Showing posts with label frankrijk. Show all posts
Showing posts with label frankrijk. Show all posts

Wednesday, 5 August 2020

Kerkdienst in openlucht tijdens vakantie




Vakantie mag een leuke tijd zijn van gezellig samen zijn. Maar het mag zeker geen tijd zijn dat wij God terzijde schuiven.

Wij moeten er van bewust zijn dat het samenkomen om met elkaar het Woord van God te bestuderen en samen de symbolen te gebruiken, zeer belangrijk is. Wij mogen zeker het vergaderen niet nalaten.

In het voorgaande artikel haalden wij al aan hoe meerdere Nederlandse dominees er op staan om de erediensten toch te laten door gaan zodat de mensen elke zondag een dienst kunnen bijwonen. Zij willen de mensen de indruk geven dat zij hun zondagsplicht niet kunnen vervullen als zij niet in een kerkgebouw of nu niet in een openluchtdienst zouden kunnen komen.

Niet alle vakantiegangers kunnen dit jaar in het buitenland naar een Nederlandse kerkdienst in een kerk. Reden voor O&S Vakanties om diensten in de openlucht te beleggen.
 „Predikanten moesten er even aan wennen.”
Het is een vast onderdeel van de beleving van de vakantie: het O&S concept, stelt Wim Snoek, directeur van O&S Vakanties. Parkleiding en recreatieteam zijn aanwezig en op zondag worden er kerkdiensten belegd. Normaliter in een kerk in de omgeving van het vakantiepark. Door de gevolgen van corona gaat dit jaar alles een beetje anders.

Snoek:
 „Door de coronacrisis ging er aanvankelijk een streep door de diensten die we beleggen. Jammer, want de kerkdiensten zijn een wezenlijk onderdeel van ons concept. Het gebeurt vaak genoeg dat vakantiegangers tijdens een wandeling over de preek napraten. Mensen uit verschillende kerkgenootschappen zitten onder dezelfde verkondiging. Kerkmuren vallen al snel weg.”
 De afgelopen brachten die Nederlandse predikanten toch meerdere mensen dicht bij elkaar, terwijl zulks volledig wordt afgeraden en men oproept om slecht in kleine bubbles zijn persoonlijke contacten te behouden en daar niet buiten te gaan.

Dat de Nederlanders zulke richtlijnen van de plaatselijke autoriteiten en van de virologen negeren roept bij ons toch vele vragen op. Wat is voor hen belangrijker en aanschouwen zij dat zij sterker kunnen zijn en dat zij de verspreidingsmogelijkheden van dit virus de baas kunnen zijn?!

Snoek onderzocht wat er dan wel mogelijk was.
„Omdat we toch kerkdiensten wilden beleggen, zijn we in gesprek gegaan met diverse partijen. Denk aan de plaatselijke VVV of de burgemeester. Zo kwamen we op een aantal locaties tot openluchtkerkdiensten. Vakantiegangers, veelal gezinnen, namen zondag hun eigen stoel mee naar het grasveld. De predikant heeft een microfoon en geluidsbox. Zo klonk zondag in het Franse Vallorcine en Flaine en het Duitse Nieheim toch het Woord van God. Omdat de dienst buiten is, en de kerkgangers op voldoende afstand van elkaar zitten, wordt er ook gezongen.”
Predikanten, afkomstig uit diverse kerken van de achterban, moesten wel even wennen aan de nieuwe opzet, stelt Snoek.
 „Voor hen was het ook wat ongewoon. Maar toch was het vertrouwd en eerbiedig.”
Voor die Nederlanders mocht zo een buitendienst iets nieuws zijn. Wij organiseren al jaren onze diensten in de buitenlucht als het weer dit toe laat. Maar om dit nu te doen en meerdere mensen dicht bij elkaar te brengen is totaal onverantwoord.

Ds. K. Hak, predikant van de hervormde gemeente in Lienden, zag zijn buitendienst als een positieve ervaring.
 „Vooraf is het best spannend hoe gaat het verlopen. Samenzang en geluid, hoe gaat dat? Maar het is meegevallen doordat we tussen de gebouwen zaten; daar bleef het geluid goed hangen. Buiten heeft ook iets moois, ik moest denken aan de Heere Jezus, Die ook veel buiten was met onderwijs geven. Een verwijzing naar de natuur is makkelijker te maken.”
Ook ds. R. W. Mulder, predikant van de hersteld hervormde gemeente te Montfoort, hield in Flaine een preek in de openlucht.
 „Gezien wat er kan en mag op dit moment in verband met de coronaregels is het erg meegevallen. Er was een goede geluidsinstallatie, zodat iedereen het goed kon horen. Ik moest terugdenken aan de zendingsdag in Harskamp, jaren geleden, die ook in de openlucht werd gehouden.”

Sing-out

In Oostenrijk vond op zondagmiddag en woensdagavond een sing-out plaats. Snoek:
 „Het was altijd een sing-in, maar nu het buiten is, noemen we het een sing-out. Op een parkeerplaats zaten de gasten op veilige afstand van elkaar. Er waren muziekinstrumenten bij en er werd heerlijk in de buitenlucht gezongen.”

Friday, 23 March 2018

Spirituele diversiteit in Europa

In 2010 was de grootste wereldreligie nog steeds het christendom. 2,2 miljard mensen voelen zich aangesproken door het christelijke verhaal. Dat is 31,5 procent van de wereldpopulatie. 87 procent van de christenen leefde toen in landen waar ze in de meerderheid waren. De top vijf van landen waar het grootste aantal christenen leefde, bestond uit de Verenigde Staten (243 miljoen), Brazilië (173 miljoen), Mexico (107 miljoen), Rusland (104 miljoen) en Filipijnen (86 miljoen).

In 2016 liet een rapport zien dat niet-christelijke religies, waaronder moslims, hindoes en joden, in Groot-Brittannië goed waren voor een op de vijf van de bevolking van de hoofdstad, veel hoger dan in andere delen van Engeland en Wales, zoals het zuidwesten, waar ze slechts één op de honderd vertegenwoordigden. Ondertussen is Wales, ooit bekend als het 'land van opwekkingen' vanwege de vele religieuze herrijzenissen in zijn geschiedenis, het minst religieuze gebied met een aanzienlijke meerderheid die geen religieuze overtuiging heeft (59,3%).

Een internationaal onderzoek in opdracht van de bisschoppensynode toont in 2018 aan hoe in Europa de kaarten zeer verdeeld liggen.
In Polen zegt 17% van de 16- tot 29 jarigen dat ze niet gelovig zijn, alhoewel dat land voor ons gekend staat als het meest katholieke. In 19 van de 22 onderzochte landen zegt minstens een derde van de ondervraagden zicht te identificeren met een religie.

Stephen Bullivant, de socioloog en theoloog die het onderzoek van de Britse St Mary’s University en het Institut catholique de Paris (ICP) uitvoerde, vindt het opmerkelijk dat “de zes meest christelijke landen, landen zijn die historisch gezien een katholieke meerderheid hebben”, en geen protestantse of orthodoxe. Bovendien merkt hij op dat bij de landen waar de jeugd het meest gelovig is, zowel landen uit West-Europa (Ierland, Portugal en Oostenrijk) als landen uit Centraal-Europa (Polen, Litouwen en Slovenië) zijn. Italië en Griekenland zijn niet opgenomen in de studie.

De twee landen met de meest seculiere jeugd (91% in Tsjechië en 80% in Estland) en de twee met de minst seculier jeugd (25% in Litouwen en 17% in Polen) zijn allemaal post-communistische landen.

In  Groot-Brittannië is de groep van Christelijk gelovigen erg geslonken. Maar 22% zegt tot het Christelijk geloof te behoren, terwijl 8% een niet-christelijk geloof aanhangt. De Britse jeugd tussen 16 en 29 jaar is wel meer praktiserend dan de Franse. Zo’n 17% van de bevraagde jongeren over Het Kanaal gaat wekelijks naar de mis, tegenover slechts 7% bij onze zuiderburen.

Tegenover 25% Christenen en 11% niet gelovigen in Frankrijk kan men daar 10% van de Franse jongeren als praktiserend moslim vinden, tegenover 6% van de Britse jongeren.

Uit onderzoek blijkt dat over de hele wereld meer dan 84% van de mensen lid is van of verbonden zijn met een religieuze groep. En uit het meest recente onderzoek blijkt dat individuele religiositeit en het ontwikkelingsniveau van hun land zowel het geluk als de tevredenheid van het leven beïnvloeden voor de inwoners.

Bevindingen suggereren dat protestanten, boeddhisten en rooms-katholieken gelukkiger en meer tevreden zijn met hun leven, in vergelijking met andere groepen. Joden, hindoes, moslims en niet-religieuzen lagen ertussenin, terwijl orthodoxe christenen de laagste tevredenheidscijfers tussen geluk en leven bleken te hebben. 

Sunday, 21 August 2016

Boerkini's, bedekking van lichaam en normen en waarden

Ophef rond foto van pootjebadende nonnen

Badende nonnen, wie maakter bezwaar tegen?


Dezer dagen is er  nochtans hevig bezwaar gemaakt tegen vrouwen die eveneens bedekt waren met stof of goed. Waarom maakt men tegen die nonnen geen bezwaar terwijl tegen vrouwen in boerkini (of boerkina) wel. Hun kledij bedekt niet meer dan bij die nonnen en heeft niets te maken met een boerka waar het hele aangezicht ook bedekt is.

Imam Izzeddin Elzir zag het goed in om een foto van nonnen die pootje badend met hun klederdracht in de zee gingen om deze op Facebook te plaatsen en hierbij vragen te stellen. Hij kreeg onmiddellijk veel likes op zijn foto. Maar dan werd zijn Facebook-account tijdelijk geblokkeerd, zo vertelt hij in de Italiaanse krant La Repubblica.
‘Het is absurd dat men in tijden van vluchtige communicatie een dergelijke foto als bedreiging ziet. Dat stemt toch tot nadenken.
Vroeger deed men heel wat indien er wat vlees bloot kwam te liggen en verzette men zich fel tegen weinig bedekkende zwembroeken en bikini. Dan werden monokini's het gesprek onderwerp en ging men op vele plaatsen eindelijk over om naaktlopen toe te laten.

Nu in tijden dat men veel preutser is dan een dertig jaar geleden maakt men toch nog problemen als mensen met een bedekt lijf in het water wensen te gaan. Als kinderen mochten wij ons lichaam niet onbedekt laten en zagen nog voor lange tijd onze ouders met hun badpakken met pijpen tot onder de knieën het water in gaan.

Nu dat bepaalde bevolkingsgroepen zich graag terug kleden als in de jaren 40-50 van vorige eeuw zijn er anderen die zich daar tegen verzetten.
Waarom laat men gewoon niet iedereen aantrekken wat zij graag aan trekken, maar moet men eveneens iedereen laten uit trekken wat zij graag uittrekken. Vreemd kan men het noemen als een meer bedekt lichaam meer aanstoot zou geven dan een weinig bedekt lichaam of zelfs een geheel naakt lichaam.

Of vinden velen juist hier bij die vrouwen die zeer meer willen afschermen juist een bedreiging voor hun onkunde dat zij niet eenieder de vrijheid moeten gunnen en omdat zij hun gedachten niet de vrije loop kunnen laten gaan.

Naast de discussie over de volledige versluiering (boerka) in voor het publiek toegankelijke plaatsen wordt in Europa momenteel gedebatteerd over de zin en de onzin van volledig bedekkende badpakken voor moslimvrouwen, meer bepaald de boerkini.

Het is een totaal verkeerd signaal naar de mensen om zoals in Frankrijk in sommige badplaatsen een boerkiniverbod op het strand te laten gelden.
Gaat men zich verzettenals iemand in duikerspak op het strand loopt? Of in stadskledij?
Waarom ook zo veel ophef over zulk een ouderwetse kledij die die vrouwen graag dragen? Waarom hen dat recht niet geven?
als men boerkini verbod zou invoerne wat dan betreft mensen die hun huid tegen de zon bedekken, zoals bij het in het water gaan van kinderen, volwassen vrouwen zowel als heren met het dragen van een hemdje?

Vreemd kan men het noemen dat de N-VA-politica Nadia Sminate een verbod wil  en niet de volledige vrijheid aan de vrouw wil overlaten zich te kleden met eenders welke klederdracht die zij wil.

De politica zegt
 ‘We leven in Vlaanderen en wij bepalen de regels. Als we zeggen dat we grenzen moeten stellen en onze normen en waarden moeten doen naleven, moeten we dat ook doen.’
Maar waarom moet die politieke partij ons beperkende regels omtrent onze klederdracht opleggen? Welke normen worden met een bedekking van benen en armen geschaadt? Of wil men liever dat wij naakt lopen? Nochtans mag ik zelfs niet naakt lopen in mijn eigen privé tuin. Wordt daar neit mijn eigen recht ook geschaad alsook de normen van die geen perverse ideeën krijgen door naakt lopende mensen; ZIjn het niet juist die mensen die problemen hebben met naakte huid en/of bedekte huid dwaaroover men vragen moet stellen.

Wat kan er verkeerd zijn aan de klederdracht die armen en benen bedekt. Welk zijn dan die normen en waarden die geschaad worden. Weten die Belgen en Fransen wel welke normen en waarden zij wensen aan te houden en doen zij dat wel.Houden zij zich aan de netheid, reinheid van lichaam en geest en aan de ethische waarden die men van een wel degelijk mens en christen mag verwachten? Hoe velen van die klagers gaan er neit vreemd? Hebben zij dan het recht over normen en waarden van onze maatschppij te spreken?

De studiedienst van N-VA moet wel nog uitpluizen of een algemeen verbod juridisch wel te verdedigen valt. Indien nodig moeten de burgemeesters maar optreden, klinkt het.


+++

Friday, 5 February 2016

Fransen slopen kruis in de jungle van Calais

Miljoenen vluchten uit Syrië, Irak, Afghanistan, Mali, Eritrea, Somalië, Iran en zelfs ook Marokko waar toch echt geen oorlog of bijzonder zware onderdrukking heerst.

Vele vluchtelingen hadden genoeg middelen om hun land te verlaten. Diegenen die niet genoeg geld hadden konden niets anders doen dan in hun land achterblijven.  zoals de vluchtelingen hebben zij waarschijnlijk een totaal verkeerd beeld van onze welvaart. Vrede mag hier dan wel heersen,er zijn genoeg mensen die het ook niet zo makkelijk hebben om te overleven. De hoge levensstandaard eist ook een hoge tol.

Terwijl er hier velen in grote luxe leven zijn er ook een heel pak die het heel wat moeilijker hebben. Maar wat er nu aan de grensgebieden van Europa te zien is, is mens onwaardig. Enkele kilometers van de Europese hoofdstad is er een vuilnisbelt te zien met een grote modderpoel waarin kleine kinderen in zitten te ploeteren om te overleven.

Frankrijk schaamt zich misschien niet, maar elke Europees zou zich moeten schamen voor wat er zich afspeelt in de 'jungle' van Calais.

De hulpverleners hadden ogenblikken wanneer hen toegang werd geweigerd. Maar voor diegenen die er in leefden werd het ook verboden om zich op de hoop van christus te vestigen.

Onlangs werd met bulldozers een provisorische kerk afgebroken die door een Ethiopische pastor was opgericht.

Evangelist Paul Cave vertelt
"Een politieagent gaf het bevel om ook ons zelfgemaakte kruis af te breken,"
Teferi Shuremo, een Pastor uit Ethiopië weigerde om het af te breken en huilde, terwijl politieagenten stonden toe te kijken, hoe het kruis werd gelsoopt.
"Ondanks het verdriet zijn we in staat geweest om tegenover de agenten te getuigen van het Evangelie."
Teferi heeft hen de zegen van God toegewenst.
"Voordat de kerk werd afgebroken hebben we gebeden en gezongen. En dat terwijl we werden omringd door de politie. Het was verbazingwekkend om mee te maken. Ik zal dat moment nooit meer vergeten."
+++

Tuesday, 1 April 2014

Katholieke Kerk in België mag nieuwe dopelingen begroeten

185 CATECHUMENEN WORDEN IN PAASNACHT GEDOOPT

BRUSSEL (KerkNet) - De komende maanden worden in de verschillende bisdommen van ons land 185 jongvolwassenen voorbereid op hun doopsel en 51 op hun vormsel. Het doopsel van catechumenen vindt meestal plaats in de Paaswake, op de vooravond van Pasen.

In het aartsbisdom Mechelen-Brussel worden 89 volwassenen gedoopt: 71 in het vicariaat Brussel (64 Franstaligen en 7 in de Nederlandstalige pastoraal), 15 in het vicariaat Waals-Brabant en 3 in het vicariaat Vlaams-Brabant. In het bisdom Antwerpen ontvangen 6 (jong)volwassenen het sacrament van het doopsel en ontvangen 51 jongvolwassenen het sacrament van het vormsel. In het bisdom Doornik worden 37 catechumenen gedoopt, in het bisdom Luik 23 en in het bisdom Namen 17. In het bisdom Hasselt worden 7 volwassenen gedoopt, in het bisdom Gent 4 en in het bisdom Brugge 2.

In Frankrijk worden met Pasen 3.631 volwassenen gedoopt. De catechumenen hebben twee jaar voorbereiding achter de rug. Zij werden van nabij gevolgd door 11.000 begeleiders. Het aantal catechumenen in Frankrijk stijgt sinds tien jaar. In vergelijking met 2004 is er een toename met 43 procent. Bijna de helft van de Franse catechumenen is opgegroeid in een niet godsdienstig milieu.
(Kerknet)
Theo Borgermans

Tuesday, 5 July 2011

Giften in Frankrijk en taxatie

De Franse staat had er een gaatje in gezien om die verenigingen die zij niet als kerk aanvaarde extra te belasten. Zo werden niet-trinitarische kerken een vogel voor de kat.

Frankrijk publiceerde op 22 december 1995 als eerste Europese land een lijst van sekten. Het land beschikt sindsdien ook over een observatorium voor sekten en religieuze bewegingen, dat jaarlijks een verslag publiceert. Die sekten konden het geld van hun leden niet inbrengen zoals andere kerken. die dubieuze tweeslachtige fiscale politiek van Frankrijk voor verenigingen werd nu veroordeeld door het Hof van de Rechten van de Mens in Straatsburg.

Lees meer > Een overwinning voor de Getuigen in Frankrijk

Monday, 21 June 2010

Weekly World Watch 13th - 19th June 2010‏

$Account.OrganizationName

CLICK HERE FOR THIS WEEKS WWW

In this Weekly World Watch 13th - 19th June 2010?


A remarkable discovery in Israel this week that has enormous geopolitical significance.

+
1.  Saudi Arabia gives Israel clear skies to attack Iran
2.  Iran could fire 'hundreds' of missiles at Europe
3.  Israel on the road to energy autonomy
4.  Next war may be over Israel’s gas and oil fields On Gaza another huge gas reserve has been found of the coast of Israel.


+
* A power string of six earthquakes shook the northern coast of Papua, Indonesia, Wednesday, killing at least two people and causing widespread damage on Yapen Island, officials said.  Four of the earthquakes hit the region within an hour's time, starting just after midday.  A fifth and sixth quake hit the region a few hours later.
* Scores die in China flash floods BBConline, June 19, 2010 At least 69 people have now died in flooding caused by torrential rain in southern China, state media say.  About half a million people have been evacuated because of rainstorms over the last week that have damaged tens of thousands of homes.
* Deadly flash floods hit southern France BBConline, June 16, 2010 At least 19 people have been killed by flash floods in south-eastern France, officials say.  Meteorologists say the floods are the worst in the region since 1827.

Thursday, 5 November 2009

Staat Europa voor vrijheid van godsdienst

In het als zo gelovige Rooms Katholieke bestempelde land Italië liet men deze week de verordening tot uitvoer laten brengen dat in de openbare scholen alle religieuze tekens , zoals ook de kruisjes aan de muur, moeten verdwijnen. In België hadden wij het vorig jaar over Sint-Niklaas wiens mijter zelfs geen tekens van het christelijk geloof" mocht hebben en waarbij niet mocht verwezen worden naar de Catholieke kerk. In Frankrijk hebben de JG en andere predikers het zeer moeilijk om de huizen langs te gaan om te prediken, daar het eigenlijk verboden is. Eigenaardig schreeuwt men makkelijk dat de Islam gediscrimineerd wordt en zich niet overal vrij mag uiten. Het roepen van de moskeeën moet kunnen  maar het klokken luiden zou dan weer niet mogen. (Versta mij niet verkeerd, beiden zouden mijns inzien niet moeten - andere mensen moet men zijn geloof niet opdringen door lawaai.)

Maar waar staat Europa voor als zij zich willen uitbreiden met een hoofdzakelijk Moslim land als Turkijë waar men het gedachtengoed van Atta Turk opzij aan het schuiven is. De scheiding van kerk en staat valt meer weg om te komen tot een conservatieve Islam staat. Met de jaren is het in Turkije veel moeilijker geworden om zich naar eigen believen te kleden en zich vrij te uiten over politiek en religie. Het is er niet meer mogelijk om als christen vrijmoedig over het geloof te spreken.
Eddy uit Zwolle schreef: "We bevinden ons in een spagaat: aan de ene kant 'de' Turk liefhebben en zien als schepsel van God en aan de andere kant de macht en denkwijze van 'de' Turk afkeuren." Ons valt dan op dat er weer aan veralgemening van de Turk wordt gedaan. En vele burgers hier denken ook dat de Turkse gemeenschap werkelijk kiest voor de strengere Islametisering.

Volgens sommigen lijkt Dr Oehring, van de rooms-katholieke organisatie Missio, te zeggen dat het de goede kant opgaat met de godsdienstvrijheid in Turkije (de intolerantie in belangrijke media is verminderd), maar te langzaam, maar langs de ander kant laat hij, volgens mij, toch blijken dat het niet echt verbeterd is.

Lees verder > Turkse houding tegenover religie

Friday, 17 July 2009

Drie eeuwen onderdrukking bij Hugenoten

Van Enk (1936), autheur van een lijvig boek over de Hugenoten, was van 1957 tot 1977 journalist bij Trouw en werkte van 1978 tot 1999 als ambtenaar in Brussel. Hij is een liefhebber van de Franse taal en cultuur. Vanuit deze interesse stuitte hij op de zijns inziens nog te vaak vergeten groep van de hugenoten.

In zijn ruim 600 bladzijden tellend boek ”Frankrijk en de hugenoten. Drie eeuwen onderdrukking en verzet” (uitg. Boekencentrum, Zoetermeer) beschrijft Van Enk het relaas van deze protestanten die de meest gruwelijke vervolgingen hebben ondergaan.

De hugenoten zagen in Calvijn het licht doorbreken in een tijd van wijdverbreide geestelijke en maatschappelijke crisis. „Mensen die de weg naar God waren kwijtgeraakt in een moeras van aflaten, missen en gebeden, ontdekten in zijn leer een enorme bevrijding”, aldus Van Enk. „Hij verwoordde een algemeen onbehagen en benoemde dat feilloos. Dat de mens zelf ook verantwoordelijkheid in het leven heeft te dragen is als een bliksem ingeslagen.”

De eerste protestanten richtten hun protest tegen de roomse mis (eucharistie). Hun felle afwijzing van de verafgoding van de hostie, de kritiek op de paus als de antichrist en ook nog eens een verwoestende beeldenstorm (die als een furie door Frankrijk trok) zorgden voor de spreekwoordelijke lont in het kruitvat.

Hugenoten voelden zich gesterkt door de uitverkiezing en hebben daar nooit over getwijfeld.

De hugenoten streden niet alleen voor vrijheid van hun protestantse godsdienst, ze waren als ‘eidgenossen’ (daar komt het Franse woord hugenoten waarschijnlijk vandaan) ook uit op meer politieke vrijheid en economische zelfstandigheid.

Lees het artikel in het Reformatorisch Dagblad > Uitverkiezingsgeloof gaf hugenoten kracht

Thursday, 16 July 2009

De Conferentie van Europese Kerken (CEK) viert haar 50ste verjaardag

De Conferentie van Europese Kerken (CEK) viert haar 50ste verjaardag tijdens haar zesjaarlijkse algemene assemblee, die gisteren in het Franse Lyon van start gaat. De eerste bijeenkomst vond in 1959 in het Deense Nyborg plaats. Toen al waren 40 orthodoxe, protestantse, anglicaanse en oud-katholieke Kerken vertegenwoordigd. Kardinaal Philippe Barbarin, aartsbisschop van Lyon, verwelkomt vandaag de 750 deelnemers van 120 lidkerken en 40 aangesloten organisaties.

Thursday, 25 June 2009

Boerka moet weg uit Frankrijk

'Boerka moet weg uit Frankrijk'

De boerka is niet welkom in Frankrijk. "De boerka is geen religieus symbool, maar een symbool van ondergeschiktheid," aldus president Nicolas Sarkozy maandag.

Vorige week stelde een groep Franse parlementariërs voor om een onderzoek in te stellen naar het gewaad van traditionele moslimvrouwen. Volgens de initiatiefnemers zou de burka van de vrouw een tweederangsburger maken, wat ontoelaatbaar is in Frankrijk. Een van hen noemde de bijna alles bedekkende jurk 'een mobiele gevangenis'.

Sarkozy pleitte gisteren voor een nationaal debat. "Het probleem van de boerka is niet religieus. Het gaat over de vrijheid, over de waardigheid van de vrouw."

Sarkozy deed zijn uitlatingen tegenover de Eerste en Tweede Franse Kamer. Die waren voor het eerst sinds 1848 gezamenlijk bijeen om naar een toespraak van het staatshoofd te luisteren. Sarkozy had daarom gevraagd om zijn plannen voor de komende jaren toe te lichten.

Bron: AD

Ook in Antwerpen is het debat weer geopend nu de Koninklijke athenea zelfs de gewone hoofddoek verbieden. Volgens de directrice zouden meerdere kinderen van thuis uit gedwongen worden om hun hoofd te bedekken en zou het dus gaan om de kinderen te beschermen tegen de druk van thuis uit.

Monday, 23 February 2009

Katholieken hechten groot belang aan preek

BRUSSEL (KerkNet/LaCroix/SIR) – Volgens een pas gepubliceerd onderzoek, in opdracht van het Franse weekblad ‘Pèlerin’, volgt een ruime meerderheid van de Franse gelovigen met grote aandacht de homilie en beschouwen zij dit als het boeiendste deel van de eucharistie. Tegelijk zijn zij van oordeel dat preken kunnen verbeterd worden. Met name moet er ook voor gezorgd worden dat de homilie jongeren weet te boeien.
Hoewel Franse katholieken vinden dat hier en daar nog aan de preek kan bijgeschaafd worden, volgt een meerderheid die preek met grote belangstelling. 90% beschouwt hem als een belangrijk onderdeel van de eucharistie. 68% noemt preken boeiend, 54% vindt dat er een nauwe band is met hun leven en 5% hecht groot belang aan de boodschap die daarin verkondigd wordt. Tegelijk geeft 55% toe dat ze de inhoud van de preek tegen het einde van de eucharistie vaak al vergeten zijn.

Monday, 29 December 2008

90% van Fransen heeft 'positief beeld' van Jezus

90% van de Franse bevolking heeft een positief beeld van Jezus. 65% gelooft in zijn bestaan als historische figuur. Het scepticisme over de figuur van Jezus neemt wel toe met de jaren. Dat zijn de belangrijkste resultaten van de enquête van het Franse tijdschrift Le Pèlerin naar de voorstellingen van de Franse bevolking van de figuur van Jezus. 35% van de Fransen gelooft dat Jezus de Zoon van God is, 21% beschouwt Hem als een profeet, 17% als een gewone mens, zoals iedereen en 15% als een mythe. 3% noemt hem een goeroe en 2% een dromer of een held.

De Christadelphians aanschouwen Jezus als mens, ziener of profeet daar hij kwam voorspellen, en zoon van God.