Showing posts with label luther. Show all posts
Showing posts with label luther. Show all posts

Thursday 19 December 2013

De kerk moet blijvend hervormd worden

Volgens Erik Drenth moet de kerk moet blijvend hervormd worden.

In het verleden waren er ogenblikken waar men er niet kon naast kijken dat er iets moest gebeuren in het instituut dat zich Kerk noemde. Hoognodig moest er dan een bijsturing gebeuren of moest de Kerk verandering ondergaan.

Wij herinneren dat een paar eeuwen geleden de hebzucht van de Kerk zo een weznlijke verandering op de agenda van Luther kon brengen.

Luther zijn adagia: Escclesia semper reformanda est. bracht 95 stellingen welke de hele Kerk op haar grondvesten deed daveren.

De publicatie van zijn academische stellingen tegen de handel in aflaten op 31 oktober 1517 kan als het symbolische begin van het protestantisme aanschouwd worden. Deze stellingen van Luther zijn hier door Maarten Rozenstraten al eens onder de loep genomen. De reden voor de reactie van Luther Luther waren de misstanden die er heersten in de kerk. Hij wilde ze aanklagen en rechtzetten en ging ervan uit dat de paus het misbruiken van de aflaathandel ook zou veroordelen.
In de hele wereld vonden de stellingen weerklank: ze waren de verwoording van reeds lang smeulende vragen en ontevredenheid bij de bevolking.

Er kwamen scheuringen in de Katholieke Kerk en meerdere denominaties werden met de tijd gevormd rond nieuw leerstellingen van 'hervormde' denkers.

Voor Erik Drenth blijft er terugkijkend naar de tijd van Luther, een dubbel gevoel over.
Er viel wel wat te verbeteren, zoals het aflaatsysteem, waarmee de kerk aan welwillende gelovigen een ticket naar de hemel verkocht. Alles voor het geld. Luther pakte dies misstanden aan, maar deed dat niet altijd op de meest subtiele manier. Protestanten werden verketterd, en betaalden de kerk die ze verlieten met gelijke munt terug.
Zo werd de mis de ‘vervloekte paapse mis’. Dat moddergooien verdween, maar andere kinnesinne bleef bestaan.
Voor hem is de kerk sowieso blijven veranderen door de jaren heen.
Ga maar eens naar een gemiddelde evangelische kerk, en vergelijk de dienst met die van tien jaar geleden. Ik geef je op een briefje dat die behoorlijk veranderd is, en dat geen van de liederen die gezongen wordt tien jaar terug ook in de dienst zat. Alles behouden. Dat is ook niet zo moeilijk. Bezoek een Latijnse mis, en je krijgt vrijwel dezelfde mis als eeuwen geleden.
Wij kunnen wel zien dat de kerk heden ten dage in een ware malaise bevindt, maar zien geen vooruitgang in een doorgezette verandering. Meeste gemeenschappen wensen daar te blijven dobberen waar zij zich nu bevinden. en betreft leerstellingen zullen geen van allen snel andere leringen propaganderen of durven toegeven dat ze op bepaalde punten al jaren verkeerd zijn.

De 95 stellingen zijn terug te vinden op een poster. Te bestellen op papier, of hier te downloaden als PDF.

nieuwe95

+
vind ook:
Hervormen, hervormen, hervormen. En dan? #DeNieuwe95

Afscheuring in Lutherse kerk

Enhanced by Zemanta

Wednesday 15 September 2010

Afscheuring in Lutherse kerk

Het Lutheraans geloof is de oudste protestante denominatie.

De monnik Martin Luther plande nooit een nieuw geloof te beginnen, maar reageerde op de verwenselijke hebzucht van de Katholieke Kerk die de mensen wijs maakte dat zij door te betalen aflaten konden verkrijgen, welke hun vermindering van straf zou geven in een zogenaamd vagevuur of in de hel.
Zijn reactie omtrent de wegruiming van tijdelijke straf voor zonden, in 1517 deed de Rooms-Katholieke kerk steigeren wegens de verminderde inkomsten om aldus hun Vaticaanstad op te bouwen. Na strenge processen en reacties in de publieke opinie en duitse wereldse machten kwam het uiteindelijk tot een scheuring in de Katholieke Kerk.

Van de protesterenden die Luther wilden volgen zijn er nu wereldwijd ongeveer 66 miljoen. Maar ook bij de Lutheranen konden de meningsverschillen niet uitblijven.  Andere protestantse denominaties zagen heet levenslicht onder een andere naam. er waren er echter ook die de naam van Luther in hun denominatie wensten te behouden. De verschillen van mening hebben over de decennia geleid tot de vorming van talrijke uitlopers.

Lutheranen noemen zich dikwijls "de lettersoepmensen" omdat zij zo vele klassen hebben, elk met hun eigen acroniemen.

De grootste huidige klasse is de Evangelische Lutheraanse Kerk in Amerika welke gevormd werd in 1988 uit een fusie van drie Lutheranen groepen – Lutheran Church in America, American Lutheran Church en Association of Evangelical Lutheran Churches – de ELCA heeft 4,6 miljoen leden en is volgens bepaalde bronnen het zevende-grootste godsdienstige lichaam in de Verenigde Staten van Amerika.

Het is in volledige kerkgenootschap met episcopalen en Verenigde Methodisten, wat betekent dat de drie denominaties geestelijken kunnen ruilen en communie aanbieden aan al de gelovigen van een van die denominaties.

Er bestaan tot een 60 tal andere Lutheraanse klassen in de Verenigde Staten. Tweede grootst zijn de Lutheraanse Kerk van de Missouri Synode met 2,4 miljoen leden en de Wisconsin Evangelische Lutheraanse Synode met 390.000 leden. Zowel LCMS en WELS zijn conservatiever in hun geloof over homosexualiteit dan de ELCA en stellen ook geen vrouwen aan.

Een nieuwere denominatie is de 7 jaren-oude Lutheranen Congregatie in de Missie voor Christus.

Niet enkel de vrouwenkwestie speelde parten in het geloof van de Lutheranen. Zoals in nog andere protestantse kerken is het onderwerp van de holebi's een hekel punt.

Ten minste drie Lutheraanse groepen in oost-centraal Illinois hakken de banden met de Evangelische Lutheraanse Kerk in Amerika door wegens haar beslissing om actieve homoseksuelen aan te stellen. Voor vele Lutheranen is dit een maat te ver. De verzetters  tegen de beslissing homoseksuële dominees toe te laten, vormen een nieuwe klasse, de Noord-Amerikaanse Lutheraans Kerk of North American Lutheran Church.

Jeffray Greene die de grondwet voor zowel LCMC en NALC hielp schrijven vindt het een heel vreemde ervaring en voelt nu zelfs meer verwantschap met de katholieken en sommige Baptisten.
Hij zei dat LCMC gevormd werd om onafhankelijk te zijn, met alles  door individuele groepen vast gesteld en met de neiging om grotere kerken aan te trekken; terwijl de NALC hierarchal zou zijn, met een bisschop.

NALC is door de Coalitie voor Vernieuwing (KERN) in Ohio gevormd geworden. Dominees van de Rantoul, Flatville en Koninklijke kerken die de eerste stemmen hadden genomen om het ELCA plan te verlaten zijn dan nu toegetreden tot de nieuwe Lutheraanse kerk.

Friday 5 February 2010

Tweezijdigheid bij Luther

„Kennisname van Luthers opvatting over heiliging en rechtvaardiging werkt heilzaam tegen allerlei onevenwichtigheid. Calvijns eenheid van rechtvaardiging en heiliging biedt een goed tegenwicht aan de moderne normloosheid en wetteloosheid.” Dat zei dr. A. de Reuver in oktober vorig jaar in een lezing voor de studentenvereniging PFSAR van de Theologische Universiteit Apeldoorn.

Dr. De Reuver wees op de tweezijdigheid bij Luther. Niet alleen rechtvaardigt God een mens, maar omgekeerd rechtvaardigt de mens ook God als hij Gods oordeel aanvaardt en Hem in Zijn aanklacht bijvalt. Luther, maar ook Calvijn, ziet een nauwe samenhang tussen zelfveroordeling en vrijspraak. In die zelfveroordeling is het pleiten op Gods genade echter niet afwezig. De voorstelling als zou een zondaar in het gericht niets meer wensen, is volgens dr. De Reuver onreformatorisch. Bij de reformatoren wordt altijd het pleiten op Gods genade en beloften als de kern van ware verootmoediging gezien.

Hoewel bij Luther zowel de rechtvaardiging als de heiliging een door God toegerekend en gegeven geschenk is, heeft de reformator beslist oog gehad voor de vruchtgevolgen van het geloof, stelde dr. De Reuver. Ook bij Luther is het geloof nooit zonder vruchten.


Monday 16 February 2009

Lutherse Bijbelvertaling op internet



De Lutherse Bijbelvertaling van 1648 is vanaf woensdag voor iedereen op het internet beschikbaar. Dat heeft taalkundige Nicoline van der Sijs maandag laten weten. Het is de vierde oude Bijbelvertaling die in het kader van het Bijbeldigitaliseringsproject op internet te lezen is.

Van der Sijs nam in 2007 het initiatief tot het project, het grootste letterkundige vrijwilligersproject in Nederland. De vrijwilligers zetten eerder de Statenvertaling uit 1647, de Delftse Bijbel uit 1477 en de Leuvense Bijbel uit 1548 op internet.

Aan de uitgave van de Lutherse Bijbelvertaling heeft een team van zestig vrijwilligers gewerkt. Coördinator was de neerlandicus Hans Beelen, die werkt aan de Universiteit van Oldenburg in Duitsland.

De Lutherse Bijbelvertaling neemt een bijzondere plaats in in het godsdienstige en culturele leven van de zeventiende eeuw in de Republiek der Zeven Verenigde Provinciën. Na 1637 stapten de gereformeerden, doopsgezinden en remonstranten over op de Statenvertaling, maar voor de lutheranen was het Nederlands van die vertaling te ongewoon. Maarten Luther stond in aanzien als de grote voorman die de Bijbel virtuoos en vrij in het Duits had vertaald. De Lutherse Bijbelvertaling ligt daarom redelijk dicht bij het Duits.

Zij staat duidelijk in het teken van Luther. Na de titelpagina is zijn portret afgebeeld. Alle inleidingen en kanttekeningen van de kerkhervormer zijn opgenomen. Typisch voor de lutherse Bijbeltraditie zijn de kernspreuken: belangrijke passages die extra zijn gemarkeerd. Luther zelf plaatste in zijn vertaling, die in 1545 uitkwam, bij meer dan zevenhonderd verzen in de marge een handje. In de vertaling van 1648 is dat aantal tot 1600 gegroeid. Die citaten waren een hulpmiddel bij het godsdienstonderricht. Predikanten konden ervan gebruik maken bij het schrijven van een preek.

Bron: ANP

> http://bijbelsdigitaal.nl/index2.php?bible=luthv1648