Joodse bijbelvertaling

Wij moeten terug gaan tot in 1868 voor een laatste complete editie Nederlands-Hebreeuwse uitgave te vinden, alhoewel men het ook niet echt een de Joodse Bijbel vertaling kan noemen mits het eigenlijk gewoon gaat om de Statenvertaling die afgedrukt staat naast de Hebreeuwse brontekst.

In 1970 verscheen een tweetalige editie met de vertaling van Jitschak Dasberg, maar die bevat niet alle bijbelboeken.

In april dit jaar werd er weer eens een poging gedaan om een zogenaamd Joodse bijbelvertaling voor te leggen. Hierbij valt weer eens op dat men onvoldoende moeite heeft gedaan om vanuit de Hebreeuws-culturele gedachte een echt nieuw vertaling naar het hedendaags Nederlands te maken.
Wij kunnen opmerken dat de tekst van De Nieuwe Bijbelvertaling in zijn geheel overgenomen is met enkele wijzigingen. Zo volgen de indeling en de volgorde van de bijbelboeken de Joodse canon en zijn de namen gespeld naar hun Hebreeuwse uitspraak: Mosjee in plaats van Mozes en Jeroesjalajim in plaats van Jeruzalem. Het meest opvallende verschil is ongetwijfeld de weergave van de Godsnaam JHWH. Deze wordt niet weergegeven met 'de HEER' maar met 'de EEUWIGE'.

Voor de naam van de bijbel is de keuze gevallen op TaNaCH, wat de afkorting is van de woorden Tora (de vijf boeken van Mozes), Neviiem (de Profeten) en Chetoeviem (de Geschriften), de drie delen waaruit de Joodse Bijbel is opgebouwd.

Veranderingskracht

Elkeen van ons heeft zelf het grootste deel van zijn of haar leven in handen.  Het is wat wij doen met de gaven die wij van nature hebben meegekregen dat ons verder levensverloop mee zal bepalen.

''Een moderne alchemist verandert lood in de schoenen naar goud in zijn handen.'' 
 Gino Dekeyzer

Voor wat je zelf kan doen

''Verwacht niet dat vreemden voor je doen wat je zelf kunt doen.''

 Quintus Ennius

Related articles

• Who cries out against a hearty and uncompromising castigation of error
• Silence is not an empty space, but is filled with answers
• Moral values and moral standing of religious institutions
• Being aligned with above
• Looking for a spiritual new life
• A history of the poetry of history
• Some thoughts on memory
• A reflection on otium
• Vicipaedia Latina: Encyclopedia and Community
• Massenet's Cléopâtre From Paris

Isaac A Type of Christ

Darren Sutcliffe

Isaac As A Type Of Christ


1. Isaac promised for a long time; his birth being a miracle. So with Jesus, he was promised from the beginning of the world and he was of miraculous conception.
2. Isaac took patiently the mocking from Ishmael, not retaliating. Jesus was mocked and persecuted by his brethren, yet he opened not his mouth.
3. Isaac and his father were alone on the mount. Christ bore his grief in close communion with his Father in Gethsemane.
4. Isaac did not object, but was great in faith. Christ submitted himself to His Father saying, “Not my will, but thine be done.”
5. Isaac and Christ both carried their wood.
6. Isaac knew what was to befall him and so did Christ. Isaac, as it were, was raised from the dead and Christ rose from the tomb.

Isaac As A Type Of Christ

Jesus is not just the source of grace - he is grace

Martin Clementson en Elisabeth Deedman hebben een bericht geplaatst in ** Christadelphians **.

Martin Clementson 4 juni om 23:06 'Jesus is not just the source of grace - he is grace.' "The word became flesh and dwelt among us, full of grace and truth . . . And from his fulness have we all received, grace upon grace." John 1: 14-16 RSV. (From 'God's little book of Grace' by David Marshall)

+++

Related articles

• Once Saved, Forever Saved?
• Sunday reflection: Matthew 28:16-20 and John 17:1 - 11
• Faith In God
• He can turn your worries to testimony
• The Islamic Jesus
• Know Your Doctrine
• Lovers of God, seekers and lovers of truth
• Wanting to know more about basic teachings of Christadelphianism
• Not limiting others but sharing peace with all
• Careful not to have God's wrath poured out upon us taking on the right attitude