De komende dagen zullen veel mensen zingen “King of kings and Lord of lords.”. Zij zullen zich zelf gelukkig prijzen en God danken voor de rijkdom die hen toegekomen is.
Voor ons hebben wij allemaal een prijs liggen. Velen vinden nu de geschenkjes tijd waar zij in het jaar naar uitkijken. Er is Sinte Maarten, Sint Niklaas, dan komt Kerst avond of Kerstmis, de Kerstman bij sommigen en dan om het jaar af te sluiten Sint Silvester. Velen worden deze periode overladen met pakjes. In deze materialistische wereld kunnen de mensen elkaar dan toch nog verblijden met het geven van geschenken. Maar kijken zij dezer dagen wel uit naar het mooiste geschenk dat de wereld heeft gekregen? Zien zij de meest kostbare gift niet over het hoofd?
Hoewel er niets intrinsiek mis is met geschenken en rijkdom als zodanig, adviseren wij onze aandacht te richten op de door God gegeven rijkdommen van genade en gerechtigheid.
Jezus raad ons ook aan: “Maar zoekt eerst het Koninkrijk en zijn gerechtigheid: dan zal dat alles u erbij gegeven worden.” (Mattheus 6:33 WV78)
Verscheidene mensen op de wereld gaan op 25 december de geboorte herdenken van Jezus, die zij dikwijls verkeerdelijk als God aan nemen, maar God is niet geboren, maar is er altijd al geweest. Jezus, de zoon van God maar ook mensenzoon is ter wereld gekomen en gelukkig willen de mensen hier wel eens aan denken. Maar kijken zij wel naar de juiste geboorte? Vergeten zij niet dat Jezus offerdaad veel belangrijker was en dat wij eerder moeten bewust zijn wat er zal gebeuren bij de wedergeboorte. Want die zal nog belangrijker zijn dan die eerste geboorte van die Nazareense Jood welke het christendom ontketende. “Jezus sprak tot hen: ‘Voorwaar, Ik zeg u: Bij de wedergeboorte, wanneer de Mensenzoon zal gezeten zijn op de troon van zijn heerlijkheid, zult ook gij die Mij gevolgd zijt, gezeten zijn op twaalf tronen en heersen over de twaalf stammen van Israël. En ieder die zijn huis, broers of zusters, vader of moeder, vrouw, kinderen of akkers heeft prijsgegeven om mijn Naam, zal het honderdvoudig terugkrijgen en eeuwig leven ontvangen.” (Mattheus 19:28-29 WV78)
Dat lijkt wel een ideaal machtig geschenk. Zou dat niet het hoogst waardige geschenk kunnen zijn?
Is dat Koninkrijk van God dan niet het beste geschenk om naar uit te kijken? Maar daar hebben wij de mogelijkheid voor nodig om te beseffen wat dat is. Inzicht is daar belangrijk voor. Wij kunnen daarom best aan God reeds vragen om hierover meer kennis te krijgen. Denken wij ook even aan Salomo tot wie God zei: “En God sprak tot Salomo: ‘Omdat gij juist deze wens geuit hebt, en gij niet gevraagd hebt om rijkdom, om schatten en glorie, noch ook om de dood van uw vijanden en zelfs niet om een lang leven, maar om wijsheid en inzicht om recht te spreken voor het volk waarover Ik u tot koning heb aangesteld,” (2Kr 1:11 WV78)
“En God zei tot hem: ‘Omdat ge juist dit gevraagd hebt en geen lang leven hebt gevraagd en ook geen rijkdom of de dood van uw vijanden, maar alleen inzicht, om recht te kunnen spreken, daarom voldoe Ik aan uw verzoek en geef Ik u een geest vol wijsheid en inzicht: zoals gij zal er voor u niemand geweest zijn, en na u zal er niemand opstaan zoals gij. En ook wat ge niet gevraagd heb geef Ik u: rijkdom en aanzien, zoveel dat geen koning aan u gelijk zal zijn, zolang ge leeft.” (1 Koningen 3:11-13 WV78)
Een gans jaar werken wij hard om onze boterham te verdienen. Vele mensen zijn slaaf geworden van hun werk. Maar zijn al die inspanningen die wij doen wel nuttig? Streven wij wel achter de juiste rijkdom? In de Bijbel worden wij gewaarschuwd: “Werkt niet voor het voedsel dat vergaat, maar voor het voedsel dat blijft om eeuwig te leven en dat de Mensenzoon u zal geven. Op Hem immers heeft de Vader, God zelf, zijn zegen gedrukt.” (Johannes 6:27 WV78)
Diegenen die al die kerstliederen zullen gaan zingen denken wel tot het christelijk geloof te behoren maar zijn het weldegelijk bekeerden? Zijn ze als Christenen ook bewust welke richting zij uit gaan in dit leven en of dat waar zij belang aan hechten wel de juiste dingen zijn? Wij moeten nadenken over dat godsgeschenk dat de mensen vieren op 25 december. Het moet dan een herinneringsmoment zijn van de rijkste Gave die er aan de wereld geschonken is: namelijk Christus Jezus, de beloofde Verlosser, de Messias, onze Heiland. Want hij is de enige persoon die het heeft waar kunnen maken dat het Rijk der hemelen nabij is gekomen (Mattheus 4:17)
“Het Rijk der hemelen gelijkt op een schat, verborgen in een akker. Toen iemand hem vond, verborg hij hem weer, en in zijn blijdschap ging hij alles te gelde maken wat hij bezat en kocht die akker.” (Mattheus 13:44 WV78)
Hebben wij die lang verwachte schat wel gezien? Erkennen wij wel die grootse mooie parel die voor ons in het stro gelegd is? Als wij dan de komende dagen lekker zullen eten en drinken, gaan wij dan even de tijd nemen om er bij stil te staan dat die grootste schat die ons toekomt er geen een is van spijs en drank of materiële spullen? “Breng het goede dat God u schenkt geen schade toe, want het koninkrijk van God is geen zaak van eten en drinken, maar van gerechtigheid, vrede en vreugde door de heilige Geest.” (Romeinen 14:16-17 NBV)
Door de plaatsing van Jezus in de moederschoot van Maria is het kunnen gebeuren dat een godskind ter wereld kwam om verlossing te kunnen brengen aan velen. (Kolossenzen 1:14)
“Zalig die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.” (Mattheus 5:6 WV78) Laten wij over de vele wereldse geschenken heen kijken en onze ogen richten op het allerbeste geschenk dat ons is toegekomen. Jezus onze heer.
Laten wij voorzichtig zijn en er steeds aan denken dat de verleiding groot kan zijn. Liefde voor het geld en rijkdom zullen een dodelijke uitwerking kunnen hebben. (1 Timotheus 6:10) zorg er steeds voor dat je Christus Jezus niet uit het oog verliest. Hij vertelde over de mooiste rijkdom die wij ons eigen kunnen maken. Luistert daarom naar wat hij zei en probeer zijn leerstellingen na te volgen om ook in de mogelijkheid gesteld te worden deelnemer van het Koninkrijk van God te worden.
+
Aansluitend bij dit artikel:
Broeder D. Pickering gaf ons een aanmaning en aansporing om te kijken naar de Rijkste man van de wereld.
> True riches
Showing posts with label koninkrijkvangod. Show all posts
Showing posts with label koninkrijkvangod. Show all posts
Thursday 10 December 2009
Saturday 7 November 2009
Knowing where to go to
“The world gets out of the way for the person who knows where he is going”
- Unknown
For we are strangers before thee, and sojourners, as were all our fathers: our days on the earth are as a shadow, and there is none abiding
1 Chronicles 29:15
Indeed, the Master will continue to rescue me from every harmful thing and preserve me for his celestial Kingdom. To him be the glory throughout all future periods of time. Amen.
2 Timothy 4:18
“All these died in faith, without receiving the promises, but having seen them and having welcomed them from a distance, and having confessed that they were strangers and exiles on the earth. For those who say such things make it clear that they are seeking a country of their own. And all these, having obtained a good testimony through faith, did not receive the promise, God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us.”
Hebrews 11:13-14, 39-40
My God, grant that I deliberately go forward in this life
and give that I put my steps in the right direction with the right intentions
and let me grow in the grace and knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.
Him be the glory, now and forever!
Dutch version / Nederlandse versie > Weten waar naartoe te gaan
 |
| Sarleinsbach Pfarrkirche - Sprinzenstein-Epitaph 2i (Photo credit: Wikipedia) |
+++
2013 update:
Weten waar naartoe te gaan
"De wereld gaat uit de weg voor de persoon die weet waar hij gaat"
- Onbekend
Wij zijn slechts vreemdelingen die als gasten bij U vertoeven,
zoals al onze vaderen; ons bestaan op aarde is een schaduw, zonder enige zekerheid.
1 Kronieken 29:15
En de Heer zal mij blijven beschermen tegen alle boze aanslagen en mij behouden overbrengen naar zijn hemels koninkrijk. Hem zij de heerlijkheid in de eeuwen der eeuwen! Amen.
2 Timotheüs 4:18
"Al dezen stierven in het geloof, zonder daarvoor de beloften te krijgen, maar ze gezien hebbende en ze verwelkomd hebbende van op een afstand, en beleden hebbend dat zij vreemdelingen en ballingen op aarde waren. Voor degenen die zeggen dat zulke dingen het duidelijk maken dat ze een eigen land zoeken. En al deze, een goed getuigenis verkregen hebbende door het geloof, de belofte niet ontvangen hebbende, God heeft wel iets beter voor ons voorzien, dat zij niet mogen volmaakt worden gemaakt los van ons. "
Hebreeën 11:13-14, 39-40
Mijn God, geef dat ik bewust vooruit ga in dit leven
en mijn stappen in de juiste richting zet met de juiste intenties
en laat mij toenemen in de genade en de kennis van onze Heer en Heiland Jezus Christus.
Hem zij de eer, nu en in eeuwigheid!
Engelse versie / English version > Knowing where to go to
Friday 30 October 2009
Weest heilig
"Weest heilig - want ik ben Heilig” (Lev. 11:44)
"Als wij het Koninkrijk van God moeten zien te bereiken op, en tot een toestand van eeuwig nut voor God moeten komen, moeten we in dit leven onze geest tot een geheel nieuw niveau van bewustzijn en denken verheffen: tot het vlak van heiligheid - ver boven de natuurlijke , dierlijke verlangens en belangen van het vlees.
Heiligheid is schoonheid: de schoonheid van Heiligheid: al het andere is lelijkheid. Heiligheid is gescheidenheid en Zuiverheid: een aparte Zuiverheid: een Pure afgescheidenheid. Het geestelijke voedsel, dat de transformatie van onze geest uit natuurlijke afstotelijkheid creëert de geestelijke aantrekkingskracht is het Geestes-Woord, voortdurend en er vrij in verwend. "Zonder heiligheid, zal geen mens de Heer zien."
Uiteraard zijn wij het tegenovergestelde van heiligheid. Het doel van het leven om dit , meer en meer te worden is het enige doel. Elke bestede tijd, dat niet bijdraagt tot dit is goddelijk kostbare tijd verspild: ontrouw rentmeesterschap.
"Beleef de heiligheid in de vreze van de Heer" is een voldoende grote opdracht en een voldoende hoge ambitie, om volledig enig leven te vullen. Met Gods overvloedige en liefdevolle hulp, lift je geest boven alle natuurlijke kinderachtigheid en dwaasheid, alle interesse in wereldse dingen, alle onreine vleselijke gewoonten en gedachten, alle van de lelijkheid van het vlees, zoals woede, ongeduld, hardheid, onvriendelijkheid, egoïsme, gebrek aan sympathie en mededogen en genezing, vergevende liefde. "Weest heilig, zelfs zoals God heilig is." Wat een vreugde! Wat een openbaring! Wat een mooi, edel gezelschap! "Aanbid de Heer in de schoonheid van Heiligheid!"
-------
Broeder G.V. "Rene" Growcott
Engels origineel / English original > Be holy
Thursday 3 September 2009
Exceeding Great and Precious Promise
| Exceeding Great and Precious Promise |
|---|
"For your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things. But seek ye first the kingdom of God, and His righteousness; and all these things shall be added unto you." Matt. 6:32,33 |
Let us seek the Kingdom as the preeminent matter of our lives. . . . If seeking the Kingdom seems to hinder some of our earthy prospects, so much the better. The Master said it must cost us our all. R5048:c2,p5 If the Kingdom was made first, all their earthly needs would be supplied. R5917:c2,p4 |
Friday 24 April 2009
The great ocean of truth lay all undiscovered before me
Dutch version / Nederlands > De grote oceaan van waarheid volledig onontdekt voor mij
"I do not know what I may appear to the world, but to myself I seem to have
been only like a boy playing on the seashore, diverting myself in now and
then, finding a smoother pebble or a prettier shell than ordinary, whilst
the great ocean of truth lay all undiscovered before me."
- Isaac Newton (Brewster's, 'Memoirs of Newton')
"... the kingdom of heaven is like a merchant seeking beautiful pearls, who,
when he had found one pearl of great price, went and sold all that he had
and bought it."
Matthew 13:46
Lord I am diligently looking for the essence of your Word.
Leave me your words to understand clearly
and allow me find the great price of Your Kingdom.
De grote oceaan van waarheid volledig onontdekt voor mij
English version > The great ocean of truth lay all undiscovered before me
"Ik weet niet hoe ik er uit mag zien voor de wereld, maar voor mezelf lijk ik
slechts als een jongen geweest te zijn die speelde op de kust, mezelf doorschakelend in het nu en dan
Vervolgens, een soepeler kiezelsteen vindend of een mooiere schelp dan een gewone, terwijl
de grote oceaan van waarheid volledig onontdekt voor mij ligt. "
- Isaac Newton (Brewster's, 'Memoires van Newton')
"... Het koninkrijk van de hemel is als een koopman op zoek naar mooie parels, die,
toen hij een parel van grote prijs gevonden had, ging en alles verkocht wat hij had
en deze kocht. "
Mattheüs 13:46
Heer ik ben naarstig op zoek naar de essentie van Uw Woord.
Laat mij Uw Woorden tot ons duidelijk verstaan
en laat mij de grote prijs van Uw Koninkrijk vinden.
Tuesday 17 February 2009
Wereld waarheen? #4 Het Lied van de Serafs
Wereld waarheen
De Wederkomst en de Eindtijd
Voorafgaand:
- De Wederkomst en de eindtijd #1 Dit geslacht zal geenszins voorbijgaan
- De Wederkomst en de eindtijd #2 Blik op de nabije toekomst
- De wederkomst en de eindtijd #3 Let op de Vijgeboom
- Wereld waarheen 1 Terug naar Egypte
- Wereld waarheen? #2 Gebed om de komst van de koning
- Wereld waarheen 3 De Wortelscheut van David
4. HET LIED VAN DE SERAFS
EVENALS andere profeten werd Jesaja door middel van een ontzagwekkend visioen door God geroepen om de zware taak van profeet te aanvaarden Hij zag de Here op een hoge en verheven troon, omringd door serafs. Alleen op deze plaats komen in de Schrift serafs voor, een woord dat 'brandende' betekent. Gelijk de cherubs in andere gezichten stellen zij Gods hemelse dienaars voor.
Diep geschrokken dat hij, een zondig mens in een zondige samenleving, de Here in zijn heiligheid en heerlijkheid zou hebben gezien, sprak Jesaja zijn angst uit: "Wee mij, ik ga ten onder, want ik ben een man, onrein van lippen, en woon te midden van een volk, dat onrein van lippen is, - en mijn ogen hebben de Koning, de HERE der heerscharen gezien" (Jesaja 6:5). Waarop een van de serafs zijn lippen met een gloeiende kool van het altaar aanraakte, zeggende: "Zie, deze heeft uw lippen aangeraakt; nu is uw ongerechtigheid geweken en uw zonde verzoend." In antwoord op Gods vraag:
"Wie zal Ik zenden en wie zal voor Ons gaan?" zei Jesaja: "Hier ben ik, zend mij."
Jesaja heeft niet alleen de serafs gezien maar ook hun stem gehoord. Ze riepen elkaar toe met de woorden: "Heilig, heilig, heilig is de HERE der heerscharen, de ganse aarde is van zijn heerlijkheid vol." Het feit al dat zelfs Gods verbondsvolk zo onrein was, laat zien dat de serafs het niet over de tegenwoordige toestand op aarde hadden. Enige tijd later heeft Jesaja trouwens gezegd: "De aarde is ontwijd door haar bewoners, omdat zij de wetten hebben overtreden, de inzetting ontdoken, het eeuwig verbond verbroken" (Jesaja 24:5). Sinds de tijd toen de zonde door Adams zonde de wereld binnengekomen was, kon niet gezegd worden dat de aarde vol was van Gods heerlijkheid. Wat de serafs doen is de uiteindelijke voltooiing van Gods scheppingsdoel in zijn aanwezigheid steeds bezingen. Want zoals we in deze studie herhaaldelijk hebben gezien, is God van plan door Christus de ganse aarde te vervullen met zijn heerlijkheid. Dit roepingsvisioen is dan tevens een profetie van de tijd wanneer Christus op de troon van de wereld plaats zal nemen om een Godvererende samenleving op aarde te brengen. Dit verklaart waarom Johannes zei dat Jesaja de heerlijkheid van Christus had gezien (Johannes 12:41).
Jesaja's eerste boodschap
Het eerste hoofdstuk van het boek Jesaja dateert uit de tijd van Hizkia, enkele tientallen jaren later dan het sterfjaar van Uzzia. De eerste boodschap die Jesaja na zijn roeping aan zijn volk bracht, is te lezen in de hoofdstukken 2-4. Dit gedeelte heeft dus zijn oorspronkelijke inleiding: "Het woord, dat Jesaja, de zoon van Amoz, aanschouwd heeft over Juda en Jeruzalem."
Jesaja had Gods hoge en verheven troon in de hemel gezien. Hij begint deze boodschap met de verkondiging - een aanhaling van wat zijn tijdgenoot Micha had gezegd (Micha 4:1 e.v.) - van de komst van Gods verheven troon te Jeruzalem. "En het zal geschieden in het laatste der dagen: dan zal de berg van het huis des HERE vaststaan als de hoogste der bergen, en hij zal verheven zijn boven de heuvelen."
De dag des Heren
De hierop volgende beschrijving van Gods Koninkrijk op aarde komt overeen met Davids psalmgebed om de komst van zijn beloofde Zoon en ook Jesaja's voorzegging van de Messias en zijn vrederijk, passages die in deze studie reeds vermeld zijn en waar ook de vervulling van de aarde met Gods heerlijkheid wordt voorzegd. "Alle volkeren zullen derwaarts heenstromen en vele natiën zullen optrekken en zeggen: Komt, laten wij opgaan naar de berg des HEREN, naar het huis van de God Jacobs, opdat Hij ons lere aangaande zijn wegen en opdat wij zijn paden bewandelen. Want uit Sion zal de wet uitgaan en des HEREN woord uit Jeruzalem. En Hij zal richten tussen volk en volk en rechtspreken over machtige natiën. Dan zullen zij hun zwaarden tot ploegscharen omsmeden en hun speren tot snoeimessen, geen volk zal tegen een ander volk het zwaard opheffen, en zij zullen de oorlog niet meer leren" (Jesaja 2:2-4).
Met de vervulling van deze profetie komt ook Gods voorzegging aangaande zijn Knecht in volledige vervulling: "Zie, mijn knecht zal voorspoedig zijn, hij zal verhoogd, ja, ten hoogste verheven zijn" (Jesaja 52: 13). Christus' plaatsnemen op zijn hoge en verheven troon te Jeruzalem heeft als gevolg de vernedering van hoogmoedige mensen. Bij de voortzetting van zijn profetie spreekt Jesaja in zijn eerste rede van de dag des HEREN:
"Want er is een dag van de HERE der heerscharen tegen al wat hoogmoedig is en trots en tegen al wat zich verheft, opdat het vernederd worde" (Jesaja 2:12). Alles wat in het land omhoog rijst is voor de profeet suggestief van menselijke hoogmoed en arrogantie: "de trotse en hoge ceders van de Libanon en alle eiken van Basan, alle trotse bergen en alle hoge heuvels, elke hoge toren en elke steile muur". Alles moet geslecht worden. "Dan wordt de verwatenheid der mensen neergebogen en de trots der mannen vernederd, en de HERE alleen is te dien dage verheven."
Evenals Jesaja van zijn zonde gereinigd moest worden, alvorens de taak van profeet op zich te nemen, zullen de toekomstige aardbewoners gereinigd moeten worden. "Te dien dage zal wat de HERE doet uitspruiten tot sieraad en heerlijkheid zijn, en de vrucht des lands tot glorie en luister voor de ontkomenen van Israël. En het zal geschieden, dat wie overgebleven is in Sion, overgelaten in Jeruzalem, heilig zal heten."
Evenals er boven de tabernakel een wolk was waaruit men 's nachts het stralende licht van Gods heerlijkheid kon zien, zal er boven de hoge en verheven zetel van Gods troon op aarde en boven de samenkomsten die daar geregeld gehouden zullen worden, de wolk van Gods heerlijkheid te zien zijn als teken van Gods Zijn nabijheid. -
Vervolg > Wereld waarheen? #5 De Val van Babel
Met de Bijbel in de hand Jrg 41 okt 2005
Lees ook
De Knecht des Heren #5 De Gezalfde gezantSunday 15 February 2009
Wereld waarheen? #3 De Wortelscheut van David
De wereld waarheen
• 3. DE WORTELSCHEUTVAN DAVID
DE profeet Jesaja zag eens Gods koningschap in Israël door de lijn van David als een omgehakte boom. Want de tijd zou komen wanneer God tegen Zedekia zou zeggen: "En gij onheilige, goddeloze vorst van Israël, wiens dag komt ten tijde van de eindafrekening, zo zegt de Here HERE: Neem weg die tulband! Zet af die kroon!" (Ezechiël 21 :25-26).
Een treurig beeld was dit, en toch niet helemaal zonder hoop voor de toekomst. Job had eens het contrast gesteld tussen de dood van een mens en het omhakken van een boom. "Want voor een boom blijft er nog hoop; wordt die omgehouwen, hij loopt weer uit, en zijn nieuwe scheuten blijven niet achterwege. Wanneer zijn wortel in de aarde veroudert en zijn tronk in de grond afsterft, dan bot hij weer uit, zodra hij water ruikt, en schiet twijgen als een jonge plant" (Job 14:7-9).
En dat is wat er met de omgehakte boom van Gods koningschap in Israël zou gebeuren. "Er zal een rijsje voortkomen uit de tronk van Isaï [de vader van David] en een scheut uit zijn wortelen zal vrucht dragen. En op hem zal de Geest des HEREN rusten (Jesaja 1: 11).
Het koninklijke vorstenhuis van David zou dus niet uitgeroeid worden. Al is de boom zo laag mogelijk omgehakt, er blijven wortels in de grond en daaruit zal een stronk te voorschijn komen. Het feit dat de boom vrucht zal dragen geeft te kennen dat die nieuwe scheut sterk zal groeien en uitdijen.
Dit is de derde in een reeks profetieën in dit zogenaamde 'boek van Immanuël' (Jesaja 7-12) die de komst van de grote Zoon van David voorzegt. De eerste had uitgezien naar zijn geboorte uit een maagd in Israël (Jesaja 7: 14). De tweede voorzag de vreugde die zijn komst aan zijn volk zou brengen, want groot zou de heerschappij zijn en eindeloos de vrede op de troon van David en over zijn koninkrijk (Jesaja 9:5-6). Deze derde profetie geeft eerst een beschrijving van zijn karakter en van zijn heerschappij en vertelt vervolgens de zegeningen die uit zijn rechtvaardige heerschappij zullen voortvloeien.
In zijn profetieën later in dit boek van de Knecht des Heren vertelt Jesaja herhaaldelijk dat God zijn Geest aan Hem zal schenken. Dit is ook hier gezegd van de Messias: "op hem zal de Geest des HEREN rusten" (Jesaja I 1:2). Bij zijn doop heeft Jezus de kracht van de Geest Gods zonder mate ontvangen, om Hem uit te rusten als Profeet en Geneesheer.
In deze profetie is de Geest Gods meer dan bovennatuurlijke kracht om als profeet te kunnen spreken en wonderen te verrichten. De Geest is de bron van zijn edel karakter. Toen de engel Gabriël Maria vertelde dat zij, zonder gemeenschap met een man te hebben gekend, de moeder van de Messias van Israël zou worden, vroeg ze met gelovige bewondering hoe dat zou kunnen geschieden. De verklaring van Gabriël maakte een ondoorgrondelijk wonder bekend: "De heilige Geest zal over u komen en de kracht des Allerhoogsten zal u overschaduwen; daarom zal ook het heilige, dat verwekt wordt, Zoon Gods genoemd worden" (Lucas 1 :35).
In Jezus' wonderbaarlijke geboorte uit de Heilige Geest ligt de bron van zijn edele karakter dat Jesaja vervolgens beschrijft in drie paren van eigenschappen.
De Geest van de Here in de Messas zal er een van wijsheid en verstand zijn. Wijsheid betekent hier meer dan intelligentie: zij is het vermogen een situatie te taxeren, de rechte beslissing te nemen en te doen wat recht is. Verstand heeft betrekking op een goed inzicht en vooral in het karakter van anderen. Er staat van Jezus geschreven: "dat het voor Hem niet nodig was, dat iemand van de mens getuigde, want Hij wist zelf, wat in de mens was" (Johannes 2).
In de tweede plaats zou de Messias een geest van raad en sterkte hebben. Als Koning zou Hij wijsheid nodig hebben om goede raad te geven en een zegenrijk beleid in zijn Vrederijk in te voeren. Deze wijsheid gaat gepaard met de nodige kracht om zijn besluiten uit te voeren tot het welzijn van zijn onderdanen.
In de derde plaats zou de Messias uitgerust worden met de geest van "kennis en vreze des HEREN". Kennis van God in de Bijbel is vooral de ervaringskennis van een levende relatie met Hem. In deze zin zei Jezus in gebed:
"Dit nu is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige waarachtige God" (Johannes 17:3). Deze kennis bezat Jezus als geen ander: "Niemand kent de Vader dan de Zoon en wie de Zoon het wil openbaren" (Mattheus 12:27). In deze kennisrelatie met God neemt eerbied voor Hem de eerste plaats in: "De vreze des HEREN is het begin der kennis" (Spreuken 1:7). De grote verering voor de Vader, die Jezus tijdens zijn aardse leven voortdurend liet zien, zal kenmerkend zijn ook voor zijn heerschappij en zal aanleiding geven tot ontzag voor God overal in zijn Rijk.
De koning in Israël was tevens de oppermachtige rechter, maar zijn oordeel was afhankelijk van wat de getuigen in een zaak hem vertelden. Maar de Messias zal niet steunen op wat anderen hebben gehoord en gezien. Hij zal de gave hebben van alwetendheid en zal in staat zijn een billijk oordeel te vormen. Het zijn vooral de armen en onaanzienlijken in zijn Rijk, die maar al te vaak in het verleden uitgebuit werden, die hiervan het meest voordeel zullen hebben. "Hij zal niet richten naar hetgeen zijn ogen zien, noch rechtspreken naar hetgeen zijn oren horen; want hij zal de geringen in gerechtigheid richten en over de ootmoedigen des lands in billijkheid rechtspreken" (v.3-4).
De bewoners van het wereldomvattende Rijk van de Messias zullen bestaan uit mensen van allerlei slag. Vooral aan het begin zullen velen de nieuwe levenswijze die zij moeten aanleren moeilijk accepteren en sommigen zullen rebelleren. Psalm 2 voorziet een algehele opstand tegen de Koning bij de oprichting van zijn Rijk. "Waarom woelen de volken en zinnen de natiën op ijdelheid? De koningen der aarde scharen zich in slagorde en de machthebbers spannen samen tegen de HERE en zijn gezalfde: Laat ons hun banden verscheuren en hun touwen van ons werpen."
Terugblikkend op de kracht van Gods woord bij de schepping zei de psalmist: "Hij sprak en het was er, Hij gebood en het stond er" (Psalm 33:9). Zo zal het ook zijn in het Rijk van de Messias: spreken is voldoende om alle verzet ten einde te brengen en rebellerenden van de aarde te verwijderen. "Hij zal de aarde slaan met de roede zijns monds en met de adem zijner lippen de goddeloze doden" (v. 4). Dit is de verklaring van wat de apostel Johannes zag in een visioen van de verhoogde Here: "uit zijn mond kwam een tweesnijdend zwaard" (Openbaring 1: 16). Hetzelfde symbool komt ook in een later gezicht in dit boek Openbaring voor, waar Johannes de Koning ziet uitgaan in de boze wereld van de eindtijd om alles tot onderdanigheid aan Gods wil te brengen: "En uit zijn mond komt een scherp zwaard, om daarmede de heidenen te slaan" (Openbaring 19: 15).
Jezus vertelde eens een gelijkenis van een man van hoge geboorte die naar een ver land ging om de koninklijke waardigheid in ontvangst te nemen. Bij zijn terugkomst geeft hij aan zijn slaven het loon dat zij tijdens zijn afwezigheid hebben verdiend. Waarop volgt: "Doch die vijanden van mij, die niet wilden, dat ik over hen koning werd, brengt hen hier en slacht ze voor mijn ogen" (Lucas 19:27).
Het gevolg van zijn rechtvaardige heerschappij zal vrede zijn voor iedereen. Jesaja beschrijft de idyllische toestand met beeldtaal: "Dan zal de wolf bij het schaap verkeren en de panter zich nederleggen bij het bokje; het kalf, de jonge leeuwen het mestvee zullen tezamen zijn, en een kleine jongen zal ze hoeden". Dieren beelden in de symboliek van de Bijbel soms menselijke machten af, die op agressieve wijze andere dieren aanvallen. Op deze wijze schildert de profeet een toestand van vrede overal.
Het zegenrijke resultaat van deze heerschappij beschrijft de profeet met woorden die ons doen denken aan wat werd gezegd toen het volk Israël terug naar Egypte wilde gaan, en waarmee David zijn profetisch gebed om de komst van zijn Zoon, de Messias, afrondt: "Men zal geen kwaad doen noch verderf stichten op gans mijn heilige berg, want de aarde zal vol zijn van kennis des HEREN, zoals de wateren de bodem der zee bedekken."
In zijn brief aan de Romeinen zegt Paulus dat Christus is gekomen "om de beloften, aan de vaderen gedaan, te bevestigen" (Romeinen 15:8). Deze bevestiging bestaat niet slechts uit de herhaling daarvan in Christus' evangelie maar betekent dat Hij ze ook gestand doet en ten uitvoer brengt. De apostel heeft hierbij zijn oog op Jesaja's belofte van de wortel scheut uit de koningschapsboom van David: "Komen zal de wortel van Isaï, en Hij, die opstaat, om over de heidenen te regeren; op Hem zullen de heidenen hopen" (v. 12). Met deze verzekering sluit Jezus zijn laatste boodschap: "Ik ben de wortel en het geslacht van David" (Openbaring 22: 16).-
Met de Bijbel in de hand
++
Vindt ook:
Filippenzen 1 – 2
Saturday 14 February 2009
Wereld waarheen? #2 Gebed om de komst van de koning
Wereld waarheen?
Voorgaand > Wereld waarheen #1 Terug naar Egypte
2. GEBED OM DE KOMST VAN DE KONING
VELE jaren zijn voorbijgegaan sinds David, na zeven jaar regering in de stad Hebron, gevestigd werd in Jeruzalem als koning over geheel Israël. Intussen heeft hij de aloude vijand, de Filistijnen, verslagen en andere omringende rijken veroverd. Eindelijk heeft het volk rust van zijn vijanden en daarmee is de tijd van vervulling gekomen van een belofte lang geleden door Mozes gegeven.
"Wanneer de HERE u rust geeft van al uw vijanden aan alle kanten en gij veilig woont - dan zult gij naar de plaats, die de HERE, uw God, verkiezen zal om daar zijn naam te doen wonen, alles brengen, wat Ik u gebied" (Deuteronomium. 12: 10-11).
Die plaats die God voor ogen had, blijkt nu Jeruzalem te zijn. David wil zo graag dat de offers waarover Mozes sprak daarheen gebracht zullen worden en wel tot een heiligdom veel beter dan de oude tabernakel die nog steeds in gebruik is. Hij heeft de ark des verbonds van een andere plaats naar Jeruzalem gebracht en vraagt nu de Here of hij een huis voor Hem mag bouwen.
Gods antwoord is dat Hij van plan is uit Davids afstammelingen een koningshuis te bouwen. Nooit zal het volk een koning hebben die niet uit zijn lijn voortgekomen is. Bovendien zal uit zijn afstammelingen een zeer bijzondere Koning geboren worden, de zoon van David dus, maar tegelijk ook de Zoon van God. "Ik zal Hem tot Vader zijn en Hij zal Mij tot Zoon zijn". Deze belofte is in het Nieuwe Testament in exclusieve zin op Christus toegepast (Hebreeën 1).
In zijn zogenaamde "laatste woorden" ziet David uit naar zijn komst:
"Een rechtvaardige heerser over de mensen, een heerser in de vreze Gods" (2 Samuel 23:3). Dat doet hij ook in Psalm 72, in het slot waarvan wordt gezegd: "De gebeden van David, de zoon van Isaï, zijn ten einde."
Petrus zei van David op de Pinksterdag:
"Daar hij nu een profeet was en wist, dat God hem onder ede gezworen had een uit de vrucht van zijn lendenen op zijn troon te doen zitten, heeft hij in de toekomst gezien en gesproken van de opstanding van de Christus" (Handelingen der apostelen 2:30-31).
Dat was in Psalm 16. In Psalm 72 daarentegen ziet en voorzegt hij als profeet het koningschap van zijn Zoon. De psalm is ten dele een profetische voorzegging maar ook een gebed. Evenals bijvoorbeeld het gebed: "Uw koninkrijk kome, uw wil geschiede, gelijk in de hemel alzo ook op de aarde" gefundeerd is op Gods beloften.
Als Koning en Rechter heeft de Koning Gods zegen nodig voor de uitoefening van zijn verheven taak. Vandaar het verzoek: "0 God, verleen de koning uw recht, en uw gerechtigheid de zoon des konings ... Mogen voor het volk de bergen vrede dragen, ook de heuvelen in gerechtigheid" (13). Bergen en heuvelen, zo karakteristiek voor het landschap van Israël, stellen op dichterlijke wijze het land en zijn bevolking voor, die onder het rechtvaardige bestuur van de Koning zullen bloeien. Het zijn vooral de hulpbehoevenden die daardoor gezegend zullen worden: "Hij redde de armen, maar verbrijzele de verdrukker" (vA).
In tegenstelling tot David en zijn opvolgers verbreidt het Rijk van deze rechtvaardige Koning zich over alle landen op aarde:
"Hij heerse van zee tot zee, van de rivier tot de einden der aarde" (v.8).
In plaats van het geweld dat alle menselijke rijken kenmerkt zullen zijn onderdanen vrede en welvaart kennen.
"Van druk en van geweld zal Hij hun leven bevrijden, hun bloed zal kostbaar zijn in zijn oog" (12-14).
Er volgt een bede dat de aarde vruchtbaar zal worden. David ziet met de ogen van een profeet hoe korenvelden in het land zich uitstrekken tot boven op de bergen en ruisen als ceders op de hoogte van de Libanon (v. 16).
De geschiedenis kent voorbeelden van koningen die gedurende hun regeringen een zegen voor hun onderdanen waren, maar hun dood leidde weer onheil in. Deze Koning daarentegen leeft tot in eeuwigheid.
"Zijn naam zij voor altoos, zolang de zon er is, bloeie zijn naam. Mogen alle volken elkander daarmee zegenen, Hem gelukkig prijzen" (v.17).
Uitziende naar de komst en heerschappij van deze Zoon van David bij uitnemendheid zei Jesaja enkele eeuwen later:
"Groot zal de heerschappij zijn en eindeloos de vrede op de troon van David en over zijn koninkrijk, doordat hij het sticht en grondvest, met recht en gerechtigheid, van nu aan tot in eeuwigheid" (Jesaja 9:6).
De psalm eindigt met lof aan de Here die in zijn goedheid zal zorgen dat, wanneer de tijd er rijp voor is, deze profetie in vervulling zal gaan en dit gebed zal worden verhoord.
"Geloofd zij de HERE, de God van Israël, die alleen wonderen doet. En geloofd zij zijn heerlijke naam voor eeuwig, en zijn heerlijkheid vervulle de ganse aarde. Amen, ja, amen."
Dit vooruitzicht op de tijd wanneer de aarde vol zal zijn van de heerlijkheid van de Here, verheldert Gods woorden bij de terugkeer van de twaalf verspieders. Zo gedemoraliseerd was het volk dat het Mozes en Aäron wilde doden en een andere leider aanstellen om ze langs de weg die zij gekomen waren naar Egypte terug te leiden. Bij die gelegenheid liet het volk zien hoe ongeschikt het was voor zijn roeping als een heilig volk en een koninkrijk van priesters. Desondanks zou Gods eeuwige heilsdoel met de aarde in vervuIling gaan:
"Zo waar Ik leef en de heerlijkheid des HEREN de ganse aarde vervullen zal" (Numerieken 14:21).
In deze psalm leren wij hoe die genadige intentie in vervulling zal gaan. De gehele samenleving op aarde zal komen onder het bestuur en de zorg van de Zoon die God uit de lijn van David zou verwekken. God zal verheerlijkt worden door de gezindheid van een rechtvaardige en vreedzame samenleving. Deze psalm raakt hiermee de kern van het evangelie van Gods Koninkrijk dat Jezus eens verkondigde. Ondanks al het kwaad dat haar geschiedenis zo ontluisterd heeft, is de wereld op weg naar een prachtige bestemming.
"Kom, Here, Zoon van David!"
Met de Bijbel in de hand
Subscribe to:
Posts (Atom)