Mishpat in het Hebreeuws en in het Grieks #1 Oud en Nieuw Testament

Het Hebreeuwse mishpat duidt een hele reeks begrippen aan.
De basis is: iets dat vast staat, waar je zeker van kunt zijn. Te beginnen met gewoonten en vaste kenmerken – zo is het altijd, zo wordt het altijd gedaan. Dat kan overgaan in voorschriften, verordeningen en wetten: zo moet het; wat zo gebeurd is recht, wat niet zo gebeurd is onrecht, schuld, zonde. Ook dat wat volgens die normen recht is, en dat ‘recht zijn’ zelf, wordt door mishpat aangeduid. Tenslotte duidt het de handhaving van dat recht aan en alles wat daar mee te maken heeft: de rechtbank die het beoordeelt (soms vertaald met ‘vierschaar’), de rechtszitting waarin dat gebeurt, en het vonnis dat zij velt.

‘Oordeel’ beschrijft daarom ook de eindbeslissing die ooit eens zal worden genomen over het leven dat de mens heeft geleefd, waarin definitief wordt vastgesteld of hij dat heeft gedaan in overeenstemming met Gods normen of niet. Dat is iets waar de mens zich zijn leven lang van bewust zou moeten zijn.

Het woord in het Grieks

Het Hebreeuwse woord voor ‘recht’ is mishpat , dat een betekenis heeft die loopt vanaf een aanduiding van wat gebruikelijk is tot aan een aanduiding van wat wettelijk verplicht is, inclusief alle voorzieningen en rechtshandelingen die een rol spelen bij het handhaven van dat recht.

De Septuaginta, de Griekse vertaling van het OT, vertaalt dit vaak met het woord krisis of crisis, scheiding, dat is afgeleid van het werkwoord krinō , scheiding maken. Ook het NT gebruikt het woord crisis , maar vrijwel uitsluitend met betrekking tot het oordeel dat God aan het eind der tijden velt over het leven en handelen van de mens.

Crisis in het Nieuwe Testament

Het woord 'krisis' komt in het NT bijna 50 maal voor. Meestal vinden we het vertaald als ‘oordeel’, en anders als ‘gerecht’. Dus als de rechtszitting waarin wordt geoordeeld over het leven dat de mens heeft geleefd, of de rechtbank waarvoor hij moet verschijnen. Met andere woorden: de nadruk ligt daar sterk op de verantwoording die de gelovige aan het eind van zijn leven zal moeten afleggen tegenover God zelf of tegenover zijn ‘vertegenwoordiger’, de Messias (Christus) aan wie God “het gehele oordeel heeft gegeven” (Joh. 5:22,27).

Anders dan in het OT, speelt in het NT de handhaving door mensen niet langer de beslissende rol. Want de gelovigen vormen onder het Nieuwe Verbond niet langer een staatkundige eenheid, maar leven als afzonderlijke, verspreide groepjes in een anders georganiseerde maatschappij. Pas aan het eind van hun leven zullen zij verantwoording moeten afleggen over wat zij met dat leven hebben gedaan. En dat brengt het risico mee dat zij zich die verantwoordelijkheid niet langer zo bewust zijn.

“Omdat een slechte daad niet snel bestraft wordt, is een mensenhart maar al te snel tot het kwaad geneigd” (Pred. 8:11).

 Maar de ‘dag van het oordeel’, van de mishpat , de crisis , komt onvermijdelijk ook voor hen. En daar leggen zowel Jezus zelf als zijn apostelen sterke nadruk op.

+

Vervolg: Mishpat in het Hebreeuws en in het Grieks #2 sleutelwoord voor crisis, recht, rechtspraak of vonnis en oordeel

Harold Camping komt met nieuwe dag op de proppen zonder verontschuldiging

Voor meerdere maanden had Harold Camping gepredikt dat het einde der tijden zou komen. Nu vertelt hij dat het een zeer moeilijke tijd voor hem was waarbij hij door al de profetieën gind die God had gemaakt. Hij onderzocht "wat er in de wereld gebeurde" en bad en bad.

"Wat gebeurde er"? Al de aandacht toen er geen einde kwam kon hij niet aan. Daarom ging hij naar een motel met zijn vrouw. Maar hij kreeg ook nieuw licht dankzij een brief van een vriend van hem aan een krant. Hij herinnerde het besproken gesprek met die vriend die nu voor de krant sprak. volgens hem begon in God op 7 september 1994 te evangelizeren op deze wereld. Ik vraag mij wel af hoe Jezus dat deed en hoe Camping dat kan weten zonder dat anderen die dag als terugkeer of openbaring van Jezus kennen.

Nu beweert hij dat er geen nieuwe dag gaat komen maar dat hij vroeger ook al 21 oktober 2011 had voorspeld en dat de genoemde mei dag de ingang van de verschrikkelijke overgangsperiode zou inluiden. Die dag zal ook de rapture plaatsgrijpen.
Ik vraag mij af wat hij verder bedoelt met: "It's all going to be compressed on the last day"
Zijn uitwijding over het magna en de onmogleijkheid om vijf dagen en zeker geen vijf maanden te overleven kan ik niet meer volgen. "Een wereld die zou wegzinken in het gat van de gebroken aarde en weg smelten"  doet mijn hoofd schudden.

Hij laat ons weten dat God niets veranderd heeft aan de structuur van Zijn tijdslijn. en volgens Camping heeft zijn organisatie geen vergissing begaan omtrent de tijdslijn. (?) Zij hadden niet genoeg hun huiswerk gemaakt over de 'natuur' van 21 mei. (?) Volgens hem is het geen factuele dag geweest maar een spirituele oordeelsdag.

Men zou denken dat hij genoeg zou hebben gekregen van de negatieve kritiek alsook dat hij zich bewuster zou zijn van al de schade en leed die hij aan vele mensen heeft bezorgd.

Vreemd genoeg komt er geen woord van verontschuldiging over zijn lippen. Het lijkt echt ongelofelijk "onaards". Volgens hem is het de schuld van die mensen zelf als zij moeilijkheden over zich hebben  getrokken. Hij zei dat het hun eigen fout voor het geloven van hem was. "Ik ben niet de autoriteit". Zij zelf zouden het woord van God moeten onderzoeken en volgen. En daar heeft hij wel gelijk in, maar hij presenteerde zijn voorspelling wel als de bevestiging van Gods Woord. als men de vele websites van hem kon geloven zouden allen die het niet geloven verdoemd worden en branden in de hel. Zo konden deze mensen die bang waren om eeuwig te moeten branden in de hel best maar geloven wat hij zei en zich voorbereiden op die Doemsdag.


Ik kon het gewoon niet meer aan om verder te luisteren en bekijk deze 89 jarige als een oude man die vastgeroest is in bepaalde denkwijzen en totaal in zijn eigen (leugens) is gaan geloven en verzekerd is van zijn uitverkorenheid.

Matt Tuter, Family Radio's project manager, heeft over de jaren miljoenen verzocht van donors  en heeft naar verluidt over $100 miljoen uitgegeven voor reclame voor de 21 mei Dag des oordeels.  Het grootste deel van dat bedrag kwam uit de verkoop van onroerend goed en een radio- en een televisiestation, maar niet van particuliere donors. Volgens Tuter heeft Camping 100 miljoen verschoten “om een dwaas van zichzelf te maken.” De meeste stafleden van Family Radio zouden die mening delen, aldus Tuter.

Maar nu dat de "gegarandeerde" vervoering niet gebeurd is, verwonderen mensen zich over het feit of Harold Camping of Familie Radio kunnen vervolgd worden. Hebben zij iets onwettig gedaan in het verzoeken van schenkingen die gebaseerd waren op de vervoeringsvoorspelling? En hebben donors wettelijk terrein om de in twijfel getrokken profeet te vervolgen?

Vermoedelijk niet, zegt een directeur van Charity Navigator (de Liefdadigheid Toezichter), die over 5.500 van de grootste liefdadigheden van Amerika evalueert. De liefdadigheidsbeoordelaar schatte Familie Radio als een 4 sterrenliefdadigheid, de hoogste mogelijke stand.

Er komt vermoedelijk wel nog een staartje aan deze affaire.



Newsweek vraagt zich af of wij nog onwetend willen houden

Laatste dagen omroepers

Doemdagscenarios

Radio talk: May 23rd 2011 Family Radio Full Broadcast: Harold Camping's New Doomsday

Video: MAY 21ST DISASTER UPDATE: 6PM in New Zealand! (Dino Run, lol!)

Harold Camping Employee Estimates $100M Spent on Judgment Day Advertising

Could Harold Camping Be Sued?

Mening, overtuiging of opinie

Menen (to mean, to think); mening, opinie (opinion, view), overtuiging [vaststaande mening (conviction), geloofsovertuiging (belief), godsdienstige overtuiging (religious persuasion, beliefs, faith, creed)]

bef. 900;  ME menen,  OE mǣnan;  c. G meinen,  D meenen

O.E. mænan  "to mean, tell, say, complain," from W.Gmc. *mainijanan  (cf. O.Fris. mena , Du. menen,  Ger. meinen  to think, suppose, be of the opinion"), from PIE *meino-  "opinion, intent" (cf. O.C.S. meniti  "to think, have an opinion," O.Ir. mian  "wish, desire," Welsh mwyn  "enjoyment"), probably from base *men-  "think." (Online Etymology Dictionary, © 2010 Douglas Harper)

L. sensus:  "perception, feeling, undertaking, meaning,"

Under the Tags "mening" and "overtuiging" you shall be able to find articles about the way of strong thinking of a person and his fixed or firm belief. It is about the state or appearance of being convinced of a certain faith or belief.  But it shall also consider the attitude of people and their actions by a fixed or firmly held belief, opinion, etc.. To mean = to have in mind as one's purpose or intention

The "mening" is the meaning or the general word denoting that which is intended to be or actually is expressed or indicated. Here we take the thought of a person in consideration, how he or she wants to keep to a certain idea. But also the recognition of something as incumbent or fitting, right, or accepting as a true value. sometimes also the sense or the meaning or gist of something, but mainly an opinion or judgement formed or held. To have an opinion there has to be a sense or an awareness or recognition of something; the stimulus may be subjective and the entire process may be mental or intellectual.
+ denotation, connotation, interpretation, foreordain, feeling, sentiment, discern, appreciate, recognize.


Convinced:  Latin convincere to refute, convict, prove, from com- + vincere to conquer
To have been overcome by argumen;  to bring (as by argument) to belief, consent, or a course of action. (Merriam Webster Dict.) per·suade Latin persuadēre, from per- thoroughly + suadēre to advise, urge: to move by argument, entreaty, or expostulation to a belief, position, or course of actio.
To bring by the use of argument or evidence to firm belief or a course of action. According to a traditional rule, one persuades someone to act but convinces someone of the truth of a statement or proposition. (The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition copyright ©2000 by Houghton Mifflin Company.)
To move by argument or evidence to belief, agreement, consent, or a course of action L convincere  to prove (something) false or true, (somebody) right or wrong, equiv. to con- + vincere  to overcome (Dictionary.com Unabridged)

God wants that we come till a fixed decision.  He wishes that we become strong in the faith and that we become convinced in which way to take.  Therefore we must cultivate us a good view and become convinced by Gods Word to take on the True Faith with a clean conscience.

Onder de Etiketten, verwijzers of tags "mening" en "overtuiging" zal u artikelen kunnen vinden  over de wijze waarop een persoon sterk aan een idee kan houden of stevig aan een bepaald geloof vast houdt en hier zich ook durft over uitspreken. Hier nemen wij die gedachte in overweging waaraan iemand wil vasthouden.

Het gaat over de inhoud, de bedoeling bij hetgeen men zegt of schrijft. Het zijn zijn opvattingen die een belangrijk onderdeel vormen van zijn aangenomen houding. Deze gedachten kunnen gebasseerd zijn op het gevoelen maar ook heel rationeel of ook wetenschappelijk gefundeerd zijn. Het gaat over de staat of verschijning van overtuiging van een zeker geloof of gedachte. Maar het zal ook de houding van mensen en hun acties door een standvastig vastgehouden aan bepaalde gedachten, geloof, mening, enz. beschouwen. Menen = om in gedachte te hebben als een doel of intentie of het zeker weten, in ernst bedoelen.

De "mening" is de betekenis of het algemene woord dat aanduidt wat wordt gepland te zijn of wat er eigenlijk uitgedrukt of aangeduid wordt. Hier nemen wij de gedachte van een persoon in overweging, hoe hij of zij aan een zeker idee wil vasthouden. Maar ook de erkenning van iets dat zodanig in overweging genomen wordt als het juiste of dat als juiste of ware waarde wordt aangenomen. Soms ook in de zin of de betekenis van of kern van iets, maar hoofdzakelijk een mening of gevormd oordeel waar men aan vasthoudt. Om een mening te hebben moet daar een zin of een bewustzijn of erkenning van iets zijn; de stimulus kan subjectief zijn en het volledige proces kan geestelijk of intellectueel zijn.


Overtuiging of volgens de persoon het niet te weerleggen, en het bewijs.
Het is de gedachte om (zo door argument) naar geloof, toestemming of een handelwijze te brengen. (Merriam Webster Dict). Het houdt ook de neiging in van mensen om anderen hun gedachten aan te raden. Er is dan de drang om door argument, smeekbede, of vermaning anderen naar een geloof, positie of cursus van actio te bewegen. Om door het gebruik van argument of bewijs tot geloof te brengen  of een handelwijze te versterken.
De mening zal tot uiting komen de sterke houding in de aangehouden gedachte waarbij door argument men anderen tot dat geloof tracht te bewegen of te doen veranderen van gedachten,  of om tot te komene tot een overeenkomst, toestemming of een handelwijze.

+


van mening zijn, van oordeel zijn, gevoelen, bevinden, denken, vinden, van gedachten zijn, geloven, met eigen ogen zien, zijn eigen licht volgen, zijn eigen kijk op iets hebben, goede kijk op iets hebben,

mijns achtens, mijn oordeel, naar mijn oordeel, naar mijn rekening, volgens mijn dunken, mijns dunkens, naar mijn wijze van zien, mijns erachtens, bij mijn weten, naar mijn schik, in iemands oog

in gemoede nemen, interpreteren, interpretatie

bij zijn gedachten blijven,pré-opineren, ergens niet af willen,

Aanduiding, connotatie, raisonneren, raisonnatie, redeneren, opvatten, inzien,

oordelen, zijn stem over (voor, tegen) iets uitbrengen, bepalen, beslissen, decideren, determineren, zich decideren, resolveren, prononceren,besluiten, maatstaf aanleggen, een besluit opmaken,

opvatting, zienswijze, denkbeeld, inzicht, inzien, gezindheid, overtuiging, dunk, convictie, intuïtie,sententie, opinie, roep, stem, signatuur

besluit, beslissing, uitspraak, oordeelvelling, oordeel, decisie, verdict, besluitvaardigheid,

God wil dat wij tot een vast besluit komen. Hij wenst dat wij ervan overtuigd geraken welke weg in te slaan. Hiervoor moeten wij ons een goede zienswijze aankweken en door Gods Woord overtuigd geraken om met een zuiver geweten het Ware Geloof aan te nemen.

Our political systems and juggling with human laws

The basis of our political systems is the right of the people to make and to alter their constitutions of government.
- George Washington

"You may juggle human laws, you may fool with human courts,
but there is a judgment to come, and from it there is no appeal."
- Orin Philip Gifford

"Therefore having overlooked the times of ignorance,
God is now declaring to men that all people everywhere should repent,
because He has fixed a day in which He will judge the world in righteousness
through a Man whom He has appointed,
having furnished proof to all men by raising Him from the dead."
Acts 17:30-31

God, teach me always faithful to obey your laws
and let me in your opinion be justified
to enter Your Kingdom.

Dutch version / Nederlandse versie > Ons politieke systeem en het jongleren met menselijke wetten

Ons politieke systeem en het jongleren met menselijke wetten

"De basis van ons politieke systeem is het recht van de mensen om hun wetten die hen regeren te maken en te wijzigen."
- George Washington

"Je kan jongleren met menselijke wetten, u kunt de gek houden met menselijke rechtbanken,
maar er is een komende oordeel, en voor datgene is er geen hoger beroep."
- Orin Philip Gifford

"Daarom de tijden van onwetendheid over het hoofd gezien hebbende,
is God nu aan mensen aan het verkondigen dat alle mensen overal moeten bekeren,
want Hij heeft een vastgestelde dag waarop Hij de wereld zal oordelen in gerechtigheid
door middel van een man die hij heeft aangewezen,
in die mate dat Hij aan alle mensen het bewijs gaf door Hem te verhogen van uit de doden."
Handelingen 17:30-31

God, leer mij steeds getrouw aan Uw wetten gehoorzamen
en laat mij in Uw oordeel gerechtvaardigd worden
om Uw Koninkrijk binnen te gaan.

Engelse versie / English version > Our political systems and juggling with human laws

Woede en wraak

#1 Omgaan met wraak.

“Zeg niet: ‘Zoals hij mij heeft gedaan, doe ik hem! Ik zal die man naar zijn werken vergelden!’” (Spr 24:29 WV78)

Indien men onrechtvaardig is bejegend kan de ontevredenheid hier over wel eens de zin oproepen om te denken dat het zelfde over die persoon mag komen. Dat is echter een houding die wij moeten vermijden. Wij mogen ons niet verlagen tot het zeggen van: ‘Wat hij mij heeft aangedaan, doe ik hem aan. Ik betaal hem met gelijke munt.’ (Spr 24:29 NBV)

“Zeg toch niet: ‘Ik zal het kwaad vergelden.’ Vertrouw op Jahwe en Hij zal u bevrijden.” (Spr 20:22 WV78)

Het heeft geen zin om wraakgevoelens te laten opwellen om dat je je beledigt voelt of omdat er iemand onrecht heeft aan gedaan. Omdat die persoon ons kwaad heeft gedaan en wel woede zou willen uitlokken bij ons moeten wij hier tegenover sterker staan. Wraak nemen mag niet op onze lippen komen. “Vergeldt niemand kwaad met kwaad. Hebt het goede voor met alle mensen.” (Ro 12:17 WV78). Wij moeten het aan Jehovah over laten hoe Hij wil omgaan met de aan ons kwaad berokkende.“Zeg niet: Ik zal kwaad vergelden! wacht op den Heer, dat hij u helpe.” (Spr 20:22 LEI) of “Zeg niet: ik wil het kwaadvergelden; wacht op den Heer, die zal u recht  verschaffen.” (Spr 20:22 LU) Jehovah zal je helpen indien wij ook aan Hem de kans geven ons te helpen en bij te staan, de andere op zijn of haar plaats te zetten. Alleen Jehovah heeft het recht om wraak te nemen, oordelen te vellen of om gerechtigheid te beoordelen en er naar te belonen of te bestraffen.

“Wreekt u niet, geliefden maar laat dat over aan den Toorn; want er staat  geschreven: Mij komt de wraak toe; Ik zal het vergelden, spreekt de  Heer.” (Ro 12:19 LEI)

wraak is enkel Gods voorrecht. Wie zich zelf wil wreken loopt de kans zelf het voorrecht te verliezen en zijn kansen te verbeuren bij de Rechter Christus om zich op Jehovah's recht te beroepen.

Door ons op een Christelijk onjuiste manier te verzetten tegen de boosdoeners zouden wij ons onjuist opstellen in de ogen van Jehovah en Zijn toorn over ons laten komen. “zo immers stapelt gij gloeiende kolen op zijn hoofd en Jahwe zal het u vergelden.” (Spr 25:22 WV78)

Ook al is het niet makkelijk moeten wij zelfs medelijden hebben met diegene die ons zo vernedert en aan valt.

“Maar ik zeg u geen weerstand te bieden aan het onrecht, doch als iemand u op de rechterwang slaat, keer hem dan ook de andere toe. En als iemand u voor het gerecht wil dagen en uw onderkleed afnemen, laat hem dan ook het bovenkleed. En als iemand u vordert een mijl met hem te gaan, ga er dan twee met hem. Geef aan wie u vraagt, en wend u niet af als iemand van u lenen wil. Gij hebt gehoord dat er gezegd is: Gij zult uw naaste beminnen en uw vijand haten. Maar ik zeg u: Bemint uw vijanden en bidt voor wie u vervolgen,” (Mt 5:39-44 WV78)

“Wreekt uzelf niet, geliefden, maar laat het over aan Gods gerechtigheid; er staat immers geschreven: Mij komt de wraak toe, Ik zal vergelden, zegt de Heer.” (Ro 12:19 WV78)

“Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwint het kwade door het goede.” (Ro 12:21 WV78)

“Zorgt dat niemand kwaad met kwaad vergeldt. Streeft steeds naar wat goed is voor elkaar en voor alle mensen.” (1Th 5:15 WV78)

Wraak is enkel de uiting van het boze.

Onze wrok moeten wij opzij schuiven. Wij moeten ons boven de vernedering stellen door ons niet te verlagen hetzelfde te gaan doen. Naar de betichter moeten wij zelfs ons open hart laten zien. “Maar ik zeg u: Bemint uw vijanden en bidt voor wie u vervolgen, opdat gij kinderen moogt worden van uw Vader in de hemel, die immers de zon laat opgaan over slechten en goeden en het laat regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.” (Mt 5:44-45 WV78)

#2 Wrok verwerpen.

Haat, nijd en jaloezie zijn elementen welke wraak doen ontstaan en moeilijkheden in deze wereld brengen.

Als iedereen zelf wraak zou nemen voor een onrecht dat hem of haar aangedaan werd, zal er moeilijk een einde komen aan de strijd op deze aarde. Want telkenmale als er iemand iets verkeerd doet, zal een ander er ook mee slachtoffer van zijn.

Oog om oog, tand om tand kan slechts een spiraal van geweld doen ontstaan.

“Een oog voor een oog, een tand voor een tand, een hand voor een hand, een voet voor een voet.” (Ex 21:24 WV78)

God heeft nooit het letterlijke bedoeld, maar wel het equivalente. Plus zette Hij er tegen over dat men steeds moest na gaan in welke mate zulk een straf gerechtvaardigd zou kunnen worden. Eveneens riep Jezus ons op diep in ons hart te kijken en na te gaan of wij wel zonder fouten waren.

“Waarom kijkt gij naar de splinter in het oog van uw broeder en merkt gij de balk niet op in uw eigen oog? Of hoe kunt ge tot uw broeder zeggen: laat mij de splinter uit uw oog halen, en zie, in uw eigen oog zit de balk nog! Huichelaar, haal eerst die balk uit uw eigen oog, en dan zult ge scherp genoeg zien om de splinter te kunnen verwijderen uit het oog van uw broeder.” (Mt 7:3-5 WV78)

“Gij hebt gehoord, dat er gezegd is: Oog voor oog, en tand voor tand. Maar Ik zeg u, dat gij de boze geen wederstand biedt; ja, indien iemand  op de rechterwang slaat, keert hem ook de linker toe: En zo iemand met u voor het gerecht wil gaan, om uw onderkleed te nemen,  laat hem ook de mantel: En wie u dwingen wil een mijl wegs met hem te gaan, ga er twee met hem. Geef degene, die iets van u vraagt, en wijs niet af, die van u lenen wil. Gij hebt gehoord, dat er gezegd is: Uw naaste zult gij liefhebben, maar  uw vijand moogt gij haten. Doch Ik zeg u: Hebt uw vijanden lief; zegent die u vloeken, doet wel  degenen, die u haten; en bidt voor degenen, die u geweld aandoen en u  vervolgen; Opdat gij kinderen moogt zijn van uw Vader, die in de hemel is; want Hij  doet Zijn zon opgaan over bozen en goeden, en regent over rechtvaardigen  en onrechtvaardigen.” (Mt 5:38-45 PALM)

Zij die valselijk beschuldigen vrezen de waarheid niet. Zij hebben nog minder oog op de toekomst.

Wij als Christenen moeten wel onze ogen gericht hebben naar het toekomend Rijk van God. Wij moeten beseffen dat er een Oordeel zal geveld worden over al onze verrichtingen. Gaan wij dan ons denken steeds kunnen verdedigen ten goede? Hier voor horen wij God te vrezen.

“Weet: Gods oog rust op wie Hem vrezen, die van Hem de genade verbeiden,” (Ps 33:18 WV78)

“Hoe kunt ge tot uw broeder zeggen: Broeder, laat mij de splinter uit uw oog halen, terwijl ge de balk in uw eigen oog niet opmerkt? Huichelaar, haal eerst die balk uit uw eigen oog, en dan zult ge scherp genoeg zien om de splinter te kunnen verwijderen die in het oog van uw broeder zit.” (Lu 6:42 WV78)

Eerst moeten wij steeds met ons zelf in het reine staan. Daarna moeten wij zeker zijn dat onze gevoelens tegenover anderen de goede zijn.

“Denkt er om: beoefent uw gerechtigheid niet voor het oog van de mensen om de aandacht te trekken; anders hebt gij geen recht op loon bij uw Vader die in de hemel is.” (Mt 6:1 WV78

“Het oog is de lamp van het lichaam. Is dus uw oog gezond, dan is uw gehele  lichaam verlicht; maar is het ziek, dan is uw gehele lichaam in het duister. Indien dan uw  inwendig licht verduisterd is, hoe groot moet die duisternis zijn!” (Mt 6:22-23 LEI)

Er zullen steeds mensen zijn die ons op de zenuwen werken of kwaad zullen doen tegenover ons. Onze houding tegenover hen mag echter geen verder kwaad uit lokken en moet zuiver van geest zijn.

Hoe moeilijk het ook mag zijn moeten wij trachten onze Christelijke liefde ook voor deze boosdoeners over te hebben. Waar ligt trouwens het verschil tussen een heiden en een Christen als je weet dat een heiden ook zijn vrienden bemint.

“De lamp van het lichaam is het oog. Wanneer dus uw oog helder is, zal heel uw lichaam verlicht zijn.” (Mt 6:22 WV78)

Wij moeten onze gedachten vrij van wrok maken en dit ook laten uitstralen en anderen er ook toe aan zetten die vrede verder uit te dragen.

Wij moeten de lastige zaken van ons afzetten. De onjuiste gedachten moeten wij verbannen. Wraak is iets dat niet aanwezig hoort te zijn in het boek dat wij op het Laatste Oordeel voor Christus gaan aanbieden.

“Geeft uw oog u aanstoot, ruk het uit en werp het van u weg; want het is beter voor u met een oog het Leven binnen te gaan, dan in het bezit van twee ogen geworpen te worden in het vuur van de hel.” (Mt 18:9 WV78)

“Geeft uw oog u aanstoot, ruk het uit;” (Mr 9:46 WV78)

Wrok zal geen oplossing brengen. daarom heeft het geen zin om het te laten groeien en de omgeving te laten verzuren.

“Wend mijn oog af van al wat geen zin heeft; geef, langs uw weg, mij werkelijk leven.” (Ps 119:37 WV78)

In de plaats van ons op wraak toe te leggen, moeten wij de woede trachten te overwinnen zonder de negatieve gedachten als heerlijke oplos brengers te gaan aanschouwen. al het negatieve zal vast en zeker geen goede oplossing brengen. aan dat negatieve hoeven wij dus eigenlijk verder geen aandacht te schenken. Het Goede Nieuws en de Levenswijze naar de Blijde Boodschap horen het toekomstgericht denken te voeden op een positieve manier.

“Wie onder u heeft hier aandacht aan besteed, de oren gespitst en er met het oog op later naar geluisterd?” (Jes 42:23 WV78)

Verwerp elk gevoelen van begeren naar wraak. Zet stille haat of een behoefte om zich te wreken van je af en laat je wijze van voorbeeldig leven de beshuldigingen ontkrachten en de wraaklustigen ontwapenen.

“Zo moet ook uw licht stralen voor het oog van de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader verheerlijken die in de hemel is.” (Mt 5:16 WV78)

#3 Woede en ontkenning van wrok.

Woede zal steeds kunnen opkomen als wij niet beseffen welk een kwaad er algemeen op de wereld heerst.

Een erkenning van het onrecht en leed in deze wereld zal ons ieder in woede doen uitbarsten.

Indien wij niet willen inzien dat zonde al de ongemakken van deze wereld veroorzaakt, zullen wij nog dikwijls verontwaardigt opkijken en ons geërgerd voelen.

Als wij over de mooiheid van het leven spreken zal men ons steeds uitlachen en kleinerend bekijken.

Er is boosheid in de wereld, en zelfgenoegzaamheid heerst overal tussen mensen gevuld met haat en nijd, doorspekt met jaloezie. Het kwade ligt in wezen in de menselijke natuur ingebakken.

Indien je er toe komt te erkennen dat zo wel jezelf als de  ander vol met kwaadheid zit, of vol zonde is, dan zal je ook kunnen merken dat niemand echt recht heeft om woede te laten komen over de ander.

Het inzien van de kwade bedoelingen bij de ander hoeft geen breuk in vriendschappelijke banden te vormen of een verwerping van zijn mens zijn op te roepen. Integendeel moeten wij als Christen dan besef opbrengen voor de zwakheden van die persoon. Het kan een mutueel respect doen opkomen met besef van elkaars tekortkomingen en met de gedachte om elkaar daarin te helpen.

De zuivere mens is niet diegene zonder smet, maar diegene welke zich van smet kan weerhouden. Onschuld is het karakteristieke van een kind. Wij moeten terug groeien in ons geloof als het terug willen onschuldig zijn als een kind. In die mate dat wij fouten proberen te vermijden en er niet in vallen verkeerd in te gaan tegen hen die fout doen tegenover ons.

Als wij durven inzien hoe anderen weerwerk willen voeren, gaan wij er ons ook beter kunnen tegen bewapenen. Ons verzet moet een reageren uit liefde zijn, één zonder wrok, noch woede.