The new pontiff ask to to act decisively in sexual abuse charges

English: Pope Benedict XVI (Photo credit: Wikipedia)

Soon after he was ordained, he was appointed novice master, in charge of training the newest recruits. He went on to become provincial, or national leader, before joining the church hierarchy as a bishop in Buenos Aires. Francis has chosen a papal coat of arms featuring the Jesuit seal: a sunburst containing a red cross and the "IHS" abbreviation for Jesus Christ.

When first elected, Benedict XVI had promised to obviate his Church of the "filth" of clerical sex abuse. But nothing much changed and the world could see proofs that the Pope from Germany continued covering up abuse and failed to protect children from paedophile priests.

Former Cardinal Jorge Bergoglio, last month, stepped out on the balcony of St. Peter's Basilica – the first Jesuit to be elected pope.
Jesuits swear an oath of obedience to the papacy and have been dubbed "God's Soldiers" for their readiness to (Jesuits brought Christianity to 16th-century Japan. A 19th-century Belgian Jesuit was a peace negotiator between the U.S. government and Sioux Indians.)

When he appeared on the balcony and the day afterwards we could see for the first time a pope who was not afraid to make jokes or to do things at the spirit of the moment, improvising with a smile on his face.

Soon he was to be confronted with a serious problem which took the smile on many their face and brought a black page in the history of the Catholic Church.

Victims of sex abuse by clergy had called for a strong response from the new pontiff to the crisis which has rocked the Church.

The new pontiff Francis I called on the Church's office that is tasked with investigating sexual abuse charges to "act decisively" in these matters, according to a Vatican statement.
The Church must enact "measures to protect minors, help for those who had suffered such violence in the past, [and] due process in confronting the culprits," the pope said.


Francis, in a meeting with the Holy See's  head of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Archbishop Gerhard Mueller, had declared that combating sexual abuse was important "for the Church and its credibility", a statement said.
Francis inherited a Church mired in problems and a major scandal over priestly abuse of children. It was believed to be the first time he had taken up the issue of sex abuse with a senior member of his staff since his election on March 13.

Francis I said the Vatican department which includes the office of the "promoter of justice", or sex crimes prosecutor, which investigates cases of sexual abuse and decides if priests are to be defrocked. It should continue to "act decisively as far as cases of sexual abuse are concerned, promoting, above all, measures to protect minors, help for those who have suffered such violence in the past (and) the necessary procedures against those who are guilty," a statement said.

It said the pope wanted Catholic bishops around the world to promote and put into place "directives in this matter which is so important for the witness of the Church and its credibility".

A victims' group, the Survivors Network of those Abused by Priests (SNAP) said the statement did not go far enough and criticized it for saying that the Church's stance against sexual abuse was "a continuation" of the line wanted by Francis' predecessor, Pope Benedict.

"Action, not discussion, is needed," SNAP said in a statement.
"We can't confuse words with actions. When we do, we hurt kids. We must insist on new tangible action that helps vulnerable children protect their bodies, not old vague pledges that help a widely-discredited institution protect its reputation," it said.

SNAP and other victims groups say there is much still to be discovered about how the Church behaved in the past and want more bishops who were aware of abuse to be held responsible.

+

Find also:

Manifests for believers #1 Sex abuse setting fire to the powder

Manifests for believers #2 Changing celibacy requirement

Pope meets Pope: Francis makes history as he joins predecessor Benedict for lunch and tells him: "We're brothers" 

Pope Francis is both a continuation of the past and also something very different for the future 

Roman Catholic Church in the United States of America at war

Feeling-good, search for hapiness and the church




+++

Related articles

• Pope Francis calls on the Vatican to crack down on sex abuse in the Catholic Church
• Pope Francis calls for 'decisive action' on clerical sex abuse
• Pope seeks decisive action against sex abuse
• Pope Francis urges decisive action against sex abuse
• Pope Francis says he will act against sex abuse cases
• Pope seeks decisive action against sex abuse
• Media Lesson: Pope Actually Recommended No Change in Cases of Sex Abuse
• Pope To Vatican: 'Act Decisively' On Sex Abuse Cases
• Pope Francis calls for action on clerical sex abuse
• Pope Francis and the war on sex abuse

Nieuwe Pause wenst kordaat optreden tegen seksueel misbruik door geestelijken

Paus Franciscus (76) wil dat de Rooms-Katholieke kerk kordaat optreedt om een einde te maken aan seksueel misbruik van kinderen door priesters en om ervoor te zorgen dat de daders eerlijk worden berecht. Dat heeft het Vaticaan vrijdag meegedeeld.

‘De strijd tegen seksueel misbruik in de kerk is belangrijk voor de kerk en haar geloofwaardigheid', zei paus Franciscus. Vrijdag had hij een ontmoeting met aartsbisschop Gerhard Müller, die aan het hoofd staat van de Congregatie voor de Geloofsleer en waakt over seksueel misbruik in de kerk.
Dit was de eerste openbare verklaring van de Argentijnse paus over de schandalen van misbruik in de kerk. Hij zei verder dat de maatregelen worden voortgezet die al waren genomen door zijn voorganger Benedictus.

Vergieten van Bloed, een Oud en een Nieuw Verbond

De voorgaande week hebben wij kunnen herinneren hoe God een verbond had gesloten met Mozes en Zijn Volk. Op 14 Nisan konden wereldwijd mensen de maaltijd van Jezus in herinnering nemen waarbij deze brood en een beker name en melde dat het tekens van een Nieuw Verbond waren.

Bij het sluiten van het eerste verbond lezen we hoe er brandoffers en vredeoffers werden gebracht, hoe Mozes het bloed van de offerdieren verzamelde, en hoe hij de woorden van de wet voorlas. Als het volk dan belooft daarnaar te leven, lezen we:

“Nu nam Moses het bloed, sprenkelde het over het volk, en sprak: Zie, dit is het bloed van het Verbond, dat Jahweh met u heeft gesloten: het is gegrond op al deze bevelen.” (Exodus 24:8 CANIS)

In de Bijbel staat neergeschreven hoe Gods Volk de randen van de deuren van hun huizen moesten instrijken met het bloed van erg jonge lammetjes. De besprenkeling van het volk met het bloed was de verzegeling als het ware van die Belofte van God dat de eerstgeborenen zouden gevrijwaard blijven en dat zij samen op weg zouden mogen gaan naar het Beloofde Land.

Het bloed gesprengd op het volk was het bloed van het verbond dat Jehovah, de Allerhoogste god, met de gelovigen in Egypte sloot, op grond van al deze woorden die God uitte. Zijn Stem was de vertolking van Zijn Wens en van de Kennisgeving van Zijn Plan. Zijn Genadegave was in die vroege tijd dat het in Hem gelovende volk mocht besprenkeld worden met dat bloed, als teken van hun toetreding tot dat verbond.

Petrus verwijst daarnaar wanneer hij zijn 1^e brief begint met: “Aan de uitverkorenen ... door God, de Vader, voorbestemd om, geheiligd door de Geest, gehoorzaam te zijn aan Jezus Christus en met zijn bloed besprenkeld te worden” (1 Pet 1:1-2). Hij beschrijft hen die deel mogen hebben aan dat 2^e verbond dus als ‘besprenkeld met het bloed van Jezus’. De koppeling is helder, maar het gebruikte beeld niet, totdat we beseffen dat dit gaat over het bloed van het offerdier dat nodig was voor die verbondssluiting. De schrijver aan de Hebreeën legt uit dat een verbond met God gepaard gaat met een offer, en in het nieuwe verbond is Christus dat offer.

We zien Christus in het Nieuw Testament vaker voorgesteld als offer.
Zoals het oude verbond een voorafschaduwing was van het nieuwe, zo was ook de offerdienst onder de wet een voorafschaduwing van de dood van Christus.

“en leeft in liefde, zoals ook Christus u heeft liefgehad en Zich voor ons heeft gegeven als gave en offer, tot een lieflijke geur voor God.” (Efeziërs 5:2 CANIS)

“Ik ben het levend brood, dat uit de hemel is neergedaald; (52) zo iemand eet van dit brood, zal hij in eeuwigheid leven. En het brood, dat Ik zal geven, is mijn vlees voor het leven der wereld.” (Johannes 6:51 CANIS)

 “die overgeleverd werd om onze ongerechtigheden, en opgewekt om onze rechtvaardiging.” (Romeinen 4:25 CANIS)

 “Ikzelf leef niet meer, maar Christus leeft in mij; terwijl ik leef in het vlees, leef ik in het geloof van den Zoon van God, die mij heeft liefgehad en die Zich voor mij heeft overgeleverd.” (Galaten 2:20 CANIS)

 “Gij mannen, hebt uw vrouwen lief, zoals ook Christus de Kerk heeft bemind. Hij heeft Zich voor haar overgeleverd:” (Efeziërs 5:25 CANIS)

 “Eén, die niet zoals de hogepriesters dagelijks nodig heeft, eerst voor eigen zonden te offeren, daarna voor die van het volk; want dit laatste heeft Hij eens en voor al gedaan door het Offer van Zichzelf.” (Hebreeën 7:27 CANIS)

 “hoeveel te meer zal dan het Bloed van Christus, die door een eeuwigen Geest Zich als smetteloos Offer opdroeg aan God, ons geweten reinigen van dode werken tot de dienst van den levenden God?” (Hebreeën 9:14 CANIS)

 “10 Uit kracht van die wil zijn wij ééns en voor al geheiligd door het Offer van het Lichaam van Jesus Christus. 11 En terwijl iedere priester, dag in dag uit, dienst staat te verrichten en meermalen dezelfde offers opdraagt, welke toch nimmer de zonde kunnen wegnemen, 12 heeft Hij daarentegen, ééns en voor al, één enkel Offer gebracht voor de zonden, "en is Hij gezeten aan Gods rechterhand,"” (Hebreeën 10:10-12 CANIS)

 “Den helen ram moet ge op het altaar in rook doen opgaan. Het is een heerlijk geurend brandoffer voor Jahweh, een vuuroffer ter ere van Jahweh.” (Exodus 29:18 CANIS)

 “Dan moet ge het uit hun handen nemen, en het op het altaar in rook doen opgaan te zamen met het heerlijk geurend brandoffer voor het aanschijn van Jahweh; het is een vuuroffer ter ere van Jahweh.” (Exodus 29:25 CANIS)

 “God zij dank! Overal toch leidt Hij ons rond tot Christus’ triomf; allerwege verspreidt Hij door ons de geur van diens kennis.” (2 Corinthiërs 2:14 CANIS)

Met de dood van Christus is het gevolg van de dood van de mens teniet gedaan. Door Christus sterven kunnen wij nu leven na de dood krijgen. Jezus zijn verrijzenis is het levende bewijs dat een mensenlichaam kan opgenomen worden na de dood en door God verheerlijkt kan worden.


Bloed werd gezien als de drager van het leven. Daarom wordt er steeds gesproken over het ‘uitgieten’ van bloed bij het sterven. Het was ook nadrukkelijk verboden bloed te consumeren. De uitdrukking bloed uitgieten of bloed vergieten werd een synoniem voor doden, die ook in het Nederlands is overgenomen.

Over dat bloed, bloedvergieten, en sterven van Christus Jezus kan u meer lezen op onze andere pagina's:

1. Zalving van Christus als profetische repetitie van de begrafenisrituelen
2. Dienaar van zijn Vader
3. 14 Nisan, de avond om Christus Zijn predikingswerk te herinneren
4. 14 Nisan een dag om te herinneren #1 Oorsprong
5. 14 Nisan een dag om te herinneren #2 In Jezus tijd
6. 14 Nisan een dag om te herinneren #3 Voor het Overgangsfeest
7. 14 Nisan een dag om te herinneren #4 Een Gedood Lam
8. 14 Nisan een dag om te herinneren #5 De te vieren dag
9. Jezus aanbod op het laatste avondmaal
10. Teken van het Verbond
11. Christus in de wet: Het bloed van het Nieuwe Verbond
12. De Gezalfde en de eerste dag van de feestperiode van Ongezuurde Broden 
13. Dienstknecht voor velen terwille van de waarheid van God 
14. Op de eerste dag voor matzah
15. Een Feestmaal en doodsherinnering
16. Een Groots Geschenk om te herinneren
17. Verontrustheid van Jezus
18. Voor de Wil van Hem die groter is dan Jezus 
19. Gevangenneming en terechtstelling van Christus Jezus
20. Jezus moest sterven
21. Jezus vindt de dood op Golgota op voorbereidingsdag
22. Een Messias om te Sterven
23. Jezus stervensdag
24. Na de sabbat na Pesach, de verrijzenis van Jezus Christus
25. Jezus is verrezen

Een kerk naar smaak en taal

De afkeer van traditie in evangelische kerken is zo groot geworden, dat op de liturgie van een dienst anno 2013 nauwelijks gezangen te vinden zijn die er in 2003 ook al op stonden.

Nieuwer is kennelijk beter. De enige houvast die je bij zoveel verandering van de vorm hebt, is krampachtig vasthouden aan de inhoud. Om die kramp wat los te kunnen laten, kunnen evangelische kerken wel wat regressietherapie gebruiken. Ook vorm kan houvast bieden.

Meerdere vinden dat het tijd is om buiten bestaande kaders te denken. Niet dat er iets mis zou zijn met de huidige kerkdiensten volgens hen. Voor iedereen is er geestelijk voedsel op zijn of haar manier te halen.

Men zegt:

Houd je van lekker gek doen in de geest, dan heb je TRIN. Houd je van staan, klappen, dansen, dan heb je de Pinkster en evangelische gemeentes. Houd je van rust op de vroege ochtend, dan kun je vaak beter bij de traditionelere kerken terecht. Is symboliek en stilte meer jouw ding? Probeer het dan eens bij de rooms-katholieken. 

Voor velen doet het er eigenlijk niet meer toe welke denominatie het is als men zich maar amuseert.  Lol hoort er in de eerste plaats te behalen op een kerkdienst, is wat ze zeggen.

Het valt op dat de gelovigen met al de kerkschandalen nog verder van kerken zijn afgedwaald en hun geloof in die gemeenschappen hebben verloren, toch er moeilijk afstand van kunnen nemen. Er zijn zuo een ingeburgerde gewoontes en tradities waar men toch zeker geen afstand van kan nemen. (!?!)

Onze noorderburen kunnen het niet zo gek te bedenken om de kerk van het kleine kijkkastje te alten vergroten op het grote scherm in de filmzaal.
Het idee van een kerkbioscoop is niet nieuw. Stroom Amsterdam begon daar ooit. Vast niet met een pilsje en nacho’s, maar toch. Koffie na afloop.

Bij de Broeders in Christus staat al die heisa niet voorop, geen loltrapperij, maar toch lekker plezier maken. Voor ons hoeft er geen grote bedoenerij of spielerei te zijn.

Voor de Christadelphians is Geloof een te ernstige zaak om er mee te sollen en om het te gebruiken om de kassa te vullen. Want bij heren zoals Jan Zijlstra en anderen is dat wel een belangrijk element en lijkt dat voor vele hedendaagse kerkgemeenten een voorop te stellen bezigheid. Door hun non-interesse voor geldgewin zijn de Christadelphians daarom ook zulk een 'te verwaarlozen' kleine gemeenschap. Ook door dat men er niet veel mensen vindt in een bijeenkomst worden ze door velen niet aantrekkelijk gevonden of zijn er velen om zich te vertonen in zulk een kleine groep om dat ze zich dan niet kunnen wegcijferen in de massa.

In een door elkaar sprekende of roepende massa op pinkstergemeenten hun diensten valt het niet zo op wie men is, waar men staat, wat men zegt. Men kan er van alles broebelen en dat kan dan verstaan worden als 'spreken in tongen', wat anderen dan nog kunnen gaan bewonderen dat jij die gave kan hebben om zo te spreken.

In de diensten van de Christadelphians wordt er heldere taal gesproken. Wij hoeven niet 'in tongen te spreken'. elk woord dat eenieder zegt mag ook door iedereen in de gemeenschap verstaan worden. ER is geen plaats en geen tijd voor geheimdoenerij.

Sommige woorden of namen mogen wel vreemd in de oren klinken. Mits er zoveel verschillend sprekende mensen in een dienst aanwezig kunnen zijn, en iedereen wel een andere Bijbelvertaling als geliefkoosde Bijbelvertaling kan gebruiken, worden ook verscheidene Bijbelvertalingen gehanteerd en worden bij voorkeur namen en plaatsen niet vertaald, maar in de originele versie ook gebruikt.

Mits de Nazareen die geboren werd in Bethlehem, uit de maagd Maria (Miriam) kwam te wonen onder het ouderschap van Jozef en Maria uit de stam van David, een Jood was, die zich ook hield aan Joodse gebruiken, moeten wij ook bewust worden van die gebruiken waar de Meester Rabbi Jesus/Jezus/Issou/Ishi Jeshua (Yahushua) zich aan vast hield.

In vroegere Nederlandse Bijbelvertalingen stond nog Jesus, zoals in de huidige Canisius en enkele Katholieke Bijbels nog steeds, terwijl in andere de meer hedendaagse vorm Jezus. Ook al is dat niet de echte naam van die Nazareen welke de zoon van God werd genoemd en de Messias, de Christos of Christus. Jezus of Issou betekent 'Heil Zeus' en was de geadopteerde naam van de kerkleiders enkele eeuwen geleden om zo hun godsdienst te laten parallel lopen met de heidense godsdiensten van de grieken en Romeinen, zodat er een politiek, economisch en machtsevenwicht kon gevonden worden.

Ook al is die naam dus niet de echte naam van de Verlosser is het wel de meest populaire en door de meeste mensen gekend als de door de Christenen aangenomen zoon van God en de Messias. Daarom houden wij ook vast aan het gebruik van die naam, maar laten ook niet de kans voorbij gaan om hier en dar wel de juiste naam te gebruiken in de hoop dat die met de jaren ook weer meer en meer ingeburgerd zal geraken. Alsook maakt het gebruik van de originele naam het makkelijker voor iedereen die anderstalig is duidelijk in te zijne over wie er nu gesproken wordt. Zo kunnen veel verwarringen vermeden worden.

Laat de weinige aanwezigen in een geloofsgroep nooit de reden zijn om deze niet te gaan bezoeken of daar geen diensten bij te wonen.

Bij de Christadelphians zal je merken dat ook al zijn ze met weinig daar ook een gemoedelijke sfeer kan zijn, waarbij men gerust een kopje koffie of ander drankje en een koekje of gebakje zich lekker kan doen smaken.

Wees dus van harte welkom in een levende kerkgemeenschap, die al hoewel plaatselijk heel klein kan zijn, wereldwijde broeders en zusters in Christus heeft.

+

Lees ook gerelateerd:

1. Yahushua, Yehoshua, Yeshua, Jehoshua of Jeshua
2. Heil tot de gezondene van God of Zeus
3. Zeus een heerser van hemel en aarde
4. Kerkdienst in een bioscoopstoel met een pilsje en nacho’s
5. Regressietherapie voor evangelische kerken
6. Ruzie in de kerk van Jan Zijlstra
7. Not all christians are followers of a Greco-Roman culture
8. Christadelphians or Messianic Christians or Messianic Jews

Ruzie in de kerk van Jan Zijlstra

Jan Zijlstra Nederlands favoriete gebedsgenezer (73) kreeg in 1992 een ruzie met Johan Maasbach, oprichter van Johan Maasbach Wereldzending en vader van pinksterpredikant David Maasbach. Daarop ontstond een scheuring wegens een conflict over de vorm van genezingsdiensten, waarop Zijlstra de Levensstroom startte.

In februari 2010 kreeg Arno van der Knaap het leiderschap van de Levensstroom-gemeente in Leiderdorp. Maar nu zijn de meningsverschillen met Zijlstra op organisatorisch en geestelijk vlak zodanig opgelopen dat  Zijlstra die afstand deed van de leiding van zijn kerk, om zich op zijn rondreizende genezingsdiensten te kunnen richten, zich nu ook wil distantiëren van zijn vroegere groep.Zijlstra ging op zoek naar een nieuwe predikant voor de Levensstroom. Hij blijft zelf als vanouds overal in het land genezingsdiensten houden.

Een maand nadat Jan Zijlstra het voorgangersechtpaar Arno en Vanessa van der Knaap uit 'zijn' kerk had gezet, commandeerde hij de vrijwilligers op het Flevo Festival 2011.
Rolph en Hyona Hendriks volgden de Van der Knaaps op, maar in de Wondere Wereld van Zijlstra is ook voor hen inmiddels geen warm podium meer aanwezig.

Hendriks en Zijlstra zien elkaar binnenkort voor de rechter. Zij zitten beiden in het vijfkoppige bestuur van de Levenstroom-gemeente, waarvan de meerderheid vindt dat Zijlstra maar eens met pensioen moet gaan. Alleen Zijlstra zelf en zijn zoon Richard zitten in het Zijlstra-kamp. De heren Thomas en Hewitt staan aan de kant van Hendriks. Omdat dit zou betekenen dat Zijlstra uit zijn eigen kerk gezet wordt, stapt hij naar de rechter, zodat niet híj, maar Hendriks het veld moet ruimen. Of dat gaat lukken is nog maar de vraag.

Het is ongelofelijk wat men in die diensten van die mensen te zien krijgt. De chaotische diensten worden door sommigen aangeraden om te ervaren. Zogezegd zou het geestelijk leven verrijkt en zou men er leren bidden. Maar dat soort van bidden is niet bepaald het soort bidden dat God van ons verlangt.

Herhalingen, proclamaties, krachttermen en uitspraken over het groeien naar God, trachten de mensen in trance te krijgen en slagen er ook in de mensen ver van deze wereldse bedoening te krijgen in een 'hoger geestesvervoering'.

Bekijk de video en lees meer in: 

Jan Zijlstra bonjourt weer voorgangersechtpaar de kerk uit