Showing posts with label god. Show all posts
Showing posts with label god. Show all posts

Wednesday 27 May 2015

Een Drievoudige God of simpelweg een éénvoudige God

English: Three lights Nederlands: Drie lichten...
Hoe mensen aan symboliek houden en steeds een drie-godheid willen voorstellen die voor hen dan nog een lichtpunt zoudne moeten zijn, maar hoofdzakelijk veel verwarring brengen: Drie lichten Vader Zoon en Heilige Geest. (Photo credit: Wikipedia)
In het Christendom houdt de meerderheid van de bevolking er aan om zich te buigen voor een godheid die zou bestaan uit drie personen: een god de Vader, god de zoon en een God de Heilige Geest.

De meerderheid van de christenen ziet liefst een verpersoonlijking naar de mens toe van zijn godheid. Hierdoor kunnen zij zich ook makkelijker identificeren met die God. Hierbij zien zij wel over het hoofd dat bij hen hun geest ook niet een aparte persoon of persoonlijkheid is alhoewel de meerderheid daar ook wil geloven dat hun geest wel afzonderlijk van hen kan leven. Zij geloven zelfs dat na hun dood die geest uit hun lijf gaat en verder wel verder afzonderlijk zal gaan voort leven.

Zij vergeten dat als zij denken, hun geest werkt. Als zij hun gedachten over iets laten gaan dit een gevolg is van hun hersens werking is waarbij hun geest 'werkt'. De geest van een mens én de Geest van God zijn aldus de werkzame krachten die plaats grijpen bij het denken, overwegen, praten, handdelen. Zoals de geest van een mens de uitwerking is van zijn brein of hersenen, is het zoals bij de mens een kracht is, ook bij God een Kracht. De Geest is Gods Kracht. Het is de Veroorzaker van Zijn Denken, Zijn praten, Zijn handelen. zonder de Geest, of zonder het denken van God kan niets tot stand komen. God Sprak en het kwam tot zijn. Dit wordt ons al medegedeeld van af de eerste woorden in de Heilige Schrift waarin wordt vermeld dat God Sprak en het kwam tot in wording, het werd geschapen. (Genesis)

Dat geestelijk wezen dat reeds bestond voor alles in wording kwam was de Godheid die van Zichzelf zei dat Hij een Eeuwige Geest is die door de mens niet kan gezien worden of de mens zou sterven als hij die Geest zag.
Exo 33:20 DSV  Hij zeide verder: Gij zoudt Mijn aangezicht niet kunnen zien; want Mij zal geen mens zien, en leven.
Men kan zich de vraag stellen of de vele christenen de woorden van de Bijbel wel kennen en geloven. Geloven zij dat wat in de Bijbel staat waarheid is en dat God enkel de Waarheid vertelt?

In dat Boek der boeken zegt die God zelf niet van zichzelf dat Hij een Geest is en wordt er ook niet in bepaald dat geesten zelfs geen bloed en vlees hebben. Zien wij in het Nieuwe testament Jezus zelf niet getuigen dat hij geen geest is en dat zijn volgelingen dat zelfs kunnen zien aan zijn wonden die hij heeft overgehouden van zijn ophanging? Volgens de Heilige Schrift kan God niet sterven maar toch wensen christenen dat Jezus én God is én gestorven is aan het kruis. Natuurlijk zou het kunnen dat zij er van uit gaan dat Jezus wel degelijk God is en zou hebben. Maar welke zin zou het hebben voor God om te doen alsof Hij stierf? Wat haalt zulk een act uit?

Het heeft toch helemaal geen zin als God zou doen alsof Hij stierf aan het kruis om de mensheid te redden. God kan zo één Woord uitspreken en voor redding van de mens voorzien. Waarom zou Hij dan zo vele jaren gewacht hebben om naar de aarde te komen terwijl Hij daar met de mens in het aards paradijs was en dadelijk redding over de mens kon brengen? Is God dan zul een wreedaard dat Hij de mens eerst nog wat langer zou hebben zien lijden?

God is een God van liefde en Hij wil helemaal niet dat het volk lijdt. Wel is het zo dat de mens zijn eigen zin wenste te doen en God hem die mogelijkheid heeft gegeven. Daarmee moet de mens nu zijn plan trekken en kan hij laten zien of hij het alleen kan klaren. Natuurlijk kan de mens niet zonder God, maar dat schijnt hij nog steeds niet door te hebben. Het menselijk wezen is zeer traag van begrip.

Ook betreft het inzien Wie God is en wat God van de mens verlangt, lijkt heel moeilijk te vatten voor de mensheid.
De overgrote meerderheid van de mensheid denkt nog steeds God is een ridicuul verzinsel van de mensheid en brengt niets toe aan de mens.

Nochtans heeft de mens zijn Schepper nodig. Zonder Schepper is de schepping niets.

Maar om er toe te komen in te zien dat die Schepper alleen kon handelen en niemand nodig heeft om Zijn Werk te doen is precies oh zo moeilijk voor de meeste mensen om te vatten. Het lijkt zo ongelofelijk dat slechts één Wezen in staat zou zijn om de gehele wereld te creëren en te beheren. Voor velen lijkt het zelfs onrechtvaardig dat de Maker van alles over Zijn geschapen dingen zelf zeggenschap zou mogen hebben.

De mens voelt zich ook zo hoogwaardig dat hij vindt dat er wel degelijk een mens in het spel moet zijn die goddelijk en evenwaardig is als de Schepper God, zelfs meer die zelf de dingen geschapen heeft. Zo maken zij van Jezus Christus de maker of medeschepper, in plaats van in te zien dat elk hoogwaardigheidsbekleder in de koningsmeervoudsvorm spreekt. Dat in de Bereshith of in het Scheppingsverhaal de Maker in het meervoud spreekt is heel normaal daar Hij ook die Grootheid is die niet alleen alles omvat maar ook Hoofd van alles is, Koning der koningen, die Hij trouwens heeft laten koning zijn.
Psa 83:18 DSV  (83:19) Opdat zij weten, dat Gij alleen met Uw Naam zijt de HEERE, de Allerhoogste over de ganse aarde.
Jer 10:7 DSV  Wie zou U niet vrezen, Gij Koning der heidenen? Want het komt U toe; omdat toch onder alle wijzen der heidenen, en in hun ganse koninkrijk, niemand U gelijk is.
Dan 2:37 DSV  Gij, o koning! zijt een koning der koningen; want de God des hemels heeft u een koninkrijk, macht, en sterkte, en eer gegeven;
 Dan 2:47 DSV  De koning antwoordde Daniel en zeide: Het is de waarheid, dat ulieder God een God der goden is, en een Heere der koningen, en Die de verborgenheden openbaart, dewijl gij deze verborgenheid hebt kunnen openbaren.
Dan 4:25 DSV  Te weten, men zal u van de mensen verstoten, en met het gedierte des velds zal uw woning zijn, en men zal u het kruid, als den ossen, te smaken geven; en gij zult van den dauw des hemels nat gemaakt worden, en er zullen zeven tijden over u voorbijgaan, totdat gij bekent, dat de Allerhoogste heerschappij heeft over de koninkrijken der mensen, en geeft ze, wien Hij wil.
Hij die de Allerhoogste is behoort de Heerschappij van alles toe. aan Hem hoort alle eer toe alsook alle aanbidding. Hij is De Enige Ware God van goden. Geen enkele god in de wereld is hoger of meer waard dan Hem.
Psa 75:4-7 DSV  (75:5) Ik heb gezegd tot de onzinnigen: Weest niet onzinnig; en tot de goddelozen: Verhoogt den hoorn niet.  (5)  (75:6) Verhoogt uw hoorn niet omhoog; spreekt niet met stijven hals.  (6)  (75:7) Want het verhogen komt niet uit het oosten, noch uit het westen, noch uit de woestijn;  (7)  (75:8) Maar God is Rechter; Hij vernedert dezen, en verhoogt genen.
Eze 26:6-7 DSV  En haar dochteren, die in het veld zijn, zullen met het zwaard gedood worden; en zij zullen weten, dat Ik de HEERE ben.  (7)  Want alzo zegt de Heere HEERE: Ziet, Ik zal Nebukadrezar, den koning van Babel, den koning der koningen, van het noorden tegen Tyrus brengen, met paarden en met wagenen, en met ruiteren, en krijgs vergaderingen, en veel volks.
 Eze 36:21-28 DSV  Maar Ik verschoonde hen om Mijn heiligen Naam, dien het huis Israels ontheiligde onder de heidenen, waarhenen zij gekomen waren.  (22)  Daarom zeg tot het huis Israels: Zo zegt de Heere HEERE: Ik doe het niet om uwentwil, gij huis Israels! maar om Mijn heiligen Naam, dien gijlieden ontheiligd hebt onder de heidenen, waarhenen gij gekomen zijt.  (23)  Want Ik zal Mijn groten Naam heiligen, die onder de heidenen ontheiligd is, dien gij in het midden van hen ontheiligd hebt; en de heidenen zullen weten, dat Ik de HEERE ben, spreekt de Heere HEERE, als Ik aan u voor hun ogen zal geheiligd zijn.  (24)  Want Ik zal u uit de heidenen halen, en zal u uit al de landen vergaderen; en Ik zal u in uw land brengen.  (25)  Dan zal Ik rein water op u sprengen, en gij zult rein worden; van al uw onreinigheden en van al uw drekgoden zal Ik u reinigen.  (26)  En Ik zal u een nieuw hart geven, en zal een nieuwen geest geven in het binnenste van u; en Ik zal het stenen hart uit uw vlees wegnemen, en zal u een vlesen hart geven.  (27)  En Ik zal Mijn Geest geven in het binnenste van u; en Ik zal maken, dat gij in Mijn inzettingen zult wandelen, en Mijn rechten zult bewaren en doen.  (28)  En gij zult wonen in het land, dat Ik uw vaderen gegeven heb, en gij zult Mij tot een volk zijn, en Ik zal u tot een God zijn.
Jer 31:33 DSV  Maar dit is het verbond, dat Ik na die dagen met het huis van Israel maken zal, spreekt de HEERE: Ik zal Mijn wet in hun binnenste geven, en zal die in hun hart schrijven; en Ik zal hun tot een God zijn, en zij zullen Mij tot een volk zijn.
Gen 17:7-8 DSV  En Ik zal Mijn verbond oprichten tussen Mij en tussen u, en tussen uw zaad na u in hun geslachten, tot een eeuwig verbond, om u te zijn tot een God, en uw zaad na u.  (8)  En Ik zal u, en uw zaad na u, het land uwer vreemdelingschappen geven, het gehele land Kanaan, tot eeuwige bezitting; en Ik zal hun tot een God zijn.
Diegene die ons tot een god is bestaat niet uit meerdere entiteiten maar is slechts één God.
Gen 26:24 DSV  En de HEERE verscheen hem in denzelven nacht, en zeide: Ik ben de God van Abraham, uw vader; vrees niet; want Ik ben met u; en Ik zal u zegenen, en uw zaad vermenigvuldigen, om Abrahams, Mijns knechts, wil.
Mat 22:32 DSV  Ik ben de God Abrahams, en de God Izaks, en de God Jakobs! God is niet een God der doden, maar der levenden.
Exo 15:11 DSV  O HEERE! wie is als Gij onder de goden? wie is als Gij, verheerlijkt in heiligheid, vreselijk in lofzangen, doende wonder?
Deu 3:24 DSV  Heere HEERE! Gij hebt begonnen Uw knecht te tonen Uw grootheid en Uw sterke hand; want wat God is er in den hemel en op de aarde, die doen kan naar Uw werken, en naar Uw mogendheden!
Oudsher waren er gelukkig mensen die wisten wie hun en onze God hoorde te zijn.
1Sa 2:2 DSV  Er is niemand heilig, gelijk de HEERE; want er is niemand dan Gij, en er is geen rotssteen, gelijk onze God!
Deu 4:35 DSV  U is het getoond, opdat gij wetet, dat de HEERE die God is; er is niemand meer dan Hij alleen!
Isa 44:6 DSV  Zo zegt de HEERE, de Koning van Israel, en zijn Verlosser, de HEERE der heirscharen: Ik ben de Eerste, en Ik ben de Laatste, en behalve Mij is er geen God.
Isa 45:18 DSV  Want alzo zegt de HEERE, Die de hemelen geschapen heeft, Die God, Die de aarde geformeerd, en Die ze gemaakt heeft; Hij heeft ze bevestigd, Hij heeft ze niet geschapen, dat zij ledig zijn zou, maar heeft ze geformeerd, opdat men daarin wonen zou: Ik ben de HEERE, en niemand meer.
Het is de Formeerder, de goddelijke Maker die de enige Ware God is, God boven alle goden. aan Hem behoort alle kracht toe.
Psa 92:8 DSV  (92:9) Maar Gij zijt de Allerhoogste in eeuwigheid de HEERE!
Psa 83:18 DSV  (83:19) Opdat zij weten, dat Gij alleen met Uw Naam zijt de HEERE, de Allerhoogste over de ganse aarde.
Psa 86:8-10 DSV  Onder de goden is niemand U gelijk, Heere! en er zijn geen gelijk Uw werken.  (9)  Al de heidenen, Heere! die Gij gemaakt hebt, zullen komen, en zullen zich voor Uw aanschijn nederbuigen, en Uw Naam eren.  (10)  Want Gij zijt groot, en doet wonderwerken; Gij alleen zijt God.
Psa 97:9 DSV  Want Gij, HEERE! zijt de Allerhoogste over de gehele aarde; Gij zijt zeer hoog verheven boven alle goden.
Psa 104:1 DSV  Loof den HEERE, mijn ziel! O HEERE, mijn God! Gij zijt zeer groot, Gij zijt bekleed met majesteit en heerlijkheid.
Psa 135:5 DSV  Want ik weet, dat de HEERE groot is, en dat onze Heere boven alle goden is.
1Ch 29:11 DSV  Uw, o HEERE, is de grootheid, en de macht, en de heerlijkheid, en de overwinning, en de majesteit; want alles, wat in den hemel en op aarde is, is Uw: Uw, o HEERE, is het Koninkrijk, en Gij hebt U verhoogd tot een Hoofd boven alles.
Mat 6:13 DSV  En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van den boze. Want Uw is het Koninkrijk, en de kracht, en de heerlijkheid, in der eeuwigheid, amen.
 Zelfs koningen David, Saul en Jezus wisten dat zij niet konden tippen aan de Allerhoogste Die de Enige God is.
Mar 10:18 DSV  En Jezus zeide tot hem: Wat noemt gij Mij goed? Niemand is goed, dan Een, namelijk God.
1Sa 2:2 DSV  Er is niemand heilig, gelijk de HEERE; want er is niemand dan Gij, en er is geen rotssteen, gelijk onze God!
Psa 99:5 DSV  Verheft den HEERE, onzen God, en buigt u neder voor de voetbank Zijner voeten; Hij is heilig!
Enkel Hij, de Allerhoogste God hoort verheven te worden boven alles en te worden aanbeden. Tot niemand anders horen wij te bidden of voor niemand anders neer te buigen, want er is geen god boven de Allerhoogste God, de Elohim Hashem Jehovah.
Exo 6:2-3 DSV  (6:1) Verder sprak God tot Mozes, en zeide tot hem: Ik ben de HEERE,  (3)  (6:2) En Ik ben aan Abraham, Izak, en Jakob verschenen, als God de Almachtige; doch met Mijn Naam HEERE {Jehovah} ben Ik hun niet bekend geweest.
En God* sprak verder tot Mo̱zes en zei tot hem: „Ik ben Jehovah.+ En aan A̱braham,+ I̱saäk+ en Ja̱kob+ ben ik altijd verschenen als God de Almachtige,*+ maar wat mijn naam Jehovah+ betreft,* daarmee heb ik mij niet aan hen bekendgemaakt.*+

Jezus was door velen gezien, die niet dood vielen, maar God, die geen leugens vertelt, kan door de mens niet gezien worden en leven.
 Exo 33:20 DSV  Hij zeide verder: Gij zoudt Mijn aangezicht niet kunnen zien; want Mij zal geen mens zien, en leven.
1Ti 6:15-16 DSV  Welke te Zijner tijd vertonen zal de zalige en alleen machtige Heere, de Koning der koningen, en Heere der heren;  (16)  Die alleen onsterfelijkheid heeft, en een ontoegankelijk licht bewoont; Denwelken geen mens gezien heeft, noch zien kan; Welken zij eer en eeuwige kracht. Amen.
Wat wij wel kunnen zien is De Grootsheid, Zijn Macht en Zijn Praal.
Deu 5:24 DSV  En zeidet: Zie, de HEERE, onze God, heeft ons Zijn heerlijkheid en Zijn grootheid laten zien, en wij hebben Zijn stem gehoord uit het midden des vuurs; dezen dag hebben wij gezien, dat God met den mens spreekt, en dat hij levend blijft.
Psa 47:2 DSV  (47:3) Want de HEERE, de Allerhoogste, is vreselijk, een groot Koning over de ganse aarde.
Joh 1:18 DSV  Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, Die in den schoot des Vaders is, Die heeft Hem ons verklaard.
Jezus die nooit beweerd heeft God te zijn bracht juist meer inzicht in wie de goddelijke Vader is. Het is Die God die aan Jezus de volmacht heeft gegeven en en hem na zijn dood als bemiddelaar tussen God en mens heeft aangesteld.

Mat 11:25-27 DSV  In dienzelfden tijd antwoordde Jezus en zeide: Ik dank U, Vader! Heere des hemels en der aarde! dat Gij deze dingen voor de wijzen en verstandigen verborgen hebt, en hebt dezelve den kinderkens geopenbaard.  (26)  Ja, Vader! Want alzo is geweest het welbehagen voor U.  (27)  Alle dingen zijn Mij overgegeven van Mijn Vader; en niemand kent den Zoon dan de Vader, noch iemand kent den Vader dan de Zoon, en dien het de Zoon wil openbaren.
Luk 10:22 DSV  Alle dingen zijn Mij van Mijn Vader overgegeven; en niemand weet, wie de Zoon is, dan de Vader; en wie de Vader is, dan de Zoon, en dien het de Zoon zal willen openbaren.
Joh 6:44-46 DSV  Niemand kan tot Mij komen, tenzij dat de Vader, Die Mij gezonden heeft, hem trekke; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage.  (45)  Er is geschreven in de profeten: En zij zullen allen van God geleerd zijn. Een iegelijk dan, die het van den Vader gehoord en geleerd heeft, die komt tot Mij.  (46)  Niet dat iemand den Vader gezien heeft, dan Die van God is; Deze heeft den Vader gezien.
Ook wij moeten duidelijk beseffen wie wij als God willen erkennen. Wij moeten beseffen dat er slechts één God is, de God van Israël.
Deu 6:4-9 DSV  Hoor, Israel! de HEERE, onze God, is een enig HEERE!  (5)  Zo zult gij den HEERE, uw God, liefhebben, met uw ganse hart, en met uw ganse ziel, en met al uw vermogen.  (6)  En deze woorden, die ik u heden gebiede, zullen in uw hart zijn.  (7)  En gij zult ze uw kinderen inscherpen, en daarvan spreken, als gij in uw huis zit, en als gij op den weg gaat, en als gij nederligt, en als gij opstaat.  (8)  Ook zult gij ze tot een teken binden op uw hand, en zij zullen u tot voorhoofdspanselen zijn tussen uw ogen.  (9)  En gij zult ze op de posten van uw huis, en aan uw poorten schrijven.
+

 English version:
A Triple God or simply a rather simple One God

++

Vindt bijhorende Bijbelteksten:

God die Almachtige Geest die geen mens kan zien

El Shaddai Die verscheen voor Abraham

Bijbel, zwaard van de Geest in de eenheid van het geloof en van de kennis van de Zoon van God om tot een volkomen mens te komen



+++

Saturday 23 August 2014

Do you believe in One god



 Please do find:
  1. God is one
  2. God of gods
  3. Only one God
  4. A God between many gods
  5. Seeing or not seeing and willingness to find God
  6. The Trinity - the Truth
  7. Christianity without the Trinity
  8. People Seeking for God 1 Looking for answers
  9. People Seeking for God 2 Human interpretations
  10. People Seeking for God 3 Laws and directions
  11. People Seeking for God 4 Biblical terms
  12. People Seeking for God 7 The Lord and lords
  13. The Bible and names in it
  14. Lord and owner
  15. Lord in place of the divine name
  16. Pluralis Majestatis in the Holy Scriptures
  17. Hellenistic influences
  18. Politics and power first priority #2
  19. Politics and power first priority #3 Elevation of Mary and the Holy Spirit
  20. The wrong hero
  21. On the Nature of Christ
  22. Why think that (1) … Jesus existed?
  23. Why think that (2) … Jesus claimed to be something special
  24. Why think that (3) … Jesus rose from the dead
  25. Why think that (4) … God would reveal himself in words
  26. Jesus begotten Son of God #13 Pre-existence excluding virginal birth of the Only One Transposed
  27. Jesus begotten Son of God #19 Compromising fact
  28. Nazarene Commentary Luke 3:1, 2 – Factual Data
  29. Nazarene Commentary Matthew 3:13-17 – Jesus Declared God’s Son at His Baptism
  30. Entrance of a king to question our position #1 Coming in the Name of the Lord
  31. Entrance of a king to question our position #2 Who do we want to see and to be
  32. Marriage of Jesus 2 Standard writings about Jesus
  33. Marriage of Jesus 5 Papyrus fragment in Egyptian Coptic
  34. Marriage of Jesus 8 Wife of Yahweh
  35. Marriage of Jesus 10 Old and New Covenant
  36. In the death of Christ, the son of God, is glorification
  37. 3 Reasons the Resurrection Matters
  38. A fact of History or just a fancy Story
  39. Philippians 1 – 2
  40. Trusting, Faith, Calling and Ascribing to Jehovah #10 Prayer 
  41. TD Jakes Breaks Down the Trinity, Addresses Being Called a ‘Heretic’
  42. The Third Word: Scripture twisting is blasphemy
  43. Corruption in our translations !
  44. Patriarch Abraham, Muslims, Christians and the son of God
  45. Science, belief, denial and visibility 1
  46. Follower of Jesus part of a cult or a Christian
  47. Being Religious and Spiritual 5 Gnostic influences
  48. Being Religious and Spiritual 6 Romantici, utopists and transcendentalists
  49. Being Religious and Spiritual 7 Transcendence to become one
  50. Being Religious and Spiritual 8 Spiritual, Mystic and not or well religious
  51. Building up the spirit of the soul

+++

Wednesday 20 August 2014

Faith because of the questions

With so much going wrong in this world, and recently so many religious wars, lots of people say the world would be better of without religion and without any god.
Lots of people do have lots of questions. The politicians nor the teachers are providing all the answers. Is it not because we do have so many questions that we do need faith in something or some one? Is it not we need faith when the way ahead seems unclear or intimidating, when answers are hard to find?

Faith is trusting in someone who has the answers we lack. Faith is trusting in what is there but which we can not see, cannot feel, cannot touch. Many things in this world may be hidden but come into light one day. Time revealed a lot of things to humankind. Though still a lot of things we do not know nor do we understand. We believe there might be such and such thing happened in the past or happening in the future. We may believe thta something works this way or an other, but often we do not know exactly how it functions.

In this world we are tested many times, and that is where faith comes in and shall proof its importance.

A lot of things may be not clear for us, but we do believe we can trust what is written in the Holy Scriptures. We do not keep our ears shut nor our eyes closed. We want to see what the blind cannot see. We do believe the Word of the Almighty God is the Word of Truth, explaining everything what we should have to know at the moment. Those things which are not clear for us (yet), shall perhaps clearer at the time when God thinks we shall be ready for it. Until then we shall have to wait.

Those who think the Christian faith is a blind faith are mistaken. When we do not want to see what is really in God's Word, we shall not be able to see it. The Christian faith is not a blind faith but has to be a seeing faith. In His Word we should find God. In our heart we should find His Treasure and in our ears we should hear His Call. In the surroundings and in what happens in the world we can see the Works of God. Those who want to follow the son of the Creator shall be able to feel His love. They shall find all the more reason to trust V more than any human being.

Trusting God we do not need to find all answers to our questions now. We trust Him to such a degree that we do not need or demand all the answers. We trust and obey, even when we do not understand and even when we cannot see the finish line.

> Please do find also to read: It's Not a Blind Faith



Thursday 10 July 2014

Believing what Jesus says

How many people are really willing to believe what Jesus says. In Christendom we do find many Christians who prefer to keep to the traditional doctrines of the doctrinal churches, instead of willing to take the words of the Bible like they are written there.
Evangelistar von Speyer, um 1220 Manuscript in...
Evangelistar von Speyer, um 1220 Manuscript in the Badische Landesbibliothek, Karlsruhe, Germany Cod. Bruchsal 1, Bl. 1v Shows Christ in vesica shape surrounded by the "animal" symbols of the four evangelists. (Photo credit: Wikipedia)

The barrier to fully accepting Jesus’ words is the cost involved in following him and his teachings. To follow his teachings, and the teaching of the Bible at large, requires a different type of focus. That is, one not focussed upon material or present benefits, but rather upon following the truths of God no matter what the present cost, because something far greater has been purposed and promised by God.
You as a Christian or as a unbeliever, what do you want to come to believe? Where do you want to put your focus?

What does it mean to you when Jesus says God is greater than him? What does it mean when he says we do have to pray to God his Father and do not may worship him, but should give all honour to the Only One Divine God, Creator of heaven and earth?

Jesus concentrated himself on the words and works of his heavenly Father and asked others not to focus on his (Jesus) works, because he (Jesus) could do nothing without his Father. Jesus his focus was on his heavenly Father who had appeared above him and had spoken "This is my beloved son." How many Christians are willing to accept those words of God Who spoke about His only begotten son?

Do you want to focus on the doctrines of the many churches, or are you willing to focus on the Word of God as it is presented to the world in the Bible?

+

Please read also:  A Different Life Focus

+++

Monday 7 July 2014

Niemand kijkt uit naar komst van Christus

"De Bijbel leert dat niemand God zoekt of verwacht," vertelde Ds. A. Simons, predikant van de hervormde gemeente in Montfoort.
"Ik verlangde niet naar God. Dat wist God van tevoren. Daarom heeft God van jou en mij niets verwacht. Want Hij weet dat er vanuit ons niets goeds komt. Het spijt me. Het lijkt liefdeloos en keihard. Je zou er radeloos van worden. Tenminste, als je het van jezelf verwacht. God heeft zijn Zoon niet gezonden naar mensen die naar Hem uitkeken. Ondanks dat heeft Hij het liefste wat Hij had naar de wereld gezonden. Hoe kunnen wij ‘dode’ mensen dan geestelijk levend worden? Dat is toch onmogelijk?"
Velen willen alles zelf regelen in hun leven en denken dat zij alles zelf kunnen klaren.
God heeft Zijn Zoon gezonden opdat ‘doden’ levend zouden worden. Volgens de prediker ben je als je niet in aanraking gekomen bent met Christus, nog ‘dood’.
"Daarom moeten we levend gemaakt worden. Levendmaking is in aanraking komen met de Zoon van God. Wie levend wordt, gaat verwachten. Kinderen van God hebben verwachting."
Lees meer: "Niemand keek uit naar de komst van Christus"

Thursday 19 June 2014

Does there have to be a Holy Trinity Mystery

On Journey Towards Easter with subtitle: Discovering the beauty of truth, the writer who is an Englishman, living in Scotland writes that the Trinity is a symbol of the knowable and unknowable.

According to him
 – the One who reveals Himself to us is the same One who can never be fully understood.
would the God Who loves His creation raeally not want His creation to know Him an not want His creation to understand Him?

The god of Love from the start of His creation had the intention to have a good relationship with His creation. Good relations are build on comprehension, understanding each other and on being open for each other. God never had and/or never has the intention to have secrets for the world. For millenniums He wanted to play open card game with the people who inhabited His world. He took care all people could find a Guide in their life and would be able to find the guidebook or manual to make the best of their life.

The writer of the article himself knows:
The knowledge we receive from God about Himself is sure knowledge, by which we cannot be deceived, but it only serves to deepen our appreciation for how far God exceeds our expectations, and is infinitely more than we can or could ever have imagined.
Then he refers to the Old Testament reading for his day he want to celebrate a three-une god,
from Exodus (34:4b-6, 8-9), where we read that:
“4 And he hewed two tables of stone like unto the first; and Moses rose up early in the morning, and went up unto mount Sinai, as Jehovah had commanded him, and took in his hand two tables of stone. 5 And Jehovah descended in the cloud, and stood with him there, and proclaimed the name of Jehovah. 6 And Jehovah passed by before him, and proclaimed, Jehovah, Jehovah, a God merciful and gracious, slow to anger, and abundant in lovingkindness and truth; 7 keeping lovingkindness for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin; and that will by no means clear [the guilty], visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children’s children, upon the third and upon the fourth generation. 8 And Moses made haste, and bowed his head toward the earth, and worshipped. 9 And he said, If now I have found favor in thy sight, O Lord, let the Lord, I pray thee, go in the midst of us; for it is a stiffnecked people; and pardon our iniquity and our sin, and take us for thine inheritance.” (Exodus 34:4-9 ASV)
He clearly understands that this passage speaks of God coming near to man (Moses in this case) and revealing Himself to us.
 He ‘stood with him there’ and proclaimed His name – that is, His character, ‘a God merciful and gracious, slow to anger, and abounding in steadfast love and faithfulness’ (v.6), so that His people would know it for sure.
but than he makes a strange twist, mixing tow different persons, of one is not exactly a man because It is a Spirit and the other is a man of flesh, bones and blood.
God desires to come close to us and show us who He is – something shown to an even greater extent in today’s Gospel reading (John 3:16-18).
In that reading you may find:
“16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth on him should not perish, but have eternal life. 17 For God sent not the Son into the world to judge the world; but that the world should be saved through him. 18 He that believeth on him is not judged: he that believeth not hath been judged already, because he hath not believed on the name of the only begotten Son of God.” (John 3:16-18 ASV)
clearly everybody should see that the God, Who does not tell lies,  has given His only begotten son to the world, i.e. not Himself.


The author of the article also says
To be saved by God we must first know who He is,
This is a very important issue. We should know exactly who Jesus is and who his Father is, the Only One True God.

Where he gets "the meditations" from he sells out: of His Church.
He does not give a clarification ho his church may be guided by the Spirit and than giving them the revelation that within God there would be a community of persons – Father, Son, Holy Spirit – who exist in an eternal pattern of mutual, self-giving love (which is true) but what he means is that they woudl also be one and the same person (which is not true).

People may not forget that being one in thought or even being equal does not mean being the same.

Lots of people do like mysteries but The God is a god of clarity. Some may like to say that we as human beings need the mystery of God and that in the Christian tradition the word “mystery” refers to something partially revealed, much more of which lies hidden.
We may wonder why so many would like to keep to teachings which are not clearly given in the Holy Scriptures but were imposed by men throughout history. Though beyond the reach or understanding of many of those Christians they keep refusing looking at what the words of the Bible say so clearly.

+

Find the original article: The Holy Trinity: Mystery, Knowledge, Love

Plus more on the Trinity
++
Recent Developments In Trinitarian Theology
Recent Developments in Trinitarian Theology explores the major renaissance that Trinitarian theology has undergone in recent 9781451470406bdecades. Remarkably, all the main Christian denominations have participated in this, and contemporary Trinitarian theology is a discussion that often crosses over confessional boundaries.
+++

Saturday 19 April 2014

Eostre, Easter, White god, chocolate eggs, Easter bunnies and metaphorical resurrection

Tomorrow many Christians celebrate Easter Sunday as the day to remember the Resurrection of some one they consider to be also God, though God according to the Holy Scriptures is a  Spirit Who can not die.


RESURRECTION
The Cross and Resurrection (Photo credit: Luz Adriana Villa A.)
As Easter approaches, many Christians struggle with how to understand the Resurrection. How literally must one take the Gospel story of Jesus’ triumph to be called a Christian? Can one understand the Resurrection as a metaphor — perhaps not even believe it happened at all — and still claim to be a Christian? And what do they want ot understand under being a Christian, because for many it does not exactly mean to be a "follower of Christ" but means more to be a follower of a trinitarian doctrine.

For the Americans who answered to the survey only 2 percent identified it as the most important holiday of their faith. For Christ Jesus 14 Nisan and 15 Nisan were two very important days, but most Christians do not even know what does days are and for what reason Jesus came together where.


Jesus Resurrection 1778
Jesus Resurrection 1778 (Photo credit: Wikipedia)
Having a society becoming more religiously diverse, the U.S.A. nation’s population has had to grapple with how to define its holidays and celebrations at the 2010 Barna poll which showed that only 42 percent of Americans said the meaning of Easter was Jesus’ resurrection. The results indicated that most Americans consider Easter to be a religious holiday, but fewer identify the resurrection of Jesus as the underlying meaning. The study also explored the degree to which Americans are likely to invite an unchurched friend or family member to attend worship service on Easter weekend.
“More people have problems with Easter because it requires believing that Jesus rose from the dead,” 
said the Rev. James Martin, a Jesuit priest and author of the new book, “Jesus: A Pilgrimage.”
“But believing in the Resurrection is essential. It shows that nothing is impossible with God. In fact, Easter without the Resurrection is utterly meaningless. And the Christian faith without Easter is no faith at all.”
It is strange to hear it from a a reverend who takes Jesus to be God, but than should know that death can not have any grip on God. Jesus who had his “last supper” before the festival of Passover, was taken hostage that night and tortured before he was impaled. On the wooden stake Jesus really died.

Among the Jews crucifixion was an anathema. (See Deuteronomy 21:22–23: “If a man is guilty of a capital offense and is put to death, and you impale him on a stake, you must not let his corpse remain on the stake overnight, but must bury him the same day. For an impaled body is an affront to God: you shall not defile the land that the Lord your God is giving you to possess.”)

They wanted to humiliate and frighten Jesus and his followers, and by putting Jesus on a stake in front of all to see, he had to be an example for those who thought they could speak against Pharisees and priests and against the ones in charge of the Empire.
Christian iconography usually shows the nails piercing the palms of Jesus’ hands on a horizontal beam. Nailing the palms of the hands is impossible, because the weight of the slumping body would have torn the palms in a very short time. The victim would have fallen from the cross while still alive.

In a 2011/2012 research on sediment disturbances bring in its study of cores and seismic activity near the Dead Sea (International Geology Review + Discovery News suggested: * + ** ) scientific data relating to the event described in Matthew 27. Those sediment disturbances can be combined with Biblical, astronomical and calendrical information to give a precise date of the crucifixion: Friday, April 3rd, 33 C.E.

Geologists Jefferson B. Williams, Markus J. Schwab and A. Brauer examined disturbances in sediment depositions to identify two earthquakes: one large earthquake in 31 B.C.E., and another, smaller quake between 26 and 36 C.E. In the abstract of their paper, the authors write,
“Plausible candidates include the earthquake reported in the Gospel of Matthew, an earthquake that occurred sometime before or after the crucifixion and was in effect ‘borrowed’ by the author of the Gospel of Matthew, and a local earthquake between 26 and 36 AD that was sufficiently energetic to deform the sediments at Ein Gedi but not energetic enough to produce a still extant and extra-biblical historical record. If the last possibility is true, this would mean that the report of an earthquake in the Gospel of Matthew is a type of allegory.”
This quake, occurring during Jesus’ crucifixion, would have been too minor to be described by non-Biblical histories, but major enough to terrify the surrounding centurions.
Matthew explicitly reports strong seismic activity as the occasions of both the storm on the Sea of Galilee Jesus stilled in 8:24 (seismos megas) and the moving of the stone sealing Jesus’ tomb and in 28:2 (seismos . . . megas). In 27:51, he reports that the earth was shaken (he gE eseisthE) and stones split, but does not use the adjective “great” as in the other references.

The soldiers at the stake were confronted with the death of that Jewish rabbi, son of Miriam (Mary) and Joseph from the tribe of king David. They had seen the water coming out of his body and no doubt were convinced he was really death.

Those who know god can not die and as such also would not be able to stand up from the dead, would love to have others to believe the resurrection or that Jesus literally rose from the dead, should be taken only symbolically.

New York University professor Scott Korb, 37, a non-practicing Catholic, who once wanted to become a priest, says:
“The miracle of a bodily resurrection is something I rejected without moving away from its basic idea.”
“What I mean is that we can reach the lowest points of our lives, of going deep into a place that feels like death, and then find our way out again — that’s the story the Resurrection now tells me. And at Easter, this is expressed in community, and at its best, through the compassion of others.” 
That change — from a literal to a metaphorical approach — has given the story more power, he said.
“There is only one story to be told of a single man who dies and then rises,” Korb said. “But if we think about the metaphor of the Resurrection, that allows us to return to the story year after year and find new meaning in it.”
Reg Rivett, 27, finds the repetition of the Easter story a big problem. A youth minister at an evangelical house church near Edmonton, Canada, he said his belief that Jesus literally rose from the dead is central to his Christian identity and faith. Nonetheless, he still has conflicting feelings about how the Resurrection story is used in some circles.
“You hear about it year after year or at the end of every youth event — ‘This is why Jesus came and why he died,’” he said. “We tack it on to the end of everything and that is not what it should be. It’s like we’ve taken something that is very sacred and made it very common.”
That leads to some internal conflict on Easter Sunday, even as he goes to church with his family and joins them for a big meal.
“It becomes something I need to do and I do it out of respect for others,” he said.
To restore the Resurrection and the Easter story to its appropriate place, Rivett said, the church should “build” toward it throughout the year — place it in its context within the whole biblical saga.
“It is another story about Jesus, another piece of the whole Bible, but at the same time it is such a significant piece,” he said. “Neglecting it completely would be wrong, but over-saturation is wrong, too. It is hard to find a balance.”
Today we do find an over-saturation of the Easter tradition in the shops, where from the beginning of March they are already selling Easter eggs. Several Christians strangely never oppose such fertility symbols, and enjoy fantasising telling their kids about bells coming from Rome and throwing the eggs all over the garden, and hiding eggs all over in the house.Not many Christians seem to oppose those  symbols of fertility “handed down from the ancient ceremonial and symbolism of European and Middle Eastern pagan spring festivals.

According to Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, the hunt for Easter eggs, supposedly brought by the Easter rabbit,
 “"is not mere child’s play, but the vestige of a fertility rite."” Some cultures believed that the decorated Easter egg “"could magically bring happiness, prosperity, health, and protection."”  (Traditional Festivals).
The name Easter, used in many lands, is not found in the Bible. The book  Medieval Holidays and Festivals tells us that 
“the holiday is named after the pagan Goddess of the Dawn and of Spring, Eostre.”
Eostre or Eastre (hence Easter) goddess of fertility, according to the legend, opened the portals of Valhalla to receive Baldur, called the White God, because of his purity and also the Sun God, because his brow supplied light to mankind,”(The American Book of Days)

Like many European pagan customs the Church in its early days adopted the old pagan customs and gave a Christian meaning to them so that they could give the people something in which they beleived already for ages. They also knew people would not put away their traditions so easely and than would not convert to Catholicism.

The festival of Eostre was in celebration of the renewal of life in the spring and marked for many people who lived from the land, the sign that they could go back onto the fields to bring in assurance for their livelyhood. Without a good harvest they could not survive. Therefore it was felt important to do good to the gods so that they would be blessed.

for the Catholic church it was easy to make it a celebration of the resurrection from the dead of Jesus, whose gospel they preached, because they presented Jesus as the new life and the bringer of light and life for all.

This adoption explains how in certain lands the Easter customs, such as Easter eggs, the Easter rabbit, and hot cross buns, came about. Concerning the custom of making hot cross buns,
 “with their shiny brown tops marked by a . . . cross,”
 the book Easter and Its Customs states:
 “The cross was a pagan symbol long before it acquired everlasting significance from the events of the first Good Friday, and bread and cakes were sometimes marked with it in pre-Christian times.”
Nowhere in Scripture do we find mention of these things, nor is there any evidence that the early disciples of Jesus gave them any credence. In fact, the apostle Peter tells us to
 “form a longing for the unadulterated milk belonging to the word, that through it [we] may grow to salvation.” (1 Peter 2:2)

So why did the churches of Christendom adopt such obviously pagan symbols into their beliefs and practices? and why do people keep to those traditions of hiding eggs, eating Easter bread or cross buns?

Why when lots of people do not accept a taking out of the dead as a possible event, do they keep telling stories to their children of Easter bunnies and egg throwing bells.

For sure many do not put much accent on the real person they say they are celebrating. Not much is known about his ransom offer and on who he really was and on what he really did.

Christians should come to see the importance of following the teachings of Christ Jesus and on knowing the man Jesus about Whom God said 'This is my beloved son'.

Let us remember that that son of God really gave his life, died, and was taken out of the dead after three days in hell (the grave).

+++


Enhanced by Zemanta