Showing posts with label dood. Show all posts
Showing posts with label dood. Show all posts

Monday 13 September 2010

Wat gebeurt er als wij sterven

In de vorige postings kwam de dood reeds ter sprake.

Niemand kan het eindpunt van dit wereldse leven vermijden. Allen worden wij ook tijdens ons leven geconfronteerd met de dood. Vroeger leek het wel de mensen meer aan te grijpen en werden zelfs perioden van rouw ingevoerd. Vandaag de dag lijken de jongeren er makkelijk over te stappen en als het iemand in hun omgeving over komt vinden zij dat dan "bad luck".

De jongeren behandelen de kwestie niet serieus. De tragedie is spoedig vergeten. Ook diegenen van middelbare leeftijd geven niet om de dood. Waarom zouden zij er over na denken? Het is nog te ver van hun bed om een echt gevaar te schijnen: "beter het aan te durfen wanneer het komt". Oudere mensen worden bewuster dat zij tegen een realiteit moeten aankijken waaraan zij niet zullen kunnen aan ontsnappen. Hun vrienden en relaties blazen de kaarsjes uit en verdwijnen uit het landschap. Hun gezichtsvermogen en gehoor verminderen en de lichamelijke kwalen die groeien herinneren hen dat de menselijke omlijsting uiteindelijk vergaat.

Vele mensen vinden een troost in het idee van overleven. volgens verscheidene christenen zouden de mensen een geheimzinnig innerlijk leven hebben dat zij "de ziel" noemen. Hiervan  wordt gedacht  dat dit deel van het vergankelijke lichaam rechtstreeks na de dood naar de "hemel" kan gaan, waar de persoonlijkheid verdergaat met leven -- in zaligheid. dit kan dan volgens sommigen enkel gebeuren als zij gedoopt zijn. Weer anderen vinden dat iedereen die een spirituele wedergeboorte heeft gekregen naar de hemel zal gaan. Noch anderen zeggen dat elke dode rechtstreeks in de hemel wordt opgenomen of een nieuw leven krijgt ofwel in die hemel of terug op aarde. Maar er zijn ook veel christenen die aan de waarschuwing van hun priesters houden dat zij ook mogelijk in een vagevuur kunnen terecht komen en bang moeten zijn dat zij niet in de hel worden geplaatst na hun dood, waar zij dan eeuwige pijniging zullen moeten ondergaan.

Velen zien een groot verschil tussen de afloop in de dood van dieren tegenover de afloop voor hen. Maar wat zegt de bijbel daar over en wat gelooft u?

Ga naar de enquête van de maan september op This is your Bible en geef uw antwoord op volgende vragen:

  1.  - Dood is als een slaap waarvan die in Christus zijn delen tot aan zijn terugkeer, wanneer zij   zullen gewekt worden.
  2.  -Onze onsterfelijke ziel gaat naar heerlijke zaligheid of brandende hel.
  3.  - Wanneer wij dood gaan, dan is het gewoon gedaan. Afgelopen. Wij zijn dan gestorven voorgoed.
  4.  - Wij worden na onze dood nog als een persoon gereïncarneerd en de cyclus van heropleving gaat verder.
  5.  - Weet niet wat er na de dood gebeurt.

What happens when we die?

The Question  of the Month by www.thisisyourbible.com is: What happens when we die?

Everybody becomes confronted with death.
Today when young people hear the bad news they often quickly change the subject or say: "bad luck". The tragedy is soon forgotten.
The middle-aged do not care to contemplate death. It is too far off yet to seem a real danger. This is Your bible looks how they react , but also how those people react when they got older, and closer to the age of dementia and deterioration.
When the end of this life is more nearby, people start wondering more. Or when something seriously happened with themselves. Often first something serious has to happen before they think of God, and after life.
Lots of people in the capitalist world accept the fact that death is the end of life. There is no escaping the reality of death. But is it really the end of everything?
Many Christians think that their soul goes straight up to an other place after they die. They either can go straight in heaven or have to undergo a cleansing first in purgatory. In the worst case they go like all the big sinners to hell.
Most people agree that we cannot reverse what has happened when a person dies. All human resources are powerless to restore a dead person to life.

But what do you think death is and what happens in death?

POSSIBLE ANSWERS:
  1. - Death is like a sleep from which those in Christ will be awakened at his return
  2. -Our immortal soul goes to heavenly bliss or burning hell.
  3. - When we die, that's it. We are extinct forever.
  4. - We are reincarnated as another person and the cycle of rebirth continues
  5. - Don't know
Fill in this month's survey question at http://www.thisisyourbible.com/


Thursday 10 June 2010

Wij zijn sterfelijk en zullen tot stof vergaan

De Bijbel maakt duidelijk dat wij sterfelijk zijn:

 alleen wanneer wij dit erkennen kunnen wij waarlijk uitzien naar de behoudenis die ons daarin wordt aangeboden.

De dood komt tot eenieder van ons en er is geen ontsnappen aan.Wij kunnen er niet buiten dat ons zondig lichaam tot een punt zal komen dat het volledig zal wegrotten of op gaan tot as.




"In het zweet zult ge werken voor uw brood, tot gij terugkeert naar de grond, waaruit gij zijt genomen: gij zijt stof, en tot stof keert gij terug." (Ge 3:19 WV78)
"mens doet Gij weer worden tot stof; Gij spreekt: "Wordt weder stof, mensenkinderen!" (Ps 90:3 WV78)

"Wendt Ge uw aanschijn af, zij bezwijken, onttrekt Gij hun de adem, zij sterven: zij keren weder tot stof;" (Ps 104:29 WV78)

"3 Stelt UW vertrouwen niet op edelen, Noch op de zoon van de aardse mens, aan wie geen redding toebehoort. 4 Zijn geest gaat uit, hij keert terug naar zijn grond; Waarlijk, op die dag vergaan zijn gedachten." (Ps 146:3-4 NWV)

(#Ps 62:9) Waarlijk, de zonen van de aardse mens zijn een ademtocht,

(#Isa 17:5-6) 5 Dit heeft Jehovah gezegd: Хervloekt is de fysiek sterke man die op de aardse mens vertrouwt en die werkelijk vlees tot zijn arm stelt en wiens hart zich van Jehovah zelf afkeert. 6 En hij zal stellig worden als een eenzame boom in de woestijnvlakte en zal niet zien wanneer het goede komt, maar hij moet in verschroeide plaatsen in de wildernis verblijven, in een ziltachtig land dat niet bewoond is.

(#Job 12:10 In wiens hand de ziel is van al wat leeft En de geest van alle menselijk vlees?

(#Ps 104: 29) Verbergt gij uw aangezicht, zij raken ontsteld. Neemt gij hun geest weg, zij blazen de laatste adem uit, En tot hun stof keren zij terug.

(#Ec 8:8) Geen mens heeft macht over de geest, om de geest tegen te houden; noch is er enige heersende macht op de dag van de dood; noch is er enig verlof tijdens de oorlog. En goddeloosheid zal geen ontkoming verschaffen aan hen die zich eraan overgeven.

(#Ps 90:3) Gij doet de sterfelijke mens tot gruis terugkeren, En gij zegt: Кeert terug, GIJ mensenzonen."

(#Ec 3:20) Allen gaan naar één plaats. Zij zijn allen uit het stof ontstaan, en zij keren allen tot het stof terug.

(#Job 34:15) Zal alle vlees te zamen de laatste adem uitblazen, En de aardse mens, die zal regelrecht tot het stof terugkeren.

(#Job 14:10 Maar een fysiek sterke man sterft en ligt overwonnen neer; En een aardse mens blaast de laatste adem uit, en waar is hij?

(#Job 17:11) Mijn eigen dagen zijn voorbijgegaan, mijn eigen plannen zijn verscheurd, De wensen van mijn hart.

(#Ec 9: 4-6) 4 Want met betrekking tot een ieder die met alle levenden verenigd is, bestaat er vertrouwen, omdat een levende hond beter af is dan een dode leeuw. 5 Want de levenden zijn zich ervan bewust dat zij zullen sterven; maar wat de doden betreft, zij zijn zich van helemaal niets bewust, ook hebben zij geen loon meer, want de gedachtenis aan hen is vergeten. 6 Ook hun liefde en hun haat en hun jaloezie zijn reeds vergaan, en zij hebben tot onbepaalde tijd geen deel meer aan iets wat onder de zon moet worden gedaan.

(#Ro 5:12) Daarom, zoals door één mens de zonde de wereld is binnengekomen en door de zonde de dood, en aldus de dood zich tot alle mensen heeft uitgebreid omdat zij allen gezondigd hadden.


"13 Welaan nu, GIJ die zegt: „Vandaag of morgen zullen wij naar deze stad trekken en daar een jaar doorbrengen, en wij zullen zaken doen en winst maken", 14 terwijl GIJ niet weet wat UW leven morgen zal zijn. Want GIJ zijt een nevel, die voor een korte tijd verschijnt en dan verdwijnt. " (Jas 4:13-14 NWV)


- - -

(#Job 14:1) De mens, uit een vrouw geboren, Leeft korte tijd en is verzadigd van beroering.

(#Ps 39:5) Zie! Gij hebt mijn dagen slechts weinige gemaakt; En mijn levensduur is als niets voor uw ogen. Waarlijk, iedere aardse mens, ook al staat hij vast, is niets dan een ademtocht. Sela.

(#Ps 39:6) Waarlijk, als een schaduwbeeld wandelt een man rond. Waarlijk, tevergeefs zijn zij onstuimig. Men stapelt dingen op en weet niet wie ze zal vergaren.

(#Ec 6:12) Want wie weet wat voor goeds een mens in het leven heeft gedurende het getal der dagen van zijn ijdele leven, wanneer hij ze doorbrengt als een schaduw? Want wie kan de mens vertellen wat er na hem zal gebeuren onder de zon?

(#Ps 90:10-12) 10 De dagen van onze jaren zijn op zichzelf genomen zeventig jaren, En indien wegens bijzondere kracht, tachtig jaren; Toch is dat waarop ze aandringen moeite en schadelijke dingen; Want het zal stellig snel voorbijgaan, en wij vliegen heen. 11 Wie kent de sterkte van uw toorn En uw verbolgenheid overeenkomstig de vrees voor u? 12 Toon [ons] hoe onze dagen eigenlijk te tellen Dat wij een hart van wijsheid bekomen.

(#Ps 102:3) Want mijn dagen zijn ten einde gelopen net als rook, En mijn beenderen zelf zijn roodgloeiend gemaakt als een vuurhaard.

(#Ps 119:83) Want ik ben geworden als een leren zak in de rook. Uw voorschriften ben ik niet vergeten.

(#1Pe 24:24-24 24) Want „alle vlees is als gras, en al zijn heerlijkheid is als een bloesem van het gras; het gras verdort, en de bloem valt af, 25 maar wat Jehovah zegt, blijft in eeuwigheid".

Separation from God in death, the antithesis of life


"My God, My God, Why Have You Forsaken Me?"

We know the passages that describe death in the Old Testament. It is sleep (Dan 12:2). It is total unconsciousness (Eccl 9:5). Death is the antithesis of life.
But there is something else of the greatest importance that was central to the thinking of faithful men like David and Hezekiah:
"My soul also is greatly troubled. But you, O LORD — how long? Turn, O LORD, deliver my life; save me for the sake of your steadfast love. For in death there is no remembrance of you; in Sheol who will give you praise?" (Psa 6:3-5).
"Do you work wonders for the dead? Do the departed rise up to praise you? Selah Is your steadfast love declared in the grave, or your faithfulness in Abaddon? Are your wonders known in the darkness, or your righteousness in the land of forgetfulness?" (Psa 88:10-12).
"O LORD, by these things men live, and in all these is the life of my spirit. Oh restore me to health and make me live! Behold, it was for my welfare that I had great bitterness; but in love you have delivered my life from the pit of destruction, for you have cast all my sins behind your back. For Sheol does not thank you; death does not praise you; those who go down to the pit do not hope for your faithfulness. The living, the living, he thanks you, as I do this day; the father makes known to the children your faithfulness" (Isa 38:16-19).
Death completely separates man from fellowship with God. For the faithful man or woman, this is the worst possible thing that could happen. Nothing is of greater consequence. Fellowship with God is the essence of life itself.
Life derives all its meaning from our relationship with God.
The faithful man or woman, for whom fellowship with God is life’s greatest joy, shrinks from anything that severs this holy relationship. Death is an enemy indeed.
No one knew this better than the Lord Jesus Christ. His life was fellowship with the Father in a degree that we can only try to contemplate. He walked with his Father every moment of every day. And His Father walked with him. It was an earnest of the eternal joy that God set before him.
Jesus knew, of course, that he must die to put away the sin of the world. He knew that the grave would not hold him; that he must rise to life again. But this did not diminish the full awfulness of death that loomed before his face.
His words as he entered Gethsemane were an echo of Psalm 6:
"Then he said to them, ‘My soul is very sorrowful, even to death; remain here, and watch with me.’
And going a little farther he fell on his face and prayed, saying, ‘My Father, if it be possible, let this cup pass from me; nevertheless, not as I will, but as you will’ " (Matt 26:38,39).
May I suggest that the cup that Jesus prayed might pass from him was not just the cup of physical suffering? It was the bitter cup of death that would separate him from his Father and his God.
Where now would be his remembrance of God? Where now would be his life of praise? Could not God transfigure him, as He had once done on the holy mount, and give him immortality without the horror of even a moment’s separation between them?
Do not holy men and women think this way?
Then the ninth hour of the next day drew near: the hour of his death on the cross, the end. Jesus must have felt the last vestiges of life slipping from him:
"And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, ‘Eli, Eli, lema sabachthani?’ that is, ‘My God, my God, why have you forsaken me?’ " (Matt 27:46).
Why have you abandoned me to this end? You are everything to me, even life itself!
Is it not possible that this cry of Jesus simply expressed the anguish of his soul as the darkness that had settled over the land turned into the reality of his death? Heaven must have cried, too. God derives no pleasure from the death of a sinner, let alone the death of the righteous man.
In Psalm 22, the opening words of which anticipated the anguish of Jesus’ soul, the immediate context is separation from God:
"My God, my God, why have you forsaken me? Why are you so far from saving me, from the words of my groaning? O my God, I cry by day, but you do not answer, and by night, but I find no rest" (vv 1,2).
In David’s case, the experience was some living death when he had sought but received no help from God; when he had prayed but gotten no answer. For Jesus, it was about to become the complete separation of death itself.
How thankful we can be that reassurance follows. God has saved the faithful before. He will do it again. He will yet be enthroned on the living praises of His people:
"Yet you are holy, enthroned on the praises of Israel. In you our fathers trusted; they trusted, and you delivered them. To you they cried and were rescued; in you they trusted and were not put to shame" (Psa 22:3-5).
God is now forever enthroned in the praises of the Son whom He delivered from the darkness of death. But for a little while their fellowship was severed. The separation of the Father and the Son by his death was a tragedy of the ages. It was not because of anything he had done. Our sins made it happen. Hear his cry from the cross and be ashamed. God forgive us!
Jim Harper (Meriden, CT)
The Christadelphian
TIDINGS
OF THE KINGDOM OF GOD

Wednesday 26 May 2010

Consecration of the priests

The Bedside
Watchman


CONSECRATION OF THE PRIESTS

-- Exodus 29

THUS the analogy of the Mosaic parable
to the realities
in Christ is complete.
The process of drawing men from alienation to glorification
is clearly discernible in all its appointments.

Humility of mind -- circumcision of heart --
enters the Christ-gateway, on receiving the gospel;
offers the Christ-sacrifice, in being baptised into the death of Christ; washes in the Christ-laver
in coming under the purifying power of his commandments:

enters the preliminary "holy" place of the divine Tabernacle,
in becoming a member of the body of Christ;
to radiate the candlestick light of the truth,
and offer the incense-sacrifice of praise continually,
and eat of the bread of Israel's hope,
and wait for the manifestation of the glory of God in the great
day of atonement,
when all things reconciled will be gathered together in the
"holiest" under one head -- even Christ:
and the true tabernacle of God will be with men,
and there shall be no more curse and no more pain
and no more death.

Robert Roberts, The Law of Moses, pages 153-154

Monday 24 May 2010

God liefhebbenden gerechtvaardigd

“Hoor, Israël!– de ENE is onze God, de ENE alleen! Liefhebben zul je de ENE, je God, met heel je hart, met heel je ziel, en met al je macht! Wezen moeten deze woorden die ik je heden gebied, op je hart! Herhalen zul je ze voor je zonen–en–dochters en over ze spreken,– als je zit in je huis en als je gaat over de weg, als je je neerlegt en als je opstaat! Binden zul je ze tot een teken op je hand,– wezen zullen ze tot merkteken tussen je ogen!” (De 6:4-8 NB)

 “Als ge echter de Wet van het koninkrijk vervult, naar het Schriftwoord ‘beminnen zul je je naaste, als jezelf’, {#Le 19:18} dan doet ge góed; maar als ge personen naar de ogen ziet werkt ge u de zonde in,– door de Wet aangeklaagd als overtreders; want wie de hele Wet bewaart maar op één punt struikelt, is schuldig geworden in alles;” (Jak 2:8-10 NB)

 “Je zult niet aan draaierij doen bij de rechtspraak,– het aanschijn van een geringe niet opkrikken en het aanschijn van een grote niet mooi aankleden; met gerechtigheid zul je je maat richten.” (Le 19:15 NB)

 “Want heel de Wet is vervat in één woord, in dít: liefhebben zul je je naaste als jezelf’. {#Le 19:18}” (Ga 5:14 NB)

 “Verdraagt elkaars lastigheden; zó zult ge Christus’ wet vervullen.” (Ga 6:2 NB)

 “leermeester, wat is in de Wet het grote gebod? Hij verklaart hem: ‘liefhebben zul je de Heer, je God met heel je hart en heel je ziel en heel je verstand’; {#De 6:5} dat is het grote en eerste gebod; het tweede, daaraan gelijk: ‘liefhebben zul je je naaste als jezelf’; {#Le 19:18} aan deze twee geboden hangt heel de Wet en de profeten!” (Mt 22:36-40 NB)

 “Dan komt tot hem een van de schriftgeleerden; hij heeft hen horen redetwisten en gezien dat hij hun goed geantwoord heeft; hij stelt hem de vraag: welk gebod is het eerste van alle? Jezus antwoordt: het eerste is ‘hoor, Israël, de Heer is onze God, de Heer is één; heb dan lief de Heer, je God, uit heel je hart, uit heel je ziel, uit heel je verstand en uit heel je kracht!’ {#De 6:4–5} Het tweede is dit: ‘heb je naaste lief als jezelf!’– {#Le 19:18} een ander gebod, groter dan deze, is er niet!” (Mr 12:28-31 NB)

 “laat dan aan u bekend zijn, mannen broeders, dat door hém aan u vergeving van zonden wordt verkondigd; en ook van alles waarvan ge door de Wet van Mozes niet gerechtvaardigd hebt kunnen worden, wordt in hem ieder die gelooft gerechtvaardigd;” (Hnd 13:38-39 NB)

 “Want wij weten dat de Wet geestelijk is; maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde.” (Ro 7:14 NB)

 “Is het niet: je brood breken voor de hongerlijder en dat je gebogenen, zwervers, laat komen in je huis?– wanneer je een naakte ziet dat je hem overdekt, voor je vlees–en–bloed je niet verbergt?” (Jes 58:7 NB)

 “Of weet ge niet dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest die in u woont en die ge hebt van God, en dat ge niet van uzelf zijt?” (1Co 6:19 NB)

 “‘dit is mijn rustplaats voor áltijd en ímmer, ––hier zal ik zitten, já haar héb ik begéerd;” (Ps 132:14 NB)

Over rechtvaardiging kan u de artikelen reeks volgen > Zo maar gerechtvaardigd?

Wednesday 27 January 2010

We have a choice every day regarding the attitude we will embrace


"The remarkable thing is, we have a choice every day
regarding the attitude we will embrace for that day."
- Charles Swindoll

There are eventually two types of people:
They that will say against God “Your will shall be done"
and they of which God says at the end time: “Your will shall happen”

All that die, to be for indefinitely dead, shall have chosen for it.
No soul which seriously and constantly desires entertainment, shall ever be missing the end.
They that search, will find. For them who ask and knock, doors shall go open.
For them eternal life lies in the distance.
- Marcus Ampe

"I love them that love Me; and those that seek Me early shall find me."
Proverbs 8:17

God, the father, teach me to go on the correct path
and to make the correct choices in my life.

Dagelijkse keus betreffende de houding die wij voor die dag zullen maken


“Het opmerkelijke feit is,
wij hebben elke dag een keus betreffende de houding die wij voor die dag zullen maken.“
- Charles Swindoll

"Er zijn uiteindelijk twee soorten mensen:
Zij die tegen God zeggen 'Uw wil zal geschieden'
en zij waarvan God in de eindtijd zegt: "Uw wil zal geschieden'.

Allen die zullen sterven om eeuwig dood te zijn, hebben ervoor gekozen.
Geen ziel die serieus en constant vertier verlangt,

zal het einde ooit missen.
Zij die zoeken, zullen vinden. Voor hen die kloppen wordt open gedaan.
Voor hen ligt eeuwig leven in het verschiet."
- Marcus Ampe


„Ik hou van hen die Mij liefhebben;
 en die wie naar Mij vragen en streven zullen me vinden.„
Spreuken 8:17

God, de Vader, leer mij de juiste weg op gaan
en de juiste keuzes maken in mijn leven.

Thursday 13 August 2009

Biblical Ambiguity on Death?

Biblical Ambiguity on Death?

The claim is made that on the fundamental issue as to what happens after death, the Bible is totally ambiguous.
...
The Bible is very plain in its statement that the “dead don’t know anything” (Ecclesiastes 9:5) and that all of us, good or bad, are on our way to the Bible hell, where “there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom.” (Ecclesiastes 9:1-3,10)

Tuesday 7 April 2009

In leven na dood gelovende Duitsers

TWEEDERDE VAN DUITSERS GELOOFT IN LEVEN NA DE DOOD

Duitse gelovigen tijdens de bedevaart in Aken

Duitse gelovigen tijdens de bedevaart in Aken Bron: Kerknet

BRUSSEL (KerkNet/Katholisch.de) – Volgens de pas gepubliceerde ‘Religionsmonitor’ van de Bertelsmann Stichting gelooft tweederde van de Duitsers in een leven na de dood. Een derde wijst elke vorm van voortbestaan na de dood, onsterfelijkheid of wedergeboorte af. Voor de studie werden ruim 21.000 Duitsers ondervraagd. De studie toont volgens de onderzoekers aan dat de Duitse opdeling, met een militant atheïstisch bewind in de voormalige DDR, vandaag nog altijd sporen nalaat. In het voormalige Oost-Duitsland wijst 60% van de ondervraagden een leven na de dood af. Vrouwen geloven iets sterker in leven na de dood dan mannen. Dubbel zoveel mensen boven de 60 als jongeren beneden de 30 geloven in een leven na de dood. Opvallend is dat 30% van de protestanten en 15% van de katholieken niet geloven in de verrijzenis. Martin Rieger van het departement godsdienststudie van de Bertelsmann Stichting: “Duitsland blijft een land met een rijke geloofstraditie. Opvallend is dat ook de visie van mensen, die niet tot een bepaalde geloofsgemeenschap behoren, door godsdienstige voorstellingen wordt bepaald en dat zij daarvoor aanspreekbaar blijven.”

(Kerknet)

Wednesday 4 February 2009

Human Nature: What does the Bible teach?

This month's survey question:

Human Nature: What does the Bible teach?

- Human nature is the divine spark and is basically good.

- It is inherently immortal and will live in hell or heaven forever.

- It is mortal and corrupt with no hope of life after death.

- Although mortal and prone to sin it can be redeemed by Christ.

- Don't know.

Go to www.thisisyourbible.com to submit your answer!

There is no escaping the reality of death.
 Many people find some comfort in the idea of survival.
The inescapable fact is that since the dawn of history millions upon millions of human beings have lived, died, and been laid in the grave.
If they have in fact survived in some new form, would you not have
expected to hear from them some word of consolation for the bereaved, some information about their state, or some warning for the living? Yet we never hear anything from them.


Just think what the Bible does. It records how the human race came into being and it explains in clear terms why there is evil, suffering and death in the world. It tells us positively what happens after death.
And it also reveals the new kind of life which can be ours, if we will.

All mankind will perish, unless they repent.

Only pay attention to the Bible its message.

> After Death - What?
Death and after
Destination of righteous
Sheool or grave

Saturday 27 December 2008

Tot bewust zijn komen voor huidig leven

Ga 2: 20 (WV78) Ikzelf leef niet meer, Christus is het die leeft in mij. Voor zover ik nu leef in het vlees, leef ik in het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en zichzelf heeft overgeleverd voor mij.
2Ti 1:7 (WV78) Want God heeft ons niet een geest geschonken van vreesachtigheid, maar een geest van kracht, liefde en bezonnenheid.

Ro 6:8 Indien wij dan met Christus gestorven zijn, geloven wij dat wij ook met Hem zullen leven:
Efe 2:4 ... God, die rijk is aan erbarming, heeft wegens de grote liefde waarmee Hij ons heeft liefgehad,
Col 2:13  Ook u die dood waart ten gevolge van uw zonden en uw morele onbehouwenheid heeft God weer levend gemaakt met Hem. Hij heeft ons al onze zonden vergeven.
Col 3:3 Gij zijt immers gestorven en uw leven is nu met Christus verborgen in God.
Col 3:4 Christus is uw leven, en wanneer Hij verschijnt zult ook gij met Hem verschijnen in heerlijkheid.
Efe 2:5 ons met Christus ten leven gewekt, hoewel wij dood waren door onze zonden; aan zijn genade dankt gij uw redding.
Ro 8:2 De ‘wet’ van de Geest die in Christus Jezus het leven schenkt, heeft u vrijgemaakt van de wet van de zonde en de dood.

Ro 6:13 stelt uw ledematen niet in haar dienst als werktuigen van ongerechtigheid. Biedt uzelf God aan als mensen die uit de dood ten leven zijt opgestaan. Offert Hem uw ledematen als werktuigen in dienst der gerechtigheid.

Bent u tot het bewustzijn gekomen van wat Jezus voor U gedaan heeft? Ik besef ten volle welk een prachtige gave over mij gekomen is. Twee bijna-doodservaringen heeft het mij gekost om ten volle er van bewust te zijn waar ik stond met mijn leven. Moet het voor u ook zo ver komen? Of zal u slimmer dan mij zijn en vlugger reageren en de juiste stappen ondernemen?

Wij mensen zijn soms traag van reactie, en dikwijls willen wij onze eigen zelf verknochte ideeën niet opzij schuiven. Diep in ons zelf zit de compulsieve vraag om over alles in controle te zijn. Ons egocentrische ideeën gaan wij niet vlug tegen de muur hangen of in de papiermand gooien. En wij hebben het niet graag indien verwarring voor ons ligt en als wij uitgedaagd worden om duidelijke antwoorden te geven. Durven wij ons eigen ik wel aan het kruis hangen?
Zijn wij bereid onze eigen Ik opzij te schuiven om Jezus in ons hart te laten komen? En hebben wij voldoende lef om aan anderen te tonen waar wij staan in deze wereld vol hebzucht, afgunst en nijd? Constant moeten wij op deze aarde allerlei aanvallen doorstaan. Hiertegen is er slechts één enkele borstplaat werkelijk bestand tegen en dat is diegene van de meest volmaakte Liefde.

(2Co 4:11) Voortdurend wordt ons leven aan de dood uitgeleverd om Jezus’ wil, opdat ook het leven van Jezus zich zou openbaren in ons sterfelijk bestaan.
(2Co 10:3) Al zijn wij zwakke mensen, onze strijd is geen uiting van zwakheid. Wij moeten er niet voor terugschrikken om die zwakke punten aan anderen te laten zien. Ook zij mogen er bewust van zijn dat wij slechts mensen van vlees en bloed zijn met hun eigen tekortkomingen. Maar wat belangrijker is dat zij zien, is dat wij gedragen worden door het zoenoffer van Jezus Christus en dat wij leven door de hoop die wij in Hem stellen.
Wij zijn er bewust van dat Christus heeft geleden naar het lichaam (1Pe 4:1) en wensen ons zo ook te wapenen met diezelfde gedachte, namelijk dat Hij die naar het lichaam heeft geleden, met de zonde heeft afgerekend, waardoor wij de rest van ons aardse leven doorbrengen volgens Gods wil en niet langer volgens menselijke begeerten. (1Pe 4:2)

Door de Kracht van God kan de vrees in ons weggenomen worden. Enige drang naar lafheid kan teniet gedaan worden. Wij kunnen gesterkt uit de strijd komen. Want God heeft ons geen geest van verlegenheid, lafheid of kruiperigheid, vleierij of pluimstrijkerij, of een vals hevig verlangen gegeven. Dankzij Gods Zoon ligt de kracht om de wereld te weerstaan in ons bereik. God heeft ons de geest gegeven om een kracht van liefde te hebben met een kalm gebalanceerde geest, discipline en zelfcontrole.

Hnd 4:33 Met kracht en klem legden de apostelen getuigenis af van de verrijzenis van de Heer Jezus en rijke genade rustte op hen allen.
Gods genade kan ook over ons komen als wij Zijn meesterwerken erkennen en ons met de hoop willen laten vervullen in het geloof dat overvloeit van hoop. (Ro 15:13) Ook wij kunnen leven in vrede al kennen wij niet alle antwoorden.

Laat ons de houding van slaafsheid afleggen en de wereld ons niet ketenen. Dat de erkenning van de Volmaakte Liefde de vrees uit drijft, want vrees duidt op straf en wie niet volgroeid is in de liefde zal er ook nog door getreiterd worden. (Ro 8:15, 1Jo 4:18)

Heb 12:28 Ons is een koninkrijk gegeven dat niet wankelt. Laten wij daarom God danken en Hem aanbidden zoals Hij het verlangt: met eerbied en ontzag.
God dank zeggende voor de bescherming die Hij ons aanbiedt.

Gods werk is steeds een werk van liefde voor de ander geweest. Nooit heeft het in de bedoeling van God gelegen om schade toe te brengen tot iemand of iets. Het is de mens zelf geweest die zichzelf en de omgeving schade heeft toegebracht.

Het zijn diegenen die dan gewacht hebben op de Verlosser en hun hoop gesteld hebben op de Heer, die hun krachten konden vernieuwen. Zij kunnen er verzekerd van zijn dat God Zijn beloften waar zal maken.

God heeft on verteld dat Hij reeds bezig is aan en in ons te werken. Als wij dat weten en die openbaring aanvaarden kunnen wij ons open stellen om in ons Zijn Kracht te laten inwerken. Die kennis moet een uitnodiging voor ons zijn om in Zijn werk betrokken te geraken, zodat wij ook anderen in een liefdesverhoudingen tot God kunnen brengen.

+++

2016 update

Friday 19 December 2008

Als God bestaat

"Als God bestaat schrijft" Yossman op de Apologeet- "een levensvatbare optie die allerminst weerlegd is - moeten we er als mensen rekening mee houden dat er een niet-materiële werkelijkheid bestaat. Het kosmologisch argument voor God toont aan dat God de werkelijkheid ex nihilo (uit het niets) geschapen heeft. Het begin van tijd, ruimte en materie. Zodra we dit inzien, is het niet langer houdbaar om te handelen alsof materie de enige werkelijkheid is. Integendeel; het is eerder zo dat de materie afhankelijk is van iets niet-materieels. Het bestaan van deze niet-materiële werkelijkheid laat de mogelijkheid open van een bestaan na de dood."

uit

Euthanasie, de grote gok

Thursday 27 November 2008

Hoe zullen de doden weer levend gemaakt worden?

Hoe zullen de doden weer levend gemaakt worden?

In de zondagochtend dienst van 30 november 2008 gaan wij dieper in op de toestand van de herrezenen bij de opstanding uit de doden.
Op de dag van het laatste oordeel zullen wij allemaal moeten verschijnen voor de troon van de rechter Jezus Christus om beoordeeld te worden. Dit zou dan kunnen betekenen dat nog zeer veel kan gebeuren met het lichaam voor Christus. Maar door God opgewekt geworden zou het ook kunnen zijn dat Hij ons dadelijk van het juiste lichaam heeft voorzien. De goedgekeurden hebben dan mogelijk een lichaam gekregen dat sterfelijkheid al of niet in zich draagt maar onbederfelijk is. Uit het stof zullen zij een lichaam krijgen dat in de eeuwigheid verder zal kunnen leven in een vorm waarbij al de goede eigenschappen en essentiële herkenningspunten van die persoon bewaard blijven. Zo zullen wij elkaar terug kunnen zien in het hiernamaals.
Wij zullen ingaan op de vraag: "Hoe worden de doden dan weer levend gemaakt? En wat voor lichaam hebben zij dan?"
In de Heilige Schrift zullen wij lezen dat elk vlees niet gelijk is. Er is verschil tussen het vlees van mensen, vee, vogels en vissen. Er zijn hemelse en aardse wezens; en de schoonheid van de hemelse is anders dan die van de aardse. Zon, maan en sterren hebben een verschillende helderheid; en ook de sterren onderling verschillen in lichtsterkte. Zo is het ook bij het levend worden van de doden. Het lichaam dat in de aarde wordt gelegd, zal vergaan. Maar het lichaam dat levend wordt gemaakt, kan niet vergaan zegt Paulus aan de Korinthiërs. Wat levend wordt gemaakt zal schitterend zijn en grote kracht hebben. Wat in de aarde werd gelegd, is een natuurlijk lichaam. Maar wat levend wordt, is een geestelijk lichaam. Want als er een natuurlijk lichaam is, moet er ook een geestelijk lichaam zijn. Er staat immers in de Boeken: "De eerste mens, Adam, kreeg een natuurlijk leven." Maar Christus, de laatste Adam, geeft geestelijk leven. Het natuurlijke lichaam komt eerst en daarna pas het geestelijke. Adam, de eerste mens, werd uit stof van de aarde gemaakt. Christus, de tweede mens, kwam uit de hemel. Alle mensen stammen af van Adam en hebben dus een aards lichaam, net als hij. Maar de mensen die uit Christus voortkomen, zullen een hemels lichaam krijgen, net als Hij. Maar na de verrijzenis kwam Jezus weer op de aarde en konden de apostelen zijn vlees en zijn beenderen voelen. Dus, zoals wij op de aardse Adam lijken, zullen wij ook op de hemelse Christus lijken.
Wij, als gelovigen, zullen niet allemaal sterven, maar wel allemaal in een oogwenk een nieuw lichaam krijgen op het moment dat de laatste trompet schalt. Ja, er zal het machtig geluid van een trompet te horen zijn; en dan zullen de doden voor altijd levend worden gemaakt en wijzelf zullen een nieuw lichaam krijgen. Ons vergankelijke, sterfelijke lichaam zal verwisseld worden voor een onvergankelijk, onsterfelijk lichaam. De oude menselijke natuur en het denken zullen grondig vernieuwd worden en wij zullen op staan als een heel nieuw men, die alleen voor God leeft, zuiver en goed. Wanneer dat gebeurt, wordt werkelijkheid wat in de Boeken staat: "De dood is opgeslokt in Gods grote overwinning." ” (1 Korinthiërs 15:35-54, Efeziërs 4:20-24)
Dan kunnen wij ons dus afvragen of de rechtvaardigen dadelijk hun onsterfelijk of een onbederfelijk lichaam krijgen. Kunnen zij ook nog een oordeel krijgen als zij voor de Rechterhand van God verschijnen? Want vinden wij in de Schrift plaatsen waar wordt vermeld dat diegenen die spijt betuigen over hun fouten vergiffenis hebben gekregen. En eens de schulden kwijt gescholden zullen zij niet meer in aanmerking worden genomen.
“Geen van zijn vroegere zonden zal hem worden aangerekend, want hij heeft zich bekeerd tot het goede en zal in leven blijven.” (Ezekiël 33:16 BOEK)
De onrechtvaardigen zullen geen goede daden in hun voordeel hebben en zullen vernietigd worden.
“Wanneer de Mensenzoon komt in zijn heerlijkheid en vergezeld van alle engelen, dan zal Hij plaats nemen op zijn troon van glorie. Alle volken zullen voor Hem bijeengebracht worden en Hij zal ze in twee groepen scheiden, zoals de herder een scheiding maakt tussen schapen en bokken. De schapen zal Hij plaatsen aan zijn rechterhand, maar de bokken aan zijn linker. Dan zal de Koning tot die aan zijn rechterhand zeggen: Komt, gezegenden van mijn Vader, en ontvangt het Rijk dat voor u gereed is vanaf de grondvesting der wereld. Want Ik had honger en gij hebt Mij te eten gegeven. Ik had dorst en gij hebt Mij te drinken gegeven. Ik was vreemdeling en gij hebt Mij opgenomen, Ik was naakt en gij hebt Mij gekleed, Ik was ziek en gij hebt Mij bezocht, Ik was in de gevangenis en gij hebt Mij bezocht. Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden en zeggen: Heer, wanneer hebben wij U hongerig gezien en U te eten gegeven, of dorstig en U te drinken gegeven? En wanneer zagen wij U als vreemdeling en hebben U opgenomen, of naakt en hebben U gekleed? En wanneer zagen we U ziek of in de gevangenis en zijn U komen bezoeken? De Koning zal hun ten antwoord geven: Voorwaar, Ik zeg u: al wat gij gedaan hebt voor een dezer geringsten van mijn broeders hebt gij voor Mij gedaan. En tot die aan zijn linkerhand zal Hij dan zeggen: Gaat weg van Mij, vervloekten, in het eeuwig vuur dat bereid is voor de duivel en zijn trawanten. Want Ik had honger en gij hebt Mij niet te eten gegeven. Ik had dorst en gij hebt Mij niet te drinken gegeven; Ik was een vreemdeling en gij hebt Mij niet opgenomen, naakt en gij hebt Mij niet gekleed; Ik was ziek en in de gevangenis en gij zijt Mij niet komen bezoeken. Dan zullen ook zij antwoorden en zeggen: Heer, wanneer hebben wij U hongerig gezien of dorstig als vreemdeling of naakt of ziek of in de gevangenis, en hebben wij niet voor U gezorgd? Daarop zal Hij hun antwoorden: Voorwaar, Ik zeg u: al wat gij niet voor een van deze geringsten hebt gedaan, hebt gij ook voor Mij niet gedaan. En dezen zullen heengaan naar de eeuwige straf, maar de rechtvaardigen naar het eeuwige leven.’” (Mattheus 25:31-46 WV78)
Diegenen die de goede daden verricht hebben zullen over gaan tot eeuwig leven. Daar kan men dan ook de vraag bij stellen of niet gelovigen of anders denkenden (mensen van verschillende denominaties) hierbij kans maken om gered te worden. Zou het zo niet kunnen zijn dat trinitariërs voor de stoel dan hun keuze zullen moeten maken als zij horen dat er slecht een unitaristische God is, of andersom zullen niet-trinitariërs moeten aanvaarden dat God dan wel een drie-eenheid of slechts een twee-eenheid is. Op de dag van het laatste oordeel gaan wij te horen krijgen hoe de vork juist in de steel zat. En zal dan niet iedereen alsnog de keuze krijgen om voor de Ware God te kiezen en verder beoordeelt worden op de daden die hij of zij verricht heeft in het leven?
“Want allen moeten wij voor Christus’ rechterstoel verschijnen, opdat ieder het loon ontvangt voor wat hij in dit leven heeft gedaan, goed of kwaad.” (2 Korinthiërs 5:10 WV78)
“Toen zag ik een grote, witte troon, en Hem die daarop gezeten is. De aarde en de hemel vluchtten weg van zijn aanschijn en hun plaats werd niet meer gevonden. En ik kon de doden, groot en klein, voor de troon zien staan. En de boeken werden geopend. Nog een ander boek werd geopend, het boek des levens. En de doden werden geoordeeld naar hun daden, zoals die in de boeken beschreven stonden. En de zee gaf haar doden terug, en de dood en de onderwereld gaven hun doden terug, en zij werden geoordeeld, een ieder naar zijn daden. Toen werden dood en onderwereld in de vuurpoel geworpen. Dit is de tweede dood, de poel van vuur. En ieder wiens naam niet stond in het boek des levens, werd geworpen in de poel van vuur.” (Openbaring 20:11-15 WV78)

Friday 21 November 2008

Lichaam en ziel één

Bij ons afsterven gaat alle adem uit ons lichaam en worden wij weer tot niets. Wij keren terug tot een toestand zoals in een diepe slaap, of zoals voorheen onze geboorte.
Wij gaan niet rechtstreeks opstijgen in een of andere gedaante. Er bestaat niet een soort tweede ik in ons dat afstand kan doen van het lijfelijke lichaam. Lichaam en ziel zijn één.
 
Ezech. 18:4: „De ziel* die zondigt, díe zal sterven." (*„Ziel", SV, NBG, Lu; „een mens", GNB; „degene", WV.)

„Het begrip ’ziel’ in de zin van een louter geestelijke, onstoffelijke werkelijkheid, afgescheiden van het ’lichaam’, . . . komt niet in de bijbel voor." — La Parole de Dieu (Parijs, 1960), Georges Auzou, hoogleraar in de Heilige Schrift aan het seminarie van Rouen (Frankrijk), blz. 128.

„Hoewel het Hebreeuwse woord nefesj [in de Hebreeuwse Geschriften] herhaaldelijk met ’ziel’ wordt vertaald, zou het onjuist zijn om er een Griekse betekenis in te leggen. Nefesj . . . wordt nooit opgevat als iets dat afgescheiden van het lichaam functioneert. In het Nieuwe Testament wordt het Griekse woord psuche vaak met ’ziel’ vertaald, maar ook hieraan dient niet dadelijk de betekenis gehecht te worden die het woord voor de Griekse filosofen had. Het betekent gewoonlijk ’leven’, of ’levenskracht’, of soms ’de persoon zelf’." — The Encyclopedia Americana (1977), Deel 25, blz. 236.

Hand. 2:34: „David immers [over wie de bijbel zegt dat hij ’een man aangenaam naar Jehovah’s hart’ was] is niet naar de hemelen opgestegen."

Ps. 37:9, 11, 29: „De boosdoeners zelf zullen afgesneden worden, maar wie op Jehovah hopen, díe zullen de aarde bezitten. De zachtmoedigen . . . zullen de aarde bezitten, en zij zullen inderdaad hun heerlijke verrukking vinden in de overvloed van vrede. De rechtvaardigen, díe zullen de aarde bezitten, en zij zullen er eeuwig op verblijven."