1,147 miljard rooms-katholieken

17 PROCENT VAN DE WERELDBEVOLKING IS ROOMS-KATHOLIEK

BRUSSEL (KerkNet/RadVat/Metro/Belga) – In 2007 waren 1,147 miljard mensen of ongeveer 17,3 procent van de wereldbevolking rooms-katholiek. In 2006 waren er wereldwijd 1,13 miljard katholieken. Dat blijkt uit het pas gepubliceerde Vaticaanse Jaarboek, dat gisteren zaterdag werd voorgesteld. Het ‘Annuario Pontificio’ biedt een statistisch overzicht en een analyse van de belangrijkste ontwikkelingen in de rooms-katholieke Kerk. Het aantal katholieke doopsels steeg met 1,4%, iets meer dan de aangroei van de wereldbevolking met 1,1%. Ook het aantal priesters blijft toenemen. De groei daarvan is het sterkst in Afrika en Azië, met een aangroei van 27,6 en respectievelijk 21,2 procent. In Europa en Oceanië daalde hun aantal met respectievelijk 6,8 en 5,5%. Wereldwijd steeg het aantal priesters van 405.178 in 2000 naar 408.024 in 2007.

(Kerknet)

Websites Pius X genootschap verspreiden antisemitische propaganda

Onderzoek naar websites Pius X genootschap brengt schokkende onthullingen aan het licht

Onderzoek van Joods Actueel naar de verschillende internationale websites van het kerkgenootschap Piux X leverde enkele schokkende onthullingen op. Het Piux X broederschap   is het genootschap waarvan onlangs de excommunicatie door de paus werd opgeheven. Dat gebeurde ook voor vier bisschoppen waaronder Holocaustontkenner Richard Williamson.

Joods Actueel onderzocht verschillende websites over de hele wereld. Conclusie: Het Pius X broederschap houdt vast aan oerkatholieke principes, verwerpt het Tweede Vaticaans Concilie en verspreidt de ergste antisemitische propaganda in duizenden kerken wereldwijd.

Lees verder > Naar het dossier van ‘Joods Actueel’:

Opheffing excommunicatie bischoppen Pius X

VATICAAN HEFT EXCOMMUNICATIE VAN BISSCHOPPEN PIUS X OP

BRUSSEL (KerkNet/VIS/RadVat/Kathpress) – Paus Benedictus XVI heft de excommunicatie op van vier bisschoppen van de Priesterbroederschap Pius X. Kardinaal Giovanni Battista Re, prefect van de Congregatie voor Bisschoppen, maakte vandaag zaterdag het decreet bekend waarin de excommunicatie van 1988, afgekondigd nadat de vier zonder toestemming van Rome door de traditionalistische bisschop Marcel Lefebvre tot bisschop werden gewijd, ongedaan gemaakt wordt. Volgens bronnen in het Vaticaan streeft de paus met de maatregel een normalisering na van de relaties met de volgelingen van Lefebvre en geeft hij hiermee gehoor aan de vraag van de traditionalistische bisschop Bernard Fellay, die bij de pauselijke commissie Ecclesia Dei, verantwoordelijk voor de verzoening met de traditionalisten, op deze maatregel had aangedrongen.
Pater Federico Lombardi, de directeur van de persdienst van het Vaticaan, onderstreepte vandaag zaterdag in Rome uitdrukkelijk dat de vier traditionalistische bisschoppen ‘trouw en gehoorzaamheid’ hebben beloofd. Volgens Radio Vaticaan beloofde bisschop Bernard Fellay in deze brief van 15 december, waarin hij de opheffing van de excommunicatie vroeg, dat hij samen met de andere bisschoppen Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson en Alfonso de Galarreta alle krachten ten dienste van de katholieke Kerk, de Kerk van Jezus Christus, zal stellen. De traditionalisten beloven bovendien de kerkelijke leer en het primaatschap van de paus te erkennen. De Priesterbroederschap Pius X is tot deze toegevingen bereid op voorwaarde dat haar priesters toestemming krijgen om de eucharistie volgens de Tridentijnse ritus van Pius V (uit 16de eeuw) op te dragen.
De Priesterbroederschap Pius X ontstond nadat de bisschop Marcel Lefebvre, uit ongenoegen met de hervormingen van Vaticanum II, samen met enkele medestanders uit de rooms-katholieke kerk stapte. In 1988 werden Mgr. Lefebvre en de door hem gewijde bisschoppen, waaronder Mgr. Felay, geëxcommuniceerd. Paus Joannes Paulus II beschouwde het steeds als een smet op zijn pontificaat dat hij er niet in slaagde opnieuw toenadering met Pius X tot stand te brengen, omdat de volgelingen van de ooit nog als katholieke gewijde bisschop Lefebvre zich door diens wijding konden beroepen op de apostolische opvolging. Een van de redenen overigens waarom Rome zoveel inspanningen heeft geleverd om deze breuk te herstellen.

Het opheffen van de excommunicatie van de vier bisschoppen van de Pius X Broederschap zorgt uiteraard ook in Frankrijk voor grote beroering onder de gelovigen. Kardinaal Vingt-Trois, aartsbisschop van Parijs, verklaarde de beslissing van de Paus te zien als “een gebaar van openheid en toenadering naar Pius X”. Hij gaat ervan uit dat de paus voldoende positieve elementen had om die stap te zetten.
Aan Radio Notre-Dame in Parijs verklaarde de kardinaal dat het opheffen van de excommunicatie niet betekent dat het voor katholieken voortaan mogelijk zou zijn om een keuze te maken uit de leer, de doctrine en de traditie van de Kerk.” Later voegde hij er nog aan toe te beseffen dat de beslissing van de paus voor vele gelovigen een schok betekent, “maar dat hij er vertrouwen in heeft dat de vitaliteit van de Kerk voldoende groot is om ook deze schok te boven te komen”.

In Joodse middens wordt verontwaardigd gereageerd op het opheffen van de excommunicatie van vier bisschoppen van de Pius X Broederschap. Vooral het feit dat één van de vier, Richard Williamson, zich recent nog bezondigde aan negationistische uitspraken wakkert het onbegrip aan. De voorzitter van de Unie van Italiaanse Joodse Gemeenschappen spreekt van “een negatief, verontrustend en onbegrijpbaar signaal”. Rabbijn David Rosen, voorzitter van het Internationaal Joods Comité en sterk geëngageerd in de interreligieuze dialoog gaat nog verder en verklaarde dat het opheffen “de hele Kerk besmet”.

(Kerknet)

Links
Reactie van Hans Geybels, woordvoerder van de bisschoppen van België

Gods virtuele zolder

Gods virtuele zolder (surftip) Op www.nabbi.be vinden kinderen op maat gesneden informatie over God, Jezus, Bijbel, Kerk, gelovigen en andere godsdienstgerelateerde onderwerpen. De website is een initiatief van de Vlaamse bisschoppen. Jonge bezoekers komen er terecht in een virtuele zolderkamer. Door op bepaalde objecten te klikken, ontdekken ze de verschillende delen spelenderwijs. Klik bijvoorbeeld de Bijbel aan. Daarna kun je kiezen voor het bijbelverhaal van de week, straffe verhalen of identikits met meer info over bijbelse figuren, plaatsen en volkeren.

>>> Kids kunnen op de website quizzen, spelletjes spelen en e-cards versturen. Elke woensdagmiddag is er een babbelbox voorzien, met forum en chatsessie, onder toezicht.

Gelovige Thomas

Gelovige Thomas (lestip, surftip) Thomas (Theologie, Onderwijs en Multimedia: Actieve Samenwerking) heeft nu ook een godsdienstdidactische videodatabank op zijn website. De reeks videofragmenten kun je gebruiken in klassituaties. Ze staan geordend volgens levensbeschouwelijke trefwoorden. Uiteraard kunnen ze ook in lessen van niet-godsdienstige aard gebruikt worden ter ondersteuning. De databank is op dezelfde manier opgebouwd als de fotodatabank die al een tijdje in gebruik is. Doet Thomas nog geen belletje rinkelen? Ga dan kijken waar de klepel hangt. In de geest van de nieuwe leerplannen rooms-katholieke godsdienst wil Thomas een werkbaar, praktisch en interactief platform ontwikkelen voor alle leraren godsdienst.

>>> Je vindt er ook informatie over vormingsinitiatieven, nascholingsactiviteiten, congressen… Waar je precies welk onderdeel vindt, kijk je na op ‘waar vind ik wat?’ Leer- en werkplannen voor alle onderwijsniveaus. www.godsdienstonderwijs.be

Bisschop Lefbevre ondertekende alle concilieteksten

BRUSSEL (KerkNet/KatholiekNederland) – De schismatieke bisschop Marcel Lefebvre zette, in tegenstelling tot wat tal van zijn volgelingen beweren, wel degelijk zijn handtekening onder alle slotdocumenten van het Tweede Vaticaans Concilie. Dat onthult het Italiaanse blad Panorama. Bisschop Lefebvre richtte in 1970 de Priesterbroederschap Sint-Pius X op uit onvrede over de uitkomst van het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965). Hij en zijn volgelingen verwierpen onder meer de liturgische hervormingen van Vaticanum II. Ook keerden zij zich tegen de conciliaire principes van oecumene, godsdienstvrijheid en interreligieuze dialoog. Panorama schrijft dat Lefebvre alle conciliaire slotteksten – met inbegrip van de door hem bestreden documenten – heeft ondertekend. Het blad kon alle originele stukken inzien. Daaronder zou de handtekening van Lefebvre duidelijk zichtbaar zijn.

Behoud kerkelijk erfgoed

BRUSSEL (KerkNet/Katholiek Nederland) - Niet alleen voor kerkgebouwen, ook voor talloze religieuze objecten is de toekomst ongewis. Van de naar schatting 150.000 objecten in kerken die hun functie verliezen, is het nog maar de vraag of ze behouden blijven. Dat staat in het Strategisch Plan voor het Religieus Erfgoed, dat gisteren in Nederland werd voorgesteld. In de komende tien jaar zullen 1.200 rooms-katholieke en protestantse kerken die nu nog een religieuze functie hebben, hun deuren sluiten. Van de 170 kloostergebouwen zullen er 150 hun traditionele functie verliezen. Bij het behoud van die objecten moet de overheid een regierol krijgen.
De presentatie van het plan viel samen met de slotmanifestatie van het Jaar van het Religieus Erfgoed. Volgens het plan moet de regie voor de toekomst van het religieuze erfgoed in handen komen van minister Ronald Plasterk, die over monumentenzorg gaat. Net als de Rooms-Katholieke Kerk en de Protestantse Kerk Nederland bepleiten de samenstellers van het rapport meer financiële steun van de overheid.
Ook volgens het Strategisch Plan voor het Religieus Erfgoed moet keuze worden gemaakt wat wel en wat niet moet worden beschermd. Als er voor kerken, kloosters en synagoges een nieuwe bestemming wordt gezocht, moet die passend en respectvol zijn, aldus het plan.
De afgelopen jaren hebben veel godshuizen een nieuwe bestemming gekregen: Woningen, kantoren, hotels en supermarkten. Nelissen vraagt zich of dat wel op de goede manier is gebeurd. Zeker als de herbestemming weinig van doen heeft met de oorspronkelijke functie en de ingreep drastisch is, zegt hij. “Het religieuze erfgoed moet zijn identiteit behouden opdat het zijn ziel niet verliest”, heet het in het plan.

(Kerknet)

RKK Kerstcampagne Kom terug

De rooms-katholieke kerk in Nederland grijpt het naderende kerstfeest aan om mensen weer vaker in de kerkbanken te krijgen. Onder de naam 'Welkom Thuis!' is de kerk een campagne begonnen om kerkgangers aan te spreken op wat ze geloven.

Tijdens kerstmis zitten de kerken weliswaar vol, maar dat is in schril contrast met de rest van het jaar. Volgens de meest recente cijfers telde de katholieke kerk in 2000 nog een kleine 418.000 kerkbezoekers, eind 2007 gemiddeld nog maar 322.000 per week.

Om het tij te keren krijgen bezoekers van kerstmissen onder meer een magazine waarin te overpeinzen vragen staan als 'wat doen we eigenlijk in de kerk', 'wat geloven we' en 'wat brengt ons in beweging?' Ook zijn er relamespotjess in de media. Kerst is volgens een woordvoerder van de Nederlandse Bisschoppenconferentie een ideale gelegenheid om het evangelie te verkondigen en mensen weer warm te krijgen voor de kerk.

Pinksterkerken en RKK dichter bij elkaar

Christen worden is iets anders dan lid worden van een kerk. Hier over sprak prof. dr. Cees van der Laan. Alsook sprak dr. Johan Van der Vloet tijdens de 14e bijeenkomst van dialoog tussen rooms-katholieken en vertegenwoordigers van de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten (VPE), op basis van het recente internationale dialoograpport ”On becoming a Christian”. De bijeenkomst vond deze week in Oosterhout plaats.

Het lijvige rapport ”On becoming a Christian” verscheen eind 2007 en was het resultaat van de dialoog die de Pauselijke Raad voor de Eenheid van de Christenen van 1998 tot 2006 voerde met vertegenwoordigers van de pinksterkerken.

Aan de Nederlandse dialoog, die begon in 1999, nemen de pinkstergelovigen officieel deel namens de VPE. De rooms-katholieken nemen deel op persoonlijke titel, maar hebben over de voortgang van de dialoog regelmatig overleg met bisschop J. van Burgsteden, die vanuit de bisschoppenconferentie aanspreekpunt is voor de oecumene.

 Van der Vloet concludeerde dat de standpunten van de Rooms-Katholieke Kerk en de pinksterkerken ten aanzien van bekering en geloof dichter bij elkaar komen, behalve op het punt van de sacramenten.

Pinkstergelovigen dringen aan op bekering, wat voor hen onder meer betekent een persoonlijke relatie met God aangaan.

Voor pinkstergelovigen is de bekering met daaropvolgende wedergeboorte het moment van christen worden en tegelijkertijd van toetreding tot het lichaam van Christus, aldus Van der Laan. „Met het laatste wordt niet een bepaalde kerk bedoeld, maar het universele lichaam van Christus. De doop is weliswaar belangrijk, maar markeert niet de toetreding tot Christus, het is wel een uiterlijke bevestiging daarvan.”

Van der Laan waardeerde het dat het rapport zo veel overeenkomsten noemt maar toch de verschillen niet wil verdoezelen: „De geloofswegen tussen katholieken en pinkstergelovigen scheiden zich bij het dopen van zuigelingen.”

> Reformatorisch Dagblad

> Doop

> Doopsel

De marketing van God een op maat gemaakt bedrijfsadvies

Katholiek en Protestant kunnen opnieuw een succesvol merk worden dat zegt marketingdeskundige en journalist Charles Swietert.

Oud-staatssecretaris Swietert was jarenlang internationaal marketingconsultant en daarna directeur van de Nederlandse Kamer van Koophandel in Thailand. Hij hield de kerkorganisatiestructuur onder andere langs het 7S model van topadviseur McKinsey (‘strategy, Systems, Structure, Skills, Staff, Style en deze hebben alle te samen een Shared Value’) en levert met zijn boek De marketing van God een op maat gemaakt bedrijfsadvies voor ‘Vatican Inc.’ en de ‘bv Rooms Katholieke Kerk Nederland’.

Vatican Inc. noemt hij de ‘grootste leverancier van religie ter wereld’ met 1,2 miljard klanten en De Bijbel als meest succesvolle internationale bestseller ooit. Ook is de 265e topman van de multinational, paus Joseph Ratzinger, lang zo nukkig niet als men bij zijn ambtsaanvang vreesde. Hij weet zich met enig elan en gevoel voor drama te handhaven in het vacuüm dat zijn voorganger Karol Wojtyla achterliet. ‘Er zijn groeimarkten in Latijns Amerika, Azië en Afrika. Ik heb me gefocust op Nederland, echt een probleemgebied’, vertelt landenhopper Swietert vanuit Dubai. Als bedrijfsorganisatie komt Vatican Inc volgens hem enigszins overeen met Heineken, waarvan de familie Heineken de meerderheid van aandelen bezit. Freddy Heineken is Heineken, Ratzinger is volgens Swietert Vatican Inc.’

Katholiek en Protestant kunnen opnieuw een succesvol merk worden als ze zich aan de door Swietert opgestelde voorwaarden houden. Ten eerste moeten ze terug naar de corebusiness; spiritualiteit. ‘Daar is een enorme behoefte aan in ons land, kijk alleen maar naar de talloze glossy’s als Happinez die de winkelschappen sieren.’ Ten tweede moet de kerk harde doelen stellen. ‘Geen enkel bedrijf redt het zonder.’ Ten derde moeten de bestuurders aan kwaliteitsmanagement doen, en aan een betere marketing. ‘De kerk heeft 20 eeuwen ervaring in spiritualiteit, ze moeten het alleen naar het nu vertalen. Net als de hiërarchische verhoudingen. ‘Het is nog net geen Noord Korea’, zegt Swietert. Tot slot: de kerk moet weten wie haar klanten zijn. ‘Daar is niet eens een databestand van.’

Ook moet de bv RKKN zich beter in de kijker spelen. ‘Zoek de media op, zoals Antoine Bodar dat doet. In Frankrijk mengen kardinalen zich continu in het publieke debat. Neem mediatrainingen, laat praktisch christendom zien. Je hebt grote groepen nonnen in Nederland die geweldig werk doen met prostituees, gevangenen, de zwakken van de samenleving. Daarmee moet je veel meer naar voren treden. En als de kerk weer succesvoller wordt, lost dat meteen het personeelstekort op. Kijk naar Shell.’

Al kunnen de RKKN-managers volgens Swietert doorgaans ‘verdraaid slecht’ tegen kritiek, tot nu toe heeft hij onverdeeld positieve reacties gekregen. Mediapriester Antoine Bodar en bisschop van bisdom Haarlem Jos Punt zijn alvast fan. Nu de CEO van Vatican Inc. nog, Jozef Ratzinger. Want al doet hij het aardig, een Freddy Heineken is Ratzinger nog niet. ‘Dat mocht hij willen.’