Co 9:24 NLB)
“Daarom laat ons de beginselen der leer van Christus nu laten rusten, en tot de volkomenheid voortgaan, niet wederom den grond leggende van de bekering van dode werken, en van het geloof in God,” (Heb 6:1 NLB)
“Want wij zijn de besnijdenis, wij, die God in de Geest dienen, en ons beroemen op Christus Jezus, en ons niet op het vlees verlaten;” (Flp 3:3 NLB)
“En wij weten, dat degenen, die God liefhebben, alle dingen ten beste dienen, die naar het voornemen geroepen zijn. Want die Hij te voren gekend heeft, die heeft Hij ook te voren bestemd, dat zij gelijkvormig zouden zijn aan het beeld van zijn Zoon, opdat hij de eerstgeborene zij onder veel broeders; en die Hij te voren bestemd heeft, die heeft Hij ook geroepen; en die Hij geroepen heeft, die heeft Hij ook rechtvaardig gemaakt; en die Hij rechtvaardig gemaakt heeft, die heeft Hij ook verheerlijkt.” (Ro 8:28-30 NLB)
“en indien Hij heeft willen doen kennen de rijkdom van zijn heerlijkheid aan vaten der barmhartigheid, die Hij tevoren bereid heeft tot heerlijkheid? Zo heeft Hij ook ons geroepen, niet alleen uit de Joden, maar ook uit de heidenen;” (Ro 9:23-24 NLB)
“Want Gods gaven en roeping kunnen Hem niet berouwen.” (Ro 11:29 NLB)
“die ons heeft zalig gemaakt en geroepen met een heilige roeping, niet naar onze werken, maar naar zijn eigen voornemen en zijn genade, die ons gegeven is in Christus Jezus vóór de tijden van de wereld,” (2Ti 1:9 NLB)
“en betuigd, dat gij waardig zoudt wandelen voor God, die u roept tot zijn rijk en tot zijn heerlijkheid.” (1Th 2:12 NLB)
“Maar wij zijn schuldig altijd God te danken voor u, door de Heer beminde broeders, dat God u van het begin verkoren heeft tot de zaligheid in de heiliging door de Geest en in het geloof van waarheid; waartoe Hij u geroepen heeft door ons Evangelie, om te verkrijgen de heerlijkheid van onze Here Jezus Christus.” (2Th 2:13-14 NLB)
“Daarom, heilige broeders, die mee geroepen zijt tot de hemelse roeping, let op de Apostel en Hogepriester van onze belijdenis, Christus Jezus,” (Heb 3:1 NLB)
“Geloofd zij de God en Vader van onzen Heere Jezus Christus, die ons naar zijne grote barmhartigheid wedergeboren heeft tot ene levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden, tot ene onvergankelijke en onbevlekte en onverwelkelijke erfenis, die weggelegd is in den hemel voor u,” (1Pe 1:3-4 NLB)
“Daarom, omgordt de lendenen uws gemoeds, weest nuchter, en stelt uwe hoop geheel op de genade, die u aangeboden wordt door de openbaring van Jezus Christus.” (1Pe 1:13 NLB)
“De God nu aller genade, die u in Christus Jezus geroepen heeft tot zijne eeuwige heerlijkheid, Hij zelf zal u, nadat gij een kleinen tijd geleden hebt, volmaken, bevestigen, versterken, gronden.” (1Pe 5:10 NLB)
“Nademaal door zijne Goddelijke kracht alles, wat tot het leven en een godvruchtigen wandel dient, ons geschonken is door de kennis desgenen, die ons geroepen heeft door zijne heerlijkheid en deugd;” (2Pe 1:3 NLB)


++

Vindt ook
Een man die de geschiedenis van het mensdom veranderde
Dienstknecht voor velen terwille van de waarheid van God
Het loon der zonde is de dood; maar de genadegave van God is het eeuwige leven in Christus Jesus
Relatie tot Christus

Christus kennen is zin geven aan het leven
Niet gebonden door labels maar vrij in Christus
Ongelovige Thomassen, Jezus en zijn God