Staat gebaat bij religie

De staat is gebaat bij religie in het publieke domein. Dat zei minister Hirsch Ballin van de Nederlandse Justitie maandag in Utrecht tijdens een ontmoeting van vertegenwoordigers van zes levensbeschouwelijke stromingen in aanwezigheid van koningin Beatrix.

In het Academiegebouw spraken boeddhisten, christenen, hindoeïsten, humanisten, moslims en joden voor de vijfde keer respect tegenover elkaar uit. Vijf jaar geleden vond de eerste ontmoeting plaats; ook toen was de koningin erbij.

Minister Hirsch Ballin zei in zijn lezing dat de scheiding tussen kerk en staat niet betekent dat er geen contacten tussen overheid en geloofsgemeenschappen kunnen zijn. Integendeel, "maar de overheid moet zich niet met de inhoud bemoeien en alle religieuze organisaties gelijk behandelen." Tegelijkertijd moeten die organisaties "respect hebben voor elkaar en binnen de kaders van de rechtsstaat blijven."

Lees verder in het Reformatorisch Dagblad

De ultieme maatregel van een man is niet waar hij staat

"De ultieme maatregel van een man is niet waar hij staat
in momenten van comfort en gemak,
maar waar hij staat in tijden van uitdaging en controverse. "
- Martin Luther King, Jr

"Als u enige aanmoediging hebt van het verenigd zijn met Christus,
als elk comfort van zijn liefde,
eventuele gemeenschap met houding,
eventuele tederheid en mededogen u iets zeggen,
maak dan vervolgens mijn vreugde compleet door gelijkgestemdheid,
dezelfde liefde hebbend, zijnde een in geest en van doel te zijn. "
Filippenzen 2:1-2

God, laat mij steeds de juiste keuzes maken bij uitdagingen,
en laat mij de anderen daarbij steeds met tedere ontferming,
goedheid, deemoed, zachtheid en geduld benaderen.

Engelse versie / English version > The ultimate measure of a man is not where he stands

The ultimate measure of a man is not where he stands

"The ultimate measure of a man is not where he stands
in moments of comfort and convenience,
but where he stands at times of challenge and controversy."
- Martin Luther King, Jr.

"If you have any encouragement from being united with Christ,
if any comfort from his love,
if any fellowship with attitude,
if any tenderness and compassion,
then make my joy complete by being like-minded,
having the same love, being one in spirit and purpose."
Philippians 2:1-2

God, let me always make the right choices by challenges,
and let me continue to approach the others in tender compassion,
kindness, humility, gentleness and patience.

Dutch version / Nederlandse versie > De ultieme maatregel van een man is niet waar hij staat

Scheiding van kerk en staat

Overheid en kerken moeten vormen van samenwerking zoeken, vindt de Nederlandse CDA-senator dr. Van Bijsterveld. Hun onderlinge verhouding verdwijnt daarmee uit de probleemsfeer. "De overheid moet de maatschappelijke betekenis van het geloof honoreren", aldus Van Bijsterveld.

Het beginsel van de scheiding van kerk en staat is ooit, in 1796, geproclameerd maar de betekenis ervan is nooit erg duidelijk omlijnd geweest, vindt de universitair hoofddocent. „De boodschap ervan was dat kerk en overheid op hun eigen gebied autonoom zijn en geen formele zeggenschap hebben ten aanzien van elkaars organisatie. Het heeft in de praktijk echter geleid tot het beeld dat de overheid ‘publiek’ was en godsdienst ‘privé’. Een tussenweg was er niet. Dit onderscheid wordt daarmee veel te absoluut, zodat de samenleving buiten beeld komt. Het is een gemis voor de godsdienst maar ook voor de overheid zelf.”

Lees  hieromtrent >„Religie niet alleen zaak van individu”

Scheiding van Kerk en staat

Kan in onze westerse maatschappij een neutraal regeer beleid gehouden worden waar men af ziet van religies?
De term 'scheiding van kerk en staat' werd voor het eerst gebezigd door Thomas Jefferson in een brief aan een groep baptisten waarin hij verwees naar 'het eerste amendement van de grondwet van de Verenigde Staten'. Niet dat het probleem nieuw was. Men denke aan de eis van de romeinse keizer dat alle onderdanen hem aanbaden als god, de investituurstrijd en de godsdienstoorlogen van de Reformatieperiode. Reeds Luther ontwikkelde het idee van twee Koninkrijken, het ene geestelijk, het andere wereldlijk.

Het instellen van een scheiding van kerk en staat betekende toch vooral een einde aan de onderdrukking van religieuze minderheden (m.n. de puriteinen, hugenoten en wederdopers).
"Er is momenteel een schijnscheiding tussen kerk en staat die in stand wordt gehouden met een vermeende objectiviteit die religie geen enkele voet tussen de deur gunt. Deze situatie leidt tot ideologische verblinding in het politieke debat en maakt elke confessionele denkrichting vleugellam." schrijft Jos de Keijzer in
De scheiding van kerk en staat een illusie