 |
| The Evangelists Matthew and Mark from a Gospel Book, St. Matthew, Walters Manuscript W.530.D-E, fol. W.530.Er (Photo credit: Walters Art Museum Illuminated Manuscripts) |
Dat heeft de Duitse persdienst Idea deze week bekendgemaakt.
Voor 50 cent klinkt een gebed van vijf minuten uit de speakers. Bij inworp van 1 of 2 euro in de gleuf wordt dat verlengd tot tien of twintig minuten.
De automaat bevat 300 verschillende gebeden in verschillende talen en religies. Gebeden variëren van het Onze Vader tot Afrikaanse gezangen of hindoegebeden.
De ”Gebetomat” ziet eruit als een pasfotoautomaat. Achter het gordijn is in een „kleine spirituele ruimte” het gebed te horen, aldus de Berlijnse kunstenaar Oliver Sturm, die het apparaat ontwikkeld heeft. De ruimte mag ook gebruikt worden om zelf te bidden, aldus Sturm.
De gebedsautomaat staat tot maandag in hartje Berlijn. Sturm ziet meer kansen. Het apparaat ook ruimte voor bezinning bieden op het station, het vliegveld of langs de snelweg.
De kunstenaar zelf luistert het liefst naar een opname van een gebed van christelijke Zoeloes uit 1908. „Het is zo muzikaal en het komt zo dicht bij me, dat ik, elke keer als ik het hoor, er helemaal in opga.”
Bron: Idea/Reformatorisch DagbladGereformeerde Bondspredikant pleit voor één dienst op zondag, een lange ochtenddienst. Daarmee zouden gezinnen meer rust krijgen. Neem een voorbeeld aan de joden, adviseert ds. Ruud van Campen.
Dat moet anders, vindt Van Campen, protestants predikant in Rotterdam. Donderdag tijdens een studiedag van de Gereformeerde Bond in de Protestantse Kerk over huisgodsdienst gaat hij pleiten voor één lange ochtenddienst, waarin zowel jongeren als ouderen aan hun trekken komen en waarin sociale en interactieve elementen zijn verwerkt. De zondagmiddag is dan vrij, zodat er rust komt voor gezinnen, aldus Van Campen. Zo zou de dienst kunnen beginnen met een sing-in voor de jongeren, met daarna een dienst met psalmen en diepgang en als afsluiting zou hij met de gemeente koffie willen drinken. Ook zou een maandelijkse gemeente-lunch een goed idee zijn. Daardoor is er 's middags tijd voor gezinnen om samen "God te dienen''.
Joden
De predikant neemt ook een voorbeeld aan de Joden. "Bij hen is op sabbat de drukte er echt uit. Daar staat blijdschap centraal... Joden hebben veel rituelen op sabbat en feestdagen. In de gereformeerde gezindte moet alles met het oor, maar we zijn niet een en al oor. Van kerkvader Augustinus leerde ik dat een mens alle zintuigen nodig heeft voor zijn geloof. Ik denk dat wij meer symboliek moeten gebruiken." Hij verwees naar de Joden die aan het einde van de sabbat aan een geurdoosje mogen ruiken om de 'geur van de sabbat' de week mee in te nemen.
Druk
Een andere inrichting van de zondag, meer nadruk op symboliek, het is allemaal nodig omdat de huisgodsdienst vandaag de dag onder druk staat, vindt de Rotterdamse voorganger. Door externe factoren, omdat iedereen zo druk is, maar ook intern. "De vraag of God eigenlijk wel bestaat, is tegenwoordig meer aan de orde. Het geloof is naar de rand gedrongen en wordt aangevallen. Als het geloof alleen buitenkant is, trek je het niet in deze maatschappij. En als het geloof bij ouders geen zaak van het hart is, nemen kinderen het niet over. Ouders zullen dus de verborgen omgang met de Here God moeten zoeken. Niet even bidden en weer terug de drukte in - niet bidden als een mus maar als een arend. Een mus vliegt even de lucht in en landt dan weer snel op aarde. Maar een arend blijft zweven, hoger en hoger, hij wil de hemel in.''
“Het is voor veel mensen blijmoedigend, dat zolang aan onze fundamentele menselijke behoeften wordt voldaan, zij de financiële crisis zien als teken van hoop en kansen. Dit geeft een verfrissend perspectief te midden van het onheil en de krantenkoppen,” aldus Cohen.
