Showing posts with label rutherford. Show all posts
Showing posts with label rutherford. Show all posts

Friday 3 March 2017

Comfort For Jews, believers and gentiles with 3rd temple and Hope and Expectation of Israel

English: The Dome of The Rock Mosque, in the t...
The Dome of The Rock Mosque, in the temple mount. (Photo credit: Wikipedia)
In 1925 Judge Joseph Rutherford wrote a book Titled “Comfort For The Jews,” at the time (1925) in sympathy with Pastor Charles T. Russell’s Discourse to the Jews, called “Zionism In Prophecy” www.zionstower.com which they had requested he give at the Hippodrome Theater in New York. There Pastor Russell expressed hope and belief that they would return and possess the Land. The 4,000 Jews there were thrilled to hear all this Christian Minister said for their Zionist Hopes and Prospects.

Rutherford of the Present Day “Watchtower,” lost hope for them because it did not materialize in 1925 as he had expected, Therefore, he cast off the Jews as having any part and were no better than Clergy of the Churches and without hope. This is the general view of Christians and Muslims today.

...

Some of the Jews in Israel would like to demolish El Aqsa and Dome of the Rock Mosques and build a Temple there as in the past. This is what Br. Frank had to say:
 The rebuilding of the Temple will be quickly performed after Jacob’s Trouble and after the New Covenant Jeremiah 31:31is made. Ezekiel Chapters 38 and 39 tell of the Blast that will take place in Israel, for Old Jerusalem and the Dome of the Rock must be demolished to make room for the new Jerusalem. Ezekiel Chapters 40–47 provide details of the Third Temple, and Chapter 48 describes how Jerusalem will be rebuilt, the geographical relationship of the city to the Temple, the disposition of the land immediately around the city, and how the 12 tribes will be situated. IT IS ALL THERE in the Word of God; but we have our OWN ideas. It has symbolic Lessons as well

>  Please continue reading at
Charles Thornton his Facebook account: https://www.facebook.com/charles.thornton.507/posts/1343027039076772
+++

Tuesday 12 October 2010

Wie kan zich beroepen op C.T. Russell

Heel wat organisaties vermelden Charles Taze Russell als hun geestelijke vader. Maar wie kan er eigenlijk zich op beroepen dat zijn organisatie ontsproten is uit het brein van de Amerikaanse prediker?

En had deze de mosterd niet bij anderen gehaald? Doorheen de eeuwen heen zijn er steeds mensen geweest die werkelijk goed gemeend de Heilige Schrift regelmatig ter hand namen om te bestuderen, dit al of niet alleen. Sommigen vonden mogelijkheden om met meerdere in kleine of in grotere kring de Bijbel te bestuderen. Zo kon men in de afgelopen honderden jaren verscheiden Bijbelonderzoekers aantreffen over heel Europa.

In de anabaptische beweging waren er meerdere mensen die ook de Heilige Drievuldigheid in twijfel trokken of totaal verwierpen. In de zestiende eeuw vind men op verscheiden plaatsen, al waren het soms kleine persoonlijke initiatieven, groepen die zich aan de werkmethoden van de eerste Christenen wilden houden.
Het besef van de vrije wil en de overtuiging dat elkeen persoonlijk rekenschap aan God zou moeten geven kwam vanaf de 16 de eeuw ook meer naar voor. Verscheidene gelovigen wensten ook door te gaan als echte Broeders van of Broeders in Christus, welke zich volledig wilden onderwerpen aan die leer van Jezus Christus uit Nazareth. Hun overtuigingen brachten meerdere protestantse groepen in een vervelend parket, zodat zij met de Katholieken maar al te graag zich verzetten tegen deze Bijbelonderzoekers. Nochtans bleef hun gedachtegoed via Huttieten, Mennonieten, Anabaptisten, Baptisten en vrije predikers zich uitspreiden en in de Nieuwe Wereld zaad strooien. Het waren in Noord Amerika deze meer zelfstandige en onafhankelijke predikers die meerdere mensen gingen aanspreken.

Zo kwam ook de kleermakersfamillie Russell in aanmerking met een heel andere vorm van godsdienst of godsdienstbeleving dan zij gewend waren. Zoals meerdere Amerikanen konden zij vrij onafhankelijke predikers het Woord van God horen verkondigen en werden zij aangezet om ook zelf dit ernstig te overwegen. Velen die overgingen tot het studeren van de bijbel werden beïnvloed door gelijkaardige predikers. Verscheidene van hen kregen meer naam en ook meer aanhangers die op hun beurt dan weer nieuwe vastere groepen vormden. Door de onafhankelijkheid en de ijver van rond te trekken komt het dat in meerdere plaatsen mensen werden beïnvloed door dezelfde sprekers. En zo kan men dan ook in de verscheidene huidige denominaties linken naar elkaar vinden.
Zo hoorden de Russells ook Broeders in Christus of Christadelphians het Goede Nieuws verspreiden en vonden de ideeën van de verlossing door Christus maar de verplichting om Trouw aan het woord van God te blijven ingang. Ook kwamen zij tot het inzicht dat er slechts één God was die open stond voor iedereen, getrouwheid vroeg, maar dezen niet zou straffen door een eeuwige pijniging voor een ander deel uit het lichaam, namelijk een losstaande ziel.

De opdracht die Jezus aan zijn discipelen had gegeven werd door de 19de eeuwse gelovigen die de Bijbel bestudeerden ernstig genomen en C.T. Russell zette er zich dan ook tenvolle op toe om er voor te zorgen dat de kennis van het Woord van God kon toenemen. Het ideale middel vond hij om naar de mensen toe te stappen en van deur tot deur te gaan met als hulpmiddel ook foldertjes en overzichtslijstjes. De later opgezette shows waren natuurlijk voor veel mensen een welkom entertainment. De aantrekkelijkheid er van kon meerdere mensen doen opkomen en dan later velen in de ban brengen van het verkondigde.

Russell moet wel een bepaalde van bespraaktheid hebben gehad en een goed inzicht van hoe de mensen in die tijd te benaderen. Hij sloeg er toch maar in vele mensen uit het niets of een soort godsdienstvacuüm naar hem te trekken. Hij bouwde een mooie vereniging op met vele getrouwen, maar ook met mensen die zich vastklampten aan een groep van mensen die hen sociale vrede leken aan te bieden en een zekere vorm van gerustheid. Vooral het doemdenken betreft een vergaande aarde of het einde van de wereld trok veel mensen aan om hun toekomst te verzekeren.
Dat wij leven "in de laatste dagen" "de dag van de Heer" —" het einde" van de Gospel tijd en bijgevolg, in de dageraad van de "nieuwe" tijd, werden feiten genoemd die niet alleen  waarneembaar waren door diegene die de Bijbel ter hand nam om deze te bestuderen. Volgens Russell kon de student van het Woord, geleid worden door de geest, maar voor hem droegen de buitenwaartse tekens, die herkenbaar zijn door de wereld,  dezelfde getuigenis, en moesten wij  begerend zijn dat het "huisgezin van geloof" helemaal wakker naar het feit wees, dat — "Wij leven en wonen in een voorname en erge tijd;  In een tijd waarop leeftijden en voorbije jaren sprekend zijn. Om daarin te leven is subliem." 


Het verklaarde doel van De Wachttoren, zoals voorgestelde door zijn ondertitel, die het Koninkrijk van Jehovah Aankondigt, is aandacht naar het Koninkrijk van God te trekken, waarvan werd en nog steeds wordt gelooft dat het een echte regering is die spoedig alle aardse regeringen zal vervangen. Het goede nieuws dat het Koninkrijk van God, dat een echte regering in hemel is, spoedig een einde naar alle boosaardigheden zal brengen en dat het de aarde in een paradijs zal transformeren troost veel mensen.

Men kan zich afvragen of Rutherford hier ook geen goudmijn in zag en graag de touwtjes in handen kreeg na de dood van Russell, om met de groeiende populariteit van de publicaties een bloeiend bedrijf op te bouwen waar hij trots kon op zijn. De Wachttoren werd het voornaamste middel om de doctrine van de Getuigen van Jehovah, zoals Rutherford zijn Bijbelstudenten liet noemen, te verspreiden en omvat nog steeds artikelen die betrekking hebben op Bijbel voorspelling, Christelijke houding en moraal evenals de geschiedenis van godsdienst en de Bijbel. Sinds de eerste uitgave van De Wachttoren in 1879 met 6.000 afgedrukte kopieën is de oplage steeds blijven stijgen en is het opmerkelijk dat er geen enkel nummer gemist is. 

De Getrouwe en Beleidvolle slaaf werd een boeiend en veel besproken onderwerp en meerdere mensen hadden zich graag hieronder vermeld gezien. Russell kwam er met de jaren ook toe om zich zelf uit te roepen als die enige ware slaaf van Christus en van Jehovah God.

De mensen werden er bewust van gemaakt dat zij tot deze tijd voortdurend tijden negeerden en met medelijden op de ideeën van Dhr. Thurman en Dhr. Wendell (de laatstgenoemde preekte in de zelfde periode als Broeder Barbour). Het betrof Armageddon of het verbranden van de wereld in 1873. De mensen beschouwden die ideeën overweging onwaardig terwijl anderen uit angst vernietigd te worden zich maar al te graag aansloten om hun 'ziel' te redden. Russell en zijn volgelingen waren er wel bewust van dat hoewel zij de gebeurtenis "geloofden nabij te zijn, zelfs aan de deuren " zij het feit herkenden dat de kerk zal teruggetrokken worden en omgevormd voor er open uitingen naar de wereld zoude komen of met andere woorden dat het tweede stadium van Christus tweede komst namelijk voor zijn heiligen zou komen en met alle zijn heiligen zou  komen". 


In Stichter van een beweging stel ik het artikel van de Belgische Bijbelstudenten voor over Charles Taze Russell: Charles Taze Russell, een bal die veel aan het rollen bracht. (In het Engels: Charles Taze Russell)


Lees ook ondermeer:

Broeders en Zusters in Christus door de eeuwen heen #12 Anabaptisten

Broeders en Zusters in Christus door de eeuwen heen #13 Hutterieten of Hutteriaanse Broeders, Boheemse Broeders en Broederschap van eenheid

16° Eeuwse Broeders in Christus

Tuesday 29 June 2010

Thursday 31 December 2009

Bijbelonderzoekers, Bijbelstudents, Jehovah Getuigen, Russell en denominaties

Verscheidene mensen zeggen onterecht dat Charles Taze Russell de stichter van de Jehovah Getuigen was. Ook verwarren velen de JG hun gedachte van de enige Organisatie die als de enig Getrouwe en Beleidvolle Slaaf van Christus kan doorgaan met de denkwijze van Russell, die niet in een autoratieve organisatie geloofde.
Volgens Russell kan eenieder gered worden door te geloven in het Bloed van Christus. De aanvaarding van Jezus zijn loskoopoffer is belangrijk. Leden van het Lichaam van Christus, Zijn ware heilige Kerk zouden dan Katholieken, Anglicanen, Baptisten, Methodisten, Calvinisten, Presbytereanen, gereformeerden of eenders wat kunnen zijn. enkel God schrijft de namen van de Kerk. Belangrijk is dat wij kijken naar dezen die in de voetstappen van Christus willen stappen.

****
>The church in various denominations

Charles Taze Russell was not the founder of the JWs, nor did he believe in such an authoritative organization as the JWs. Russell believed that one can be saved by grace by faith in the blood of Jesus, regardless of denominational affiliation.

+ > The Faithful and Wise Servant and Other Servants

Wednesday 29 April 2009

A visible organisation on earth

Here are a few quotes of Morton Edgar from “Gleanings from Glasgow”, most which statements were made in 1928/1929 or shortly thereafter:

Quote
The word “organisation” does not occur in the Bible, and its use is apt to mislead. The Scriptural word is “kingdom”; and our Lord distinctly said that “the kingdom of God cometh not with observation”—with outward show—Luke 17:20. Therefore there is no “visible organisation of God on earth,” as is claimed by some to their undoing.

How often Brother Russell warned us against this very thing, and how foolish we shall be if we do not heed his warning. We shall indeed be foolish if we claim that “only through our system or organisation will the heavenly Father accept praise and service”; for this would make it appear necessary for every spirit-begotten child of God to “bow the knee” to the few who have constituted themselves heads of the organisation. The apostle shows that it is only the carnal, fleshly mind that is deceived by such unscriptural claims—1 Cor. 3:1-6, 18-23.
--------------------------------------------------------------------------------

Quote
I for one entirely repudiate this talk of “God’s visible organization on earth” during this Gospel Age. It is dangerous talk, and gives rise to all kinds of persecutions and ungodly claims, as anyone who has consecrated reasoning powers can see. We have the whole history of that great “whore,” the Apostate Church during the Gospel Age, to warn us against making any such claim as being God’s visible organization on earth. If Judge Rutherford is not able to read the lesson, then he has become blind. If there was one thing that our dear Brother Russell warned us against, more strongly than any other, it was this very thing. Brother Russell never made any such claim for the “Society” when he was here in the flesh and amongst us, for he knew better. But Judge Rutherford, apparently, does not know enough to keep himself clear of it. In the very first chapter of the first volume of “Studies,” Brother Russell speaks of this “false idea that the nominal church, in its present condition, is the sole agency” for the recovery of the world from sin.

- - -

"Hence it is that we sometimes see an honest, truth-hungry child of God gradually progressing from one denomination to another, as a child passes from class to class in a school. If he be in the Church of Rome, when his eyes are opened, he gets out of it, probably falling into some branch of the Methodist or Presbyterian systems. If here his desire for truth be not entirely quenched and his spiritual senses stupefied with the spirit of the world, you may a few years after find him in some of the branches of the Baptist system; and, if he still continues to grow in grace and knowledge and love of truth, and into an appreciation of the liberty wherewith Christ makes free, you may by and by find him outside of all human organizations, joined merely to the Lord and to his saints, bound only by the tender but strong ties of love and truth, like the early Church. 1 Cor. 6:15,17; Eph. 4:15,16 The feeling of uneasiness and insecurity, if not bound by the chains of some sect, is general. It is begotten of the false idea, first promulgated by Papacy, that membership in an earthly organization is essential, pleasing to the Lord and necessary to everlasting life." Volume 3 p186