Showing posts with label politiek. Show all posts
Showing posts with label politiek. Show all posts

Saturday, 31 October 2009

Our political systems and juggling with human laws


The basis of our political systems is the right of the people to make and to alter their constitutions of government.
- George Washington

"You may juggle human laws, you may fool with human courts,
but there is a judgment to come, and from it there is no appeal."
- Orin Philip Gifford

"Therefore having overlooked the times of ignorance,
God is now declaring to men that all people everywhere should repent,
because He has fixed a day in which He will judge the world in righteousness
through a Man whom He has appointed,
having furnished proof to all men by raising Him from the dead."
Acts 17:30-31

God, teach me always faithful to obey your laws
and let me in your opinion be justified
to enter Your Kingdom.

Ons politieke systeem en het jongleren met menselijke wetten


"De basis van ons politieke systeem is het recht van de mensen om hun wetten die hen regeren te maken en te wijzigen."
- George Washington

"Je kan jongleren met menselijke wetten, u kunt de gek houden met menselijke rechtbanken,
maar er is een komende oordeel, en voor datgene is er geen hoger beroep."
- Orin Philip Gifford

"Daarom de tijden van onwetendheid over het hoofd gezien hebbende,
is God nu aan mensen aan het verkondigen dat alle mensen overal moeten bekeren,
want Hij heeft een vastgestelde dag waarop Hij de wereld zal oordelen in gerechtigheid
door middel van een man die hij heeft aangewezen,
in die mate dat Hij aan alle mensen het bewijs gaf door Hem te verhogen van uit de doden."
Handelingen 17:30-31

God, leer mij steeds getrouw aan Uw wetten gehoorzamen
en laat mij in Uw oordeel gerechtvaardigd worden
om Uw Koninkrijk binnen te gaan.

Engelse versie / English version > Our political systems and juggling with human laws

Thursday, 7 May 2009

Vrije Christen Democraten

In 2002 wilde men in België het homohuwelijk instellen. Er werd een enquête gehouden onder de CD&V leden, gestuurd door Kris Vleugels. Hieruit bleek een groot ongenoegen bij de basis. Toch heeft CD&V deze wet gestemd. Dan is de beweging C'axent ontstaan als drukkingsgroep. In 2005 heeft Actie Gezin samen met C'axent een ‘mars voor het gezin’ gehouden. Dit als protest tegen de op tafel liggende holebi-adoptiewet.  
Intussen was in 2002 CDF (Chrétiens Démocrates Fédéraux) ontstaan, nadat ‘PSC’ in ‘cdH’ werd omgevormd. CDF werd het alternatief dat borg ging staan voor de christelijke accenten. Deze partij ging in 2007 federaal en had ook Vlaamse leden.
Daar er in Vlaanderen geen partij was die zich homogeen inzette voor de christelijke waarden en er hoogdringend weerwerk moest geboden worden, hebben leden van de C'axent-beweging zich aangesloten in maart 2008 bij CDF. Er is vruchtbaar samengewerkt rond ethische dossiers. Communautair liepen de visies uit elkaar. Op 14 maart 2009 zijn de Vrije Christen Democraten ontstaan (   www.vcd-vl.be    ) als onafhankelijke Vlaamse partij.
VCD wil aandacht voor ieder mens en ook voor de gehele mens, met inbegrip van zijn spiritualiteit. Zij wensen bescherming van het menselijk leven „vanaf de conceptie tot aan de natuurlijke dood”, het gezin als basis van de samenleving, solidariteit tussen rijken en armen en zorg voor het milieu.

Op veel ethische punten neemt CD&V volgens voorzitter Agnes Jonckheere een te neutraal standpunt in. „Ze zijn niet voor, maar ook niet tegen.”

Volgens Jonckheere weten veel Vlamingen overigens nauwelijks dat er een debat rond draagmoederschap woedt in de Vlaamse politiek. „De media besteden alle aandacht aan de economische crisis, maar dit is wat ons betreft ook een crisis. Als partij willen we de mensen eerlijk voorlichten over dingen die gaande zijn.”


Volgens hen zijn  er heel wat uitdagingen op het gebied van cultuur, moraal, opvoeding, economie en politiek, waar christelijke waarden een belangrijke rol kunnen spelen bij het zoeken naar oplossingen.

C'axent. C'axent verklaart op haar website in een persbericht „ernstige vragen" te hebben „bij de timing en de aanpak van dit initiatief." „C'axent acht de tijd niet rijp voor een nieuwe christelijke partij en benadrukt dat die keuze niet de hare is", aldus het persbericht.

Overigens spreekt C'axent „de hoop uit dat VCD zal bijdragen tot versterking van de christelijke waarden in de politiek."


Jonckheere vindt dat de tijd nu wel rijp is. „Al twintig jaar geleden zijn we begonnen met een initiatief om een Senaatszetel te verwerven binnen het CD&V. Maar in de praktijk heeft het geluid van C’axent nauwelijks gehoor gekregen. Ik snap niet dat Vleugels doorgaat, maar zal hem niet tegenwerken. Wij gaan dus geen sterke kandidaat stellen voor de regio die hij vertegenwoordigt op de CD&V-lijst.”

Jonckheere erkent dat er nog veel werk te doen is om op 7 juni de kiesdrempel te halen „Het is kort dag, maar we hebben zeer enthousiaste kandidaten en krijgen bovendien steun in het opzetten van onze campagne van de ChristenUnie in Zeeland. Daarnaast zijn we blij dat er mensen in Nederland zijn die vrienden van onze partij willen worden. Die steun kunnen we goed gebruiken.”

Thursday, 12 February 2009

Anglicaanse Synode verbiedt lidmaatschap ultra rechtse partij

Synode van de Church of England

Synode van de Church of England Bron: SIR

BRUSSEL (KerkNet/Yorkshire Post/Ekklesia) – De synode van de Church of England en Wales verbiedt haar stafleden voortaan lid te worden van de rechtspopulistische British National Party (BNP). Een voorstel om in de plaats van de motie een meer algemene veroordeling van het racisme uit te spreken, haalde geen meerderheid. De synode bepaalt dat geestelijken en stafmedewerkers niet langer lid kunnen zijn van de BNP-partij. De beslissing werd genomen op voorstel van politiemedewerkster Vasantha Gnanadoss. De maatregel moet er ook voor zorgen dat de BNP zich niet langer achter de christelijke traditie kan verschuilen en op basis daarvan leden kan werven. In november raakte een lijst bekend met 12.000 BNP-leden, onder wie een handvol anglicaanse geestelijken. Het is de eerste keer in de geschiedenis dat de Church of England zich uitspreekt over partijlidmaatschap, al is het volgens secretaris-generaal William Fittall nog maar de vraag of de anglicaanse kerkleding haar verbod ook op het terrein kan afdwingen.

Monday, 12 January 2009

Vreemdelingschap

De vreemdelingschap, die een christen oproept de wereld en haar begeerten te mijden, is niet strijdig met het vestigen van een theocratie of het bedrijven van christelijke politiek. Dat zei dr. A. Goudriaan donderdag op de tweede dag van de predikantencontio van de Gereformeerde Bond in Doorn.

Christenen in de tijd van de vroege kerk kregen al het verwijt dat ze te veel aan wereldmijding deden. Ook sommige hedendaagse christenen kritiseerden de kerkvaders op dit punt. Goudriaan wees op dominee Tim Keller, die in het Nederlands Dagblad stelde dat het echte doel van een christen niet in de hemel is maar hier op aarde ligt. En prof. Roel Kuiper bestempelde de manier waarop sommige kerkvaders over de staat spreken als ,,kerkelijk isolationisme'' en ,,christelijke wereldmijding''.

Goudriaan, docent patristiek aan de Vrije Universiteit, liet zien dat vreemdelingschap voor de kerkvaders betekende: verzet tegen de zonde, onthechting van aardse goederen en positieve gerichtheid op het dienen van God en het liefhebben van de naaste. Het uitgangspunt is dan Jezus' gebod, dat een christen God lief moet hebben boven alles en de naaste als zichzelf. ,,In die lijn ligt Augustinus' uitspraak dat een waar christen Jezus Christus belangrijker vindt dan alle geoorloofde dingen in de wereld.'' Het vermogen van de vroege kerk om nee te zeggen tegen de zonde in al zijn vertakkingen, houdt aan de kerk anno 2009 een spiegel voor, aldus de VU-docent.

Wat christelijke politiek betreft, wees Goudriaan op de theoloog H. Berkhof. Die ontwaarde ,,momenten van theocratisch besef'' in de verhouding tussen kerk en staat sinds de Romeinse keizer Constantijn, die het christendom verhief tot staatsgodsdienst. ,,Als die observatie terecht was, hield de christelijke vreemdelingschap niet op beleefd te worden. Het liefhebben van God boven alles dat kenmerkend is voor de christelijke vreemdelingschap, is ook de diepste drijfveer voor christelijke politiek.''
Nietzsche

Dr. A. Prosman uit Hoogeveen sprak 's ochtends over de filosoof Nietzsche (1844-1900). Kerk en theologie hebben deze fakkeldrager van het nihilisme, die God dood verklaarde, te veel links laten liggen. Ten onrechte, aldus Prosman, die op Nietzsche promoveerde. De filosoof heeft onze westerse, postmoderne cultuur gestempeld. Nietzsche zette een streep door de gedachte dat er een transcendente macht, een God, zou bestaan: alleen de aardse werkelijkheid telt. Prosman vindt dat Nietzsche de ogen opent voor het belang van een transcendente God. ,,Bij de Bijbelse transcendentie gaat het om de eeuwigheid. Beter gezegd: het gaat om de eeuwige God. Liever nog zeg ik dat het gaat om Gods heerlijkheid. Wat mij bijzonder actueel lijkt, is dat er een tegenwicht moet zijn tegenover alles wat verdwijnt en ten onder gaat. Dat is het medicijn dat onze cultuur nodig heeft.''
 - Nederlands Dagblad  08 januari 2009

Tuesday, 25 November 2008

Scheiding van Kerk en staat

Kan in onze westerse maatschappij een neutraal regeer beleid gehouden worden waar men af ziet van religies?
De term 'scheiding van kerk en staat' werd voor het eerst gebezigd door Thomas Jefferson in een brief aan een groep baptisten waarin hij verwees naar 'het eerste amendement van de grondwet van de Verenigde Staten'. Niet dat het probleem nieuw was. Men denke aan de eis van de romeinse keizer dat alle onderdanen hem aanbaden als god, de investituurstrijd en de godsdienstoorlogen van de Reformatieperiode. Reeds Luther ontwikkelde het idee van twee Koninkrijken, het ene geestelijk, het andere wereldlijk.

Het instellen van een scheiding van kerk en staat betekende toch vooral een einde aan de onderdrukking van religieuze minderheden (m.n. de puriteinen, hugenoten en wederdopers).
"Er is momenteel een schijnscheiding tussen kerk en staat die in stand wordt gehouden met een vermeende objectiviteit die religie geen enkele voet tussen de deur gunt. Deze situatie leidt tot ideologische verblinding in het politieke debat en maakt elke confessionele denkrichting vleugellam." schrijft Jos de Keijzer in
De scheiding van kerk en staat een illusie